希特勒的私人圖書館

作 者： 提摩西·賴貝克

譯 者： 孫韜

出版社： 金城出版社

內(nèi)容簡介：

《希特勒的私人圖書館》是第一部從希特勒閱讀的書籍中透視他的精神世界、性格特征的著作，被評(píng)為“解讀最洞悉其思想、最深入其靈魂”的作品。它是一部隱匿在書架中的“希特勒傳”。

1915年11月，法國北部戰(zhàn)線后方兩英里處，福奈鎮(zhèn)。第16巴伐利亞后備步兵團(tuán)的一名德軍下士，離開一棟兩層樓高的農(nóng)舍——他的宿營地，來到了鎮(zhèn)上。往常，士兵們來到鎮(zhèn)上，不是去妓院里找樂子，就是去買煙買酒。而這位卻只是花4馬克買了本關(guān)于柏林文化寶庫的薄書。他被那幫通信兵同伴們稱為“藝術(shù)家”，他是他們尋開心的對(duì)象，這一半是因?yàn)?，只要你跟他說“戰(zhàn)爭失利了”，就能惹得他冒火；一半也是因?yàn)?，他總在不?zhí)勤的時(shí)候在戰(zhàn)壕里花上幾個(gè)小時(shí)俯身讀書看報(bào)。這位孤僻的步兵對(duì)1914年的圣誕停火協(xié)定頗有微詞，彼時(shí)英軍和德軍的士兵們友好相處了一天。當(dāng)時(shí)唯一讓他保有感情、而且無條件服從他的活物，是一只從敵軍火線上迷失的白色小獵犬。

他的這些習(xí)慣幾乎從未有過真正的變化。多年后，他仍會(huì)在晚間拋開同伙們，回到孤寂的書房，那兒有讀書時(shí)用的眼鏡、一本書和一壺?zé)狎v騰的茶。曾有一次，他的情婦非常魯莽無禮地?cái)_亂了他的靜思，結(jié)果被他大大訓(xùn)斥了一番，紅著臉跑出了門廳。此后，他的門外便掛了一個(gè)告示牌，要求“保持絕對(duì)安靜！”在他生命的最后時(shí)刻，當(dāng)他被大部分屬下拋棄、在“眾神的黃昏”中黯然謝幕時(shí)，攻入的蘇聯(lián)士兵在他柏林地堡內(nèi)找到的屬于他的私人物品，僅有幾十本書。

在后人的印象中，阿道夫·希特勒是個(gè)焚書而不是個(gè)愛書的人。但據(jù)蒂莫西·W·里貝克在其《希特勒的私人藏書》一書中所述，他在位于柏林和慕尼黑的兩處住地，以及位于奧博薩爾茨堡峰上的阿爾卑斯山度假地，共有16，000多冊(cè)書。里貝克，一本研究達(dá)豪鎮(zhèn)的專著《最后的幸存者》一書的作者，一直致力于研究殘存的希特勒的藏書，這些藏書主要為國會(huì)圖書館所收藏。通過深入研究希特勒在書上留下的標(biāo)記和旁注，里貝克試圖重建希特勒在描繪他的世界地圖時(shí)的心理路程。研究的結(jié)果，就是這本并非完全有說服力，卻也能引人入勝的書。

希特勒也許從未完成過什么正規(guī)的教育，但是據(jù)他早年在維也納的朋友奧古斯特·庫茲別克回憶說，書“就是他的世界”。正如里貝克指出的，在20世紀(jì)20年代早期，希特勒作為羽翼未豐的納粹黨的領(lǐng)袖，不僅下力氣苦讀了數(shù)百本歷史和種族方面的書籍為其思想體系尋求理論支撐，還不遺余力地為該黨構(gòu)建了一整套準(zhǔn)則。在該黨的黨員卡上，希特勒為黨員們提供了一個(gè)推薦讀物的書單，并用黑體字大書：每個(gè)國家社會(huì)黨黨員都必須熟習(xí)的書（里貝克把它譯為應(yīng)該閱讀，弱化了它的本意）。這個(gè)書單中包括亨利·福特的《國際猶太勢力》、阿爾弗雷德·羅森堡的《猶太復(fù)國主義：國家之?dāng)场愤@樣的一些精品。希特勒的愛書之癖也可以從他在慕尼黑小公寓內(nèi)所拍的一張罕見的照片得到印證，照片中“希特勒著深色西裝在一個(gè)書架前擺了一個(gè)姿勢”——那是一件漂亮的帶月牙邊造型的家具——他雙臂交叉，一副傲然的主人的架勢”。

1923年，希特勒在慕尼黑啤酒廳政變失敗后，被同情他的法庭處以叛國罪，但卻只被判入獄五年，而且可能從寬提前釋放。恰恰就在愚人節(jié)這一天，這條輕描淡寫的責(zé)罰被執(zhí)行了。在蘭斯堡監(jiān)獄，在獄卒們的悉心照料下，希特勒寫了他的第一本書《我的奮斗》。據(jù)里貝克的觀點(diǎn)，在尚存的希特勒獄中讀本里，有一本翻舊了的《德國人民的種族類型》，這本書在《我的奮斗》中留下了鮮明的思想印記。這本書的作者F. K.岡特以其狂熱的種族純潔論而被稱為“種族分子岡特”。盡管里貝克書中沒有提及，希特勒在蘭斯堡還是每周都得到慕尼黑大學(xué)一個(gè)政治學(xué)教授——“生存空間論”的鼓吹者卡爾·奧斯弗的指導(dǎo)。

里貝克挑選了慕尼黑出版商尤利斯·弗里德里希·勒曼作為實(shí)例，因?yàn)榇巳擞兄傲钊藨岩傻碾p重身份，據(jù)說既是希特勒藏書唯一的最為慷慨的捐贈(zèng)者，又是納粹生物種族主義論偽科學(xué)的知名設(shè)計(jì)者”。里貝克繼續(xù)寫道，“有了勒曼的這批書，我們就掌握了希特勒書庫的核心，也就掌握了構(gòu)成希特勒的知識(shí)世界及其第三帝國思想基石的主要材料?！?/p>

但我們是否真的掌握了這些呢？1919年7sg2a8eI4Ueo0bk0BmzgGg==，希特勒被卡爾·梅爾上尉選中去參加慕尼黑大學(xué)的系列宣傳集會(huì)，向士兵們宣傳布爾什維克黨的危險(xiǎn)。早在那一年的9月，在回答一個(gè)士兵寫信提出的“猶太人問題”時(shí)，希特勒放言說理性反閃米特主義的“最終目標(biāo)必將是毫不動(dòng)搖地把猶太人徹底清除掉”。正如歷史學(xué)家伊恩·克劭在其所著的希特勒傳中所說，這個(gè)回答暗示著：他從一戰(zhàn)結(jié)束時(shí)起，直到他在柏林地堡內(nèi)的最后幾天，就一直頑固地堅(jiān)持著國家主義和理性反閃米特主義。簡而言之，希特勒對(duì)書本的冥思暗忖，強(qiáng)化了而不是創(chuàng)造了他的這種惡毒的仇恨。

另外，里貝克也忽略了一座城市的重要性，在那里希特勒第一次接受了反閃米特主義。希特勒的維也納，借用奧地利學(xué)者布利基特·哈曼一本書的標(biāo)題來說，是一口沸騰的大鍋，烹制著對(duì)猶太人的憎恨。希特勒對(duì)該城奉行反閃米特主義的市長卡爾·呂格贊賞有加，并沉浸于閱讀那些宣揚(yáng)種族主義的報(bào)紙和宣傳小冊(cè)子。他也對(duì)德國的浪漫主義著了迷。以瓦格納的戲劇為形式，德國的浪漫主義滋長了他的一種幻想，認(rèn)為自己擔(dān)負(fù)著使這個(gè)老朽的德意志帝國起死回生的使命。

對(duì)里貝克而言，希特勒理論的本質(zhì)，就是“一個(gè)雜貨鋪式的理論，從一堆廉價(jià)偏狹的平裝書和佶屈聱牙的硬裝書中縫縫補(bǔ)補(bǔ)拼湊而來，為其空洞淺薄、精于算計(jì)而又霸道唬人的謊言提供辯護(hù)理由”。但是希特勒的本質(zhì)還遠(yuǎn)不止里貝克說的這些。在沒有自己的獨(dú)創(chuàng)思想時(shí)，希特勒沒像嘉年華會(huì)上招攬顧客的小販那樣大喊大叫。相反，他利用那些彌漫于魏瑪共和國的理念，穩(wěn)步在知識(shí)界和資產(chǎn)階級(jí)圈子里贏得了信任。希特勒的天才在于能夠把德國的文化國家主義和政治糅合到一起，從而使得他能在同時(shí)代的人當(dāng)中發(fā)揮藝術(shù)性很強(qiáng)的迷惑力。正如托馬斯·曼恩在其1938年的一篇題為《希特勒兄弟》的文章中無所畏懼而又犀利無比地指出的那樣，元首或許“讓人感到不快而且猥瑣可恥”，但是對(duì)這樣一個(gè)人的親密關(guān)系，曼恩不是僅憑主觀愿望就能使之消失的。

盡管如此，里貝克還是為我們提供了一個(gè)誘人的機(jī)會(huì)，使我們得以窺見希特勒那令人毛骨悚然而又狹隘細(xì)碎的自我提高計(jì)劃。成為一個(gè)書蟲未必就是變成一個(gè)大屠殺兇手的先決條件，但這顯然不會(huì)是一個(gè)障礙。斯大林也是一個(gè)勁頭十足的讀書人，并為其書庫里的兩萬冊(cè)藏書而夸耀不已?！叭绻阆肓私饽阒車娜耍彼勾罅终f，“那你就得看他讀什么樣的書。”當(dāng)里貝克開始探究希特勒的收藏時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了普魯士將軍卡爾·馮·克勞塞維茨的一本著作，這本著作和法國一位素食主義者的烹調(diào)書緊挨著放在一塊兒，這本烹調(diào)書題贈(zèng)給了“素食者希特勒先生”。