《十誡》小議

漢代嚴光的著述留傳下來的非常稀少，清代嚴可均《全上古秦漢三國六朝文》僅收錄其《口授答侯霸》一文，全文也僅二十九字：“君房足下，位至鼎司，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕。”今人翟博主編的《中國家訓經(jīng)典》有文《九誡》，稱作者為嚴光，并謂“原題《十誡》，因缺其中一誡，故改為《九誡》”。該文為：“嗜欲者，潰腹之患也；貨利者，喪身之仇也；嫉妒者，亡軀之害也；讒慝者，斷脛之兵也；謗毀者，雷霆之報也；殘酷者，絕世之殃也；陷害者，滅嗣之場也；博戲者，殫家之漸也，嗜酒者，窮餒之始也?！?/p>

筆者將《十誡》與《口授答侯霸》進行比較，發(fā)現(xiàn)兩者具有極大的相似性。

從內容上說，兩文同具儒學意趣。《口授答侯霸》所謂“懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕”，前句言“仁”，后句說“不仁”。而《十誡》則專論“不仁”，且從身、家兩方面的嚴重后果來加以警戒，這與儒學的理路如出一轍。《十誡》的對象，當非平民。所謂“嗜欲”、“貨利”、“嫉妒”、“讒慝”、“謗毀”、“殘酷”、“陷害”、“博戲”、“嗜酒”等劣習丑行，不同于百姓的“放辟邪侈”，倒像是佞臣的胡作非為。

從文風上說，兩文可謂形神酷肖?！犊谑诖鸷畎浴愤\用對句形式，一正一反，對比強烈，其教訓之疾厲，恍若霹靂當頭，怪不得光武帝稱為“狂奴故態(tài)”?！妒]》雖有佚闕，但從現(xiàn)有九誡來看，除去首誡，其他八誡也形成兩兩相對的句式。當然，細揣語意，“讒慝者，斷脛之兵也”與“謗毀者，雷霆之報也”之對不夠工整。“斷脛之兵也”似乎應與首誡“潰腹之患也”相對，而“讒慝者”的后半句似為佚漏，其言當與“雷霆之報也”相對。若此，則《十誡》之數(shù)也就齊全了。而《十誡》辭鋒之犀利，絲毫不亞于《口授答侯霸》。雖然其對有反無正，缺少對比，但純用判斷句式，且五對鋪排，自有恣肆汪洋之氣勢。儲兆文以為“出言驚心”（翟博《中國家訓經(jīng)典·九誡》），可謂的評。

由此可見，《十誡》具有相當?shù)目尚判?。雖然《中國家訓經(jīng)典》編者未注明該文出處，但確實極有可能是嚴光的佚文。不過編者把該文當作家訓看，似乎并不妥當。如上所述，《十誡》所論為仕宦之禁忌，而懷有巢父之志的嚴光怎么可能會為子孫作如此誡鑒？筆者揣測，嚴光既有故交侯霸官至司徒，又被會稽都尉任延“敬待以師友之禮”（范曄《后漢書·循吏列傳》卷七六），相信他在官場上的朋友還有不少，《十誡》或許就為其中的一人而作吧，或許那人就是“時年十九”而又“靜泊無為”的少年同志任延吧。