語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的吸納和演繹

著名的語(yǔ)文教育家葉圣陶先生對(duì)語(yǔ)文的定義是“什么叫語(yǔ)文？平常說(shuō)的話叫口頭語(yǔ)言，寫(xiě)到紙面上叫書(shū)面語(yǔ)言。語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文?！薄读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中也講到“語(yǔ)言文字是人類(lèi)最重要的交際工具和信息載體，是人類(lèi)文化的重要組成部分。”從這個(gè)表述來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)既具有工具性的功能，又承載著文化內(nèi)容。因此，語(yǔ)文教學(xué)既要引領(lǐng)學(xué)生吸納，又要引領(lǐng)學(xué)生演繹。

一、重視素養(yǎng)，在閱讀中涵泳提升

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中的一個(gè)核心概念就是提高學(xué)生的“語(yǔ)文素養(yǎng)”。所謂“語(yǔ)文素養(yǎng)”，是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感、態(tài)度、價(jià)值觀”，與“素質(zhì)”相比較，素養(yǎng)包含有更多的“后天教育修習(xí)所得”的意味，同時(shí)也更能夠突出體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的人文特點(diǎn)。

1.語(yǔ)文素養(yǎng)的重要性

在過(guò)去，語(yǔ)文教學(xué)被視為單純的語(yǔ)言技能訓(xùn)練，過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性，以至于語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期陷于枯燥的語(yǔ)文知識(shí)訓(xùn)練的怪圈，使學(xué)生喪失了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，把語(yǔ)文課看成是枯燥的、單調(diào)的聽(tīng)、讀、說(shuō)、寫(xiě)訓(xùn)練，學(xué)生無(wú)法領(lǐng)略到語(yǔ)言文學(xué)的真正魅力。著名語(yǔ)文教育家張志公先生曾強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀豐富的、優(yōu)秀的文學(xué)作品，獲得必要的文學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)和提高文學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)寓思想教育于其中，培養(yǎng)遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)、高尚的趣味情操，并寓智力開(kāi)發(fā)的目標(biāo)于其中，培養(yǎng)活躍的邏輯思維能力和聯(lián)想、想象等思維能力以及創(chuàng)造思維的能力。這不僅是“語(yǔ)文素養(yǎng)”的內(nèi)涵所在，更體現(xiàn)了語(yǔ)文教育的本質(zhì)要求與終極目標(biāo)。為此，語(yǔ)文教學(xué)必須重視學(xué)生的素養(yǎng)，在教與學(xué)的互動(dòng)中加以提升。

2.方式與方法

（1）學(xué)習(xí)多種文體

多種文體的掌握使語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣。把握多種文體，有利于學(xué)生的文化積累和文化建構(gòu)。

（2）廣泛閱讀

要想使學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)，必不可少的是廣泛閱讀，追求“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！币B(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣，形成“讀思結(jié)合”的思維形式和思維方法。在讀書(shū)中思考，在思考中閱讀更多的內(nèi)容。同時(shí)要知人論世，學(xué)會(huì)借助史料閱讀和背景資料掌握正確的閱讀方法。

經(jīng)典文章要多讀，達(dá)到熟讀成誦的地步，從而進(jìn)行分析、欣賞。那么，怎樣才能使讀書(shū)效果更好呢？要養(yǎng)成“三步讀”的習(xí)慣。第一步，默讀，在默讀中整體感知文章的主要內(nèi)容，畫(huà)出生字詞并理解掌握；第二步，朗讀，在有感情的朗讀中把握文章的思想感情；第三步，研讀，對(duì)文章進(jìn)行分析，從創(chuàng)作意圖、表現(xiàn)方法、寫(xiě)作特點(diǎn)等方面深層次把握文章。

（3）學(xué)會(huì)鑒賞

想要在閱讀中提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，需要引導(dǎo)學(xué)生用人文精神對(duì)文本進(jìn)行鑒賞。列夫·托爾斯泰在《藝術(shù)論》中指出：“藝術(shù)能在任何人身上產(chǎn)生作用，不管他的文明程度和受教育的程度如何……不管他處在某種進(jìn)化的階段上?！睂W(xué)生要逐步學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，包括作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧等方面的內(nèi)容，從而把握文學(xué)作品刻畫(huà)的藝術(shù)形象的內(nèi)涵。藝術(shù)形象不僅指人物形象，還包括意象組合。鑒賞藝術(shù)形象的內(nèi)涵，就是要分析、品評(píng)作品中包含的作者的思想感情和社會(huì)意義。

教師要在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，可以先通過(guò)做一些鑒賞訓(xùn)練，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生在積極的鑒賞實(shí)踐活動(dòng)中提高鑒賞能力。要按照循序漸進(jìn)、由淺入深的方法展開(kāi)，慢慢形成學(xué)生自己的思想和鑒賞力。比如學(xué)習(xí)朱自清的散文《春》時(shí)，教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生運(yùn)用三步讀書(shū)法，通過(guò)默讀、朗讀和研讀文本，體會(huì)作者對(duì)“春”的深情?？梢酝高^(guò)文章的開(kāi)頭幾句，看作者是如何以神來(lái)之筆抒寫(xiě)盼春之情的，“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了?！庇脙蓚€(gè)“盼望著”的反復(fù)修辭手法，強(qiáng)調(diào)對(duì)“春”的盼望；用“來(lái)了”、“近了”寫(xiě)出人們盼春的急切，透露著喜悅之情；“腳步”用擬人手法，給讀者留下親切之感。短短一句，寫(xiě)出了作者對(duì)春天的盼望和贊美之情。句子簡(jiǎn)短，語(yǔ)意親切，給全文定下了輕快、活潑的基調(diào)，抒寫(xiě)了作者盼春熱切、喜悅的心情。這啟示我們?cè)阼b賞名篇時(shí)要認(rèn)真感受和體驗(yàn)，長(zhǎng)此以往，語(yǔ)文素養(yǎng)便可逐步提升。

二、點(diǎn)燃激情，在探究中體驗(yàn)創(chuàng)造

在語(yǔ)文教學(xué)中，不僅注重吸納，同樣需要演繹，即寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，這是將已學(xué)知識(shí)演繹的過(guò)程。學(xué)生的作文能力是其認(rèn)識(shí)水平、知識(shí)水平、動(dòng)手能力與智力的綜合體現(xiàn)。因此，學(xué)生的創(chuàng)作激情一旦被點(diǎn)燃，便可以使學(xué)生在創(chuàng)造中體驗(yàn)快樂(lè)，在靈感迸發(fā)時(shí)寫(xiě)出佳作。

1.源頭是積累

羅丹曾說(shuō)過(guò)，“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而缺少發(fā)現(xiàn)”。語(yǔ)文教師要扎扎實(shí)實(shí)帶領(lǐng)學(xué)生苦練寫(xiě)作，指導(dǎo)學(xué)生留意積累，做學(xué)習(xí)和生活中的有心人。第一，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的觀察能力，留心發(fā)現(xiàn)身邊美的事物，到大自然中去陶冶美的性情。為學(xué)生插上熱愛(ài)人生、熱愛(ài)自然的翅膀，讓他們無(wú)論在哪里，都有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。第二，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)事物特征的能力。事物之間有共性，但也有個(gè)性。幫助學(xué)生養(yǎng)成細(xì)心觀察的習(xí)慣，能夠找出同類(lèi)事物的個(gè)性特征，做到了然于心，就可以大大地提高認(rèn)知能力。

2.活水是創(chuàng)造

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”在積累的前提下，要提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的新穎立意。作文要想取得成功，首先要透過(guò)現(xiàn)象，抓住本質(zhì)，見(jiàn)地獨(dú)到，立意才會(huì)深刻。其次，見(jiàn)解求新，談別人所未發(fā)，說(shuō)別人所未議，都不要落入俗套，人云亦云。因此，教師應(yīng)有廣闊的視野，又要具備善于啟發(fā)的本領(lǐng)，在寫(xiě)作訓(xùn)練中，借助聯(lián)想和想象，拓寬學(xué)生思路，這樣才會(huì)創(chuàng)造出能吸引讀者、引起讀者興趣的好文章。

創(chuàng)造在于求新，寫(xiě)文章要立意新、觀點(diǎn)新、構(gòu)思新，只有這樣，才會(huì)收到出奇制勝的效果。社會(huì)世相千姿百態(tài)，客觀事物紛繁復(fù)雜，現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩。學(xué)生只有有了善于觀察的眼睛，又具備透視現(xiàn)象的能力，才能同中求異，找到與眾不同的角度，寫(xiě)出優(yōu)秀的文章。而這種創(chuàng)作激情的激發(fā)，取決于教師的恰當(dāng)引導(dǎo)。首先是巧設(shè)懸念，點(diǎn)燃創(chuàng)作激情。語(yǔ)文課堂上，教師在學(xué)生接觸課文之前，先復(fù)述課文，并在關(guān)鍵處停下來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生去猜測(cè)情節(jié)的發(fā)展。這樣巧設(shè)懸念，能有效激起學(xué)生的好奇心，學(xué)生的創(chuàng)作激情會(huì)被點(diǎn)燃，馬上變成一種想象的沖動(dòng)。其次是創(chuàng)設(shè)疑問(wèn)，啟迪學(xué)生想象。在課堂上，教師可針對(duì)所講內(nèi)容，提出問(wèn)題讓學(xué)生思考，從而使學(xué)生的思維更加集中，積極解決問(wèn)題，這樣便吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。在學(xué)完文章后，再設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生續(xù)寫(xiě)或換方式結(jié)尾，使學(xué)生借助想象達(dá)到創(chuàng)作的目標(biāo)。最后是觸類(lèi)旁通，體驗(yàn)創(chuàng)作佳境。引導(dǎo)學(xué)生把相似的事物聯(lián)系起來(lái)，喚起聯(lián)想創(chuàng)作的激情。如學(xué)習(xí)《濟(jì)南的冬天》時(shí)可讓學(xué)生回憶故鄉(xiāng)冬天的景色；學(xué)習(xí)《風(fēng)箏》時(shí)，可讓學(xué)生回憶兒時(shí)的所見(jiàn)所聞所感，將這些感想轉(zhuǎn)化為文字。這樣，既結(jié)合了教材，又可跳出教材的局限，學(xué)生能夠觸類(lèi)旁通，深刻地體驗(yàn)創(chuàng)作的快樂(lè)。

語(yǔ)文教學(xué)的重頭戲是文學(xué)，文學(xué)作品作為一種藝術(shù)形式，有其特殊的表現(xiàn)形式。語(yǔ)文教學(xué)必須以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情為目標(biāo)，前者為吸納，后者為演繹，采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄊ拐Z(yǔ)文教學(xué)成為輕松而富有成效的樂(lè)事。

（作者單位：浙江省義烏市江東中學(xué)）

（責(zé)任編輯：徐曉卿）