微宇宙音樂理論源泉考述

宇宙音樂又稱醫(yī)學(xué)共振音樂，簡稱MRTM，是由德國音樂家彼得·休伯納？穴Peter Huebner？雪率領(lǐng)四十多位頂尖科學(xué)家、腦科專家、醫(yī)界精英和工程師歷經(jīng)30年研發(fā)，在微宇宙音樂實(shí)驗(yàn)室用現(xiàn)代數(shù)位科技計(jì)算出了符合人體自然諧和率的藍(lán)道瑪矩陣后創(chuàng)作的宇宙之音，是人類創(chuàng)作史上和諧度最高，唯一獲世界衛(wèi)生組織和美國壓力協(xié)會(huì)分別推薦的能量音樂①。

一、音樂微宇宙思想的啟蒙

微宇宙音樂的發(fā)展歷史可追溯到音樂與宗教、醫(yī)學(xué)等還未分家的遠(yuǎn)古時(shí)代，那時(shí)在宗教和哲學(xué)文獻(xiàn)中刊登的藝術(shù)作品里這樣記載著：音樂有靈魂，有教育的作用，可以安定社會(huì)秩序，治療百病。大約在公元前6世紀(jì)，古希臘哲學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、數(shù)學(xué)家兼音樂理論家畢達(dá)哥拉斯（Pythagoras）就認(rèn)識(shí)到應(yīng)用聲音藝術(shù)的重要性。他說的聲音是指在結(jié)構(gòu)上符合音樂微宇宙自然諧和律，功能上有助增進(jìn)人類身體健康，特性上符合自然規(guī)律的音樂。在畢達(dá)哥拉斯時(shí)期，音樂藝術(shù)的最大特點(diǎn)和主要作用是教化民眾，使人的靈魂經(jīng)由音樂教化，促其內(nèi)在生命回歸于自然秩序，使上帝與萬物之間彼此成為自然和諧的共存關(guān)系，使自然成為影響人類身體健康的一種重要因素②。 在這個(gè)集宗教、倫理、純藝術(shù)和意識(shí)形態(tài)于一身的音樂時(shí)代里，起著倫理教化作用的音樂使畢達(dá)哥拉斯產(chǎn)生了現(xiàn)代科學(xué)觀，使原本只具有宗教、哲理和藝術(shù)作用的音樂，通過比例與圖式的方式將音樂中抽象的東西具體化，再通過運(yùn)用數(shù)學(xué)與物理學(xué)的方法，對(duì)音樂中的各種元素進(jìn)行測量。然而，他的所作所為對(duì)當(dāng)時(shí)的宗教、禮教、哲學(xué)及藝術(shù)界的領(lǐng)導(dǎo)階層而言是一件天大的叛逆行為，因?yàn)榇伺e足以動(dòng)搖他們所享有的權(quán)力地位，于是畢達(dá)哥拉斯無一幸免地被卷入了由宗教、政治、哲學(xué)乃至藝術(shù)領(lǐng)域中掀起的斗爭漩渦中，終于被戴上異己分子這一意料之中的罪名接受了審判。科學(xué)與社會(huì)的進(jìn)步無異會(huì)給披著神秘外衣與宗教和禮教色彩的音樂帶來威脅，進(jìn)而可能動(dòng)搖統(tǒng)治者的權(quán)力根基。這位天才學(xué)者為實(shí)現(xiàn)上述使命所付出的努力，終于為今天的科學(xué)昌明奠定了基礎(chǔ)。

畢達(dá)哥拉斯在人體內(nèi)找到了音樂微宇宙的自然匯流點(diǎn)，這是人體內(nèi)在和外在世界的匯流點(diǎn)。這里說的內(nèi)在世界是指涵蓋宗教、禮教、道德、哲學(xué)、意識(shí)形態(tài)、聰明才智、天賦本能和才干能力等方面的個(gè)體素質(zhì)；所謂外在世界是指數(shù)理化、生物、天文等學(xué)科。他運(yùn)用音樂微宇宙將人體內(nèi)、外世界緊密地結(jié)合起來，并將各科學(xué)融為一體。在他開辦的學(xué)堂里，一群年輕醫(yī)師、科學(xué)家和藝術(shù)家們開展了以下兩方面的教學(xué)研究。一、經(jīng)由直覺內(nèi)在自發(fā)地去認(rèn)識(shí)上帝賦予的自然諧和律，它存在于每個(gè)人的音樂微宇宙思想中，這種直覺來自音樂的創(chuàng)作性思考和感覺。二、外在實(shí)證檢測。運(yùn)用與借助他出色的單弦琴演奏和科學(xué)的方法對(duì)音樂微宇宙自然諧和律進(jìn)行數(shù)學(xué)和物理學(xué)研究，探討音樂微宇宙與醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)及天文學(xué)之間的關(guān)系。畢達(dá)哥拉斯的綜合性研究與講授內(nèi)容涵蓋了人體健康的各個(gè)方面，進(jìn)入了認(rèn)識(shí)生命與天地萬物的各個(gè)領(lǐng)域，形成了一套匯聚各方面的綜合性理論知識(shí)，超越了現(xiàn)代科學(xué)

所及的范圍。

畢達(dá)哥拉斯的綜合性研究除了集宗教、禮教、藝術(shù)及心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等主、客觀兩個(gè)方面的知識(shí)外，還綜合了心理/直覺的認(rèn)知與科學(xué)/客觀的認(rèn)知，以及具有自然諧和律特性的內(nèi)、外世界，形成了一整套統(tǒng)合性的學(xué)說與觀點(diǎn)。其目的之一，希望人類得到健全發(fā)展。二、希望為保護(hù)生態(tài)環(huán)境提供依據(jù)。但可惜的是最終未能形成一套成熟完整的自然體系與機(jī)制，能讓每個(gè)人像今天吞服藥丸一樣地方便享用。然而，能為民眾帶來福音的畢達(dá)哥拉斯對(duì)統(tǒng)治當(dāng)局而言是個(gè)侵犯統(tǒng)治利益的危險(xiǎn)人物。因此他在經(jīng)歷了一連串的生死打擊后，據(jù)傳最終被人用火活活燒死于意大利某地，也有說他死里逃生后隱居于某地。盡管他的最終歸宿無人知曉，但毫無疑問他為今天的人們開發(fā)與利用音樂的和聲結(jié)構(gòu)用于醫(yī)療保健領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)③，他留給我們寶貴的精神財(cái)富，足以讓人們充分認(rèn)識(shí)并深刻了解生命諧和律，通過直覺與科學(xué)的方法將諧和律具象化，并運(yùn)用于人類的健康事業(yè)。今天，作為微宇宙音樂實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)始人、醫(yī)學(xué)共振音樂主創(chuàng)人、作曲家的休伯納愿以十分崇敬的心情來緬懷這位已故的偉大學(xué)者的崇高思想境界與豐功偉績。

二、彼得·休伯納的音樂探索之旅

彼得·休伯納，1940年4月11日生于德國圖林根州愛爾福特，是一位自學(xué)有成的音樂理論家兼作曲家。1965年至1968年入科隆Stactliche Hochschule fur Musik就讀，兩位國際知名作曲家和音樂理論家Bernd Alois Zimmermann與Dr. Herbert Eimert教授根據(jù)他上交的音樂作品，發(fā)現(xiàn)他的作曲技巧已有15年之久的潛心研究水平，因此被獲準(zhǔn)免修一切課程，并有權(quán)使用電子音樂工作室等各項(xiàng)設(shè)備。同年休伯納將作品送到慕尼黑Staatliche Hochschule fur Musik審查，也獲得同樣待遇。在1968年柏林國際音樂節(jié)實(shí)驗(yàn)音樂周上，他以嶄新的創(chuàng)作理念和非凡的超前意識(shí)作了關(guān)于作曲與錄音技術(shù)的學(xué)術(shù)報(bào)告，并表演了他第一部作品《Energy I》，引起與會(huì)者熱烈的掌聲和高度關(guān)注，被譽(yù)為前衛(wèi)音樂的領(lǐng)導(dǎo)者。休伯納自學(xué)成才并達(dá)到如此高水準(zhǔn)的故事至今仍然是一個(gè)謎。他的可逆轉(zhuǎn)錄音技術(shù)即奏鳴技術(shù)、電子音樂錄音技術(shù)即表列技術(shù)及可供電子工作室應(yīng)用于計(jì)算機(jī)的一種趨勢設(shè)定作曲技術(shù)即公式技術(shù)由此獲得發(fā)表，眾多國際知名歌劇導(dǎo)演、總監(jiān)、藝術(shù)院校校長、音樂出版社、唱片公司及廣播電視公司紛紛邀請、合作和出版他的作品，休伯納推辭了所有的商業(yè)性合作，決定繼續(xù)潛心于世界傳統(tǒng)音樂的研究，并開始籌劃他漫長的前往亞洲和非洲的音樂探索之旅。1968─1969年間，他在德國科隆市政府的贊助下建立了一間私人電子音樂室，撰寫了《杰出的古典音樂作曲家秘密遺產(chǎn)》叢書的頭兩部。之后在政府的贊助和獎(jiǎng)勵(lì)下完成了他籌劃已久的亞洲之旅的音樂考察以及新歌劇、演奏會(huì)和管弦樂等劇本和樂譜的創(chuàng)作，他以此行為創(chuàng)作基礎(chǔ)，譜寫了《音樂創(chuàng)作自然》和《聽音樂自然》兩本書。此后休伯納又前往非洲，在肯尼亞內(nèi)羅畢大學(xué)校長和音委主席的陪同下，從和諧的角度評(píng)估了非洲的傳統(tǒng)音樂文化。從亞非回國后，休伯納決定拋開所有的對(duì)外事務(wù)和聯(lián)系，一個(gè)人精心整理此行所獲得的來之不易的寶貴“財(cái)富”，從科學(xué)和藝術(shù)的角度加以評(píng)估，并以亞非探索之旅為開端，對(duì)世界各地傳統(tǒng)民族音樂進(jìn)行了實(shí)地考察，他的足跡遍及歐、亞、非及南、北美洲和中東。他以歐洲音樂傳統(tǒng)為中心，將各民族、各文化、各時(shí)代的音樂特點(diǎn)、共性和樂曲法則進(jìn)行發(fā)掘梳理，并結(jié)合自然法則進(jìn)行創(chuàng)作。直至1987年，休伯納在許多熱心人士和政府部門的幫助下，出色地進(jìn)行了許多音樂作

品的創(chuàng)作以及印刷出版工作④。

休伯納在持續(xù)20年的研究中，精心搜集了各地方、各時(shí)代、各文化的音樂題材和作曲法則，在整理、匯總、梳理的基礎(chǔ)上努力探尋音樂與自然諧和律之間的關(guān)系，他終于拋棄當(dāng)代前衛(wèi)音樂的喧囂與繁雜，決心徹底回歸音樂自然諧和律與生命自然諧和律的研究，在寧靜的幽居中潛心探索人類與音樂的關(guān)系及音樂創(chuàng)作的真諦。休伯納認(rèn)為，生命諧和律在于音樂微宇宙（外在作曲）與微宇宙自然音樂之間的自然關(guān)系（大自然樂器中的天然音樂關(guān)系），這一法則在他后來的音樂作品中隨處可見，他將個(gè)人、社會(huì)和生態(tài)系統(tǒng)之間的自然關(guān)系充

分融會(huì)貫通于他的樂曲之中。

1989年在德國和以色列舉行的跨學(xué)科國際研討會(huì)上，多位知名的古典音樂作曲家和醫(yī)學(xué)家作了《音樂微宇宙自然諧和律在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用的可行性探索》的研究報(bào)告。這一年，彼得·休伯納正式啟動(dòng)了這項(xiàng)計(jì)劃的實(shí)際構(gòu)思，在作曲過程中將這一音樂創(chuàng)作取名為“醫(yī)學(xué)共振音樂”。在烏克蘭科學(xué)院附屬醫(yī)院、研究所和德國各大醫(yī)院中做完前導(dǎo)研究及臨床觀察后，發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)共振音樂在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)效益方面都有極高潛力。這一發(fā)現(xiàn)使這位作曲家與出版公司獲得了大量訂單與邀請函，他受邀參加了許多國際性醫(yī)學(xué)大會(huì)、座談會(huì)、研討會(huì)和

推薦會(huì)等。

三、微宇宙音樂的相關(guān)理論

1.音樂微宇宙中的自然諧和律

各個(gè)時(shí)代的思想家都有一種共同的體驗(yàn)：那套出自自然又能主宰音樂微宇宙運(yùn)行秩序的法則，正是影響人體小宇宙各機(jī)能是否保持喜樂諧和的決定因素。它與主導(dǎo)整個(gè)生物演化的諧和律之間形成一種契合關(guān)系，音樂微宇宙和生物的生命諧和律都受宇宙的主宰。自古以來，許多杰出學(xué)者試圖創(chuàng)作出一種具有自然諧和律的演奏作品，在演奏時(shí)把音樂的自然諧和律映射到聆聽者意識(shí)中，令聽者在有意、無意間自然而然地獲得生物生命自然諧和律的信息。畢達(dá)哥拉斯是眾多

有識(shí)之士中最支持這一音樂療法者之一⑤。

畢達(dá)哥拉斯指出，“人若能洞察音樂微宇宙，就有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)生命諧和律，若能將這種自然諧和律通過外在的音樂力量，轉(zhuǎn)移到人們的意識(shí)或身體中，從而將這些諧和律在人們的精神和各器官系統(tǒng)中發(fā)揮作用，便能糾正偏離，再次啟動(dòng)原有的自然諧和律，就能給身體帶來很大益處。”為此畢達(dá)哥拉斯興建了一座醫(yī)療訓(xùn)練中心，把他數(shù)學(xué)上的深厚造詣?dòng)糜谝魳丰t(yī)療學(xué)的研究。許多來自不同領(lǐng)域的知名科學(xué)家和學(xué)者亦紛紛投身這一行列，結(jié)果也得出相同研究結(jié)論，以致傳承至今。

休伯納認(rèn)為，無論自然諧和律屬于音樂微宇宙或人類精神或生物生命或是整個(gè)宇宙，其實(shí)都一樣。如果說畢達(dá)哥拉斯所言屬實(shí)，未來人們可把音樂作為第一需要來選擇，經(jīng)自身直覺與外部的探索研究以及通過聆聽方式，從中窺探生命和宇宙萬物的自然諧和律。休伯納依據(jù)音樂微宇宙自然諧和律的方法，創(chuàng)作中不但沒有因此受到局限，反而覺得創(chuàng)作思路更為寬廣。從Reznikor教授擔(dān)任研究助理期間所作的臨床觀察與研究來看，醫(yī)學(xué)共振音樂已經(jīng)清楚地揭開了音樂微宇宙自然諧和律的奧秘，它對(duì)醫(yī)療保健機(jī)制的發(fā)展與創(chuàng)新做出了重大貢獻(xiàn)，為此，休伯納誠邀大家一起來分享這個(gè)偉大的成果。

2.微宇宙音樂的醫(yī)療保健原理

如今人們有幸擁有更先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，在微音樂實(shí)驗(yàn)室對(duì)音樂微宇宙所蘊(yùn)含的微妙力量進(jìn)行精確、深入的分析、制作與復(fù)制，發(fā)展出全新的音樂作曲方法。在許多相關(guān)技術(shù)工程人員的協(xié)同下，隨著音響、錄音、復(fù)制技術(shù)的提高，計(jì)算機(jī)技術(shù)在音樂控制、分析、合成等方面的廣泛應(yīng)用以及音樂與醫(yī)療保健的有機(jī)融合使這項(xiàng)研究得到了深入發(fā)展。此次聯(lián)合醫(yī)學(xué)界進(jìn)行音樂微宇宙系統(tǒng)性探索受到多方關(guān)注。這是科學(xué)家首次從定性定量的角度對(duì)音樂結(jié)構(gòu)展開有組織的分析評(píng)估，通過調(diào)整音樂的參數(shù)結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)各參數(shù)值之間存在著一種可復(fù)制的科學(xué)相關(guān)性。這一研究基于音樂微宇宙自然諧和律與生物生命自然諧和律之間的天然共振特性為基礎(chǔ)，是音樂應(yīng)用于醫(yī)療保健的前提，是音樂微宇宙諧和律能有效地啟動(dòng)生物生命諧和律的關(guān)鍵，是音樂微宇宙諧和律能影響生物體功能的主要因素，是人們將具有自然結(jié)構(gòu)的音樂取名為醫(yī)學(xué)共振音

樂的原因所在⑥。

正當(dāng)人們試圖尋求一種綜合性的機(jī)能藥物用于全面改善身心不良狀況之際，為什么不采用直接的干預(yù)方法，而要用自然諧和律的音樂來替代藥物治療？其答案是，只有采用自然和科學(xué)的方法才能將音樂與醫(yī)學(xué)充分融合，才能挖掘出兩者的最大治療潛力。然而，生物體自身擁有的自然療愈效應(yīng)是生物體與生俱來的本能之一?？上У氖侵两袢藗儗?duì)生物體內(nèi)的自然療愈過程了解甚少，以致多少年來人類一直想方設(shè)法來啟動(dòng)或強(qiáng)化這種自然療愈過程。微宇宙音樂之所以能夠啟動(dòng)甚至強(qiáng)化這種自然療愈過程，是因?yàn)樯矬w內(nèi)蘊(yùn)含了這些功能，即音樂的微宇宙自然諧和律是生物賴以進(jìn)化的自然諧和律。人們對(duì)醫(yī)學(xué)共振音樂的關(guān)注，并非要刻意去探求生物體的自然療愈知識(shí)，而是要運(yùn)用這些知識(shí)來更好地發(fā)揮這一功能。此前曾有多位醫(yī)學(xué)名師證實(shí)，人體內(nèi)有好幾種生物節(jié)律都遵循著音樂諧和律在運(yùn)作同時(shí)，也時(shí)刻與大自然的晝夜、年月、季節(jié)、溫度、濕度、氣壓、磁場等節(jié)律保持著同步的協(xié)調(diào)關(guān)系⑦。就像藥物專家Dr.G.Hildebrandt教授指出那樣，人的生理正是一種音樂生理。當(dāng)人體出現(xiàn)不適癥狀時(shí)，人體小宇宙與自然界大宇宙之間的自然律動(dòng)會(huì)被打破，此時(shí)可通過音樂諧和律來重新啟動(dòng)原有的自然諧和律。今天，我們了解音樂微宇宙的自然再生過程，要比探索生物體內(nèi)自然療愈的程序容易得多。就像當(dāng)今的研究與歷代大思想家告知的結(jié)果一樣，音樂微宇宙自然諧和律就是生物生命的自然諧和律，因此，人們把音樂微宇宙自然再生過程中獲取的知識(shí)，用來啟動(dòng)甚至強(qiáng)化生物體內(nèi)與生俱來的自然療愈力量，這與Reznikou教授獲得的研究結(jié)

論完全相同。

3.微宇宙音樂對(duì)藥物的互補(bǔ)增效作用

揭示醫(yī)學(xué)共振音樂的醫(yī)療保健與藥物增效作用，并非是為了降低或否定藥物的重要性。相反，如果沒有藥物的良好效果，制藥業(yè)發(fā)達(dá)國家的平均壽命不可能比落后國家的平均壽命長。這正如Reznikou教授說的，醫(yī)學(xué)共振音樂所具有的醫(yī)療保健作用，只有在先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)藥制造國才能相得益彰，它已成為現(xiàn)代家庭心理藥物常用組合中的一員。由于以往未曾引起應(yīng)有的重視，因此人們不知道如何將這項(xiàng)要素融入到醫(yī)療保健中去，以致很多患者遭遇了許多不必要的藥物副作用。休伯納很期待能有這么一位音樂家，能將音樂諧和律在目前制藥業(yè)比較興旺的市場環(huán)境中贏得一席之地，這樣不但可以滿足研究人員的成就感，而且可以幫助人們從此擺脫依賴藥物的局面，從而真正實(shí)現(xiàn)音樂的醫(yī)療保健作用⑧。

4.音樂的自然性與自然音樂

休伯納說，經(jīng)編配處理后的曲子能產(chǎn)生微宇宙自然諧和律的效應(yīng)，許多杰出的古文明學(xué)者也曾多次強(qiáng)調(diào)：不僅音樂要反映自然諧和律，人文教育也要以自然為本。在過去人們注重自然的年代里，音樂中充滿了鳥鳴啾啾、流水淙淙、枝葉在風(fēng)中低語、夜空中繁星點(diǎn)點(diǎn)以及人從小孩長大為成人等大自然的元素和景象。后因生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，人類離大自然的距離越來越遠(yuǎn)，音樂也開始變得愈來愈不自然。對(duì)此曾有許多大思想家箴言道：因?yàn)槿祟悊适Я艘魳?，所以也就喪失了大自然。在人類遭遇生態(tài)危機(jī)之時(shí)，人們的目光也像失去了生命諧和律那樣變得黯淡無光，以致當(dāng)今的音樂充滿著緊張、膚淺和物欲，這不必責(zé)怪是因前衛(wèi)式作曲還是智能型作曲，或是重金屬還是搖滾樂才導(dǎo)致了這樣的局面。對(duì)遭遇生態(tài)危機(jī)之時(shí)出生的孩子們來說，是多么希望找回在我們這一代人手中丟失的生命諧和律與音樂諧和律。然而，我們只能先從了解音樂與大自然的內(nèi)在關(guān)系開始，去聆聽并找回微宇宙音樂中的大自然聲音和其中的自然諧和律，才能從當(dāng)今單調(diào)又刺耳的人工音律節(jié)拍中解放出來。對(duì)人類生存來說，除了愛情和面包，再也沒有別的東西能像音樂那樣強(qiáng)而有力地觸動(dòng)著人們的心靈深處，這正是人類和所有生物都為什么試圖用音樂來維系自然

界各物種繁衍進(jìn)化的一項(xiàng)重要秘笈⑨。

在每個(gè)聲音里或多或少皆有內(nèi)在生命的存在。音樂微宇宙一詞正是對(duì)這種聲音所蘊(yùn)含的內(nèi)在生命的最佳詮釋。聲音從第一脈沖開始，隨著時(shí)空的穿梭已發(fā)展成一套復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體。然而，對(duì)于聲音與聲調(diào)這種具有特殊生物學(xué)意義的結(jié)構(gòu)體來說，人們不僅可以用科學(xué)儀器去聽見它、甚至觀察它。人們可以運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，將聲音中的音調(diào)在某一點(diǎn)上單一濾出后加以分析，將這一持續(xù)不到一秒鐘的聲音經(jīng)濾出后放大，發(fā)現(xiàn)其中含有無數(shù)個(gè)相關(guān)的子旋律，每個(gè)子旋律有各自完整的音調(diào)、音量和原始的產(chǎn)生時(shí)點(diǎn)以及完整的演進(jìn)過程，就跟人的一生那樣多姿多采。這些聲音不僅呈現(xiàn)出不斷的變化過程，其內(nèi)部細(xì)微處還不斷發(fā)生著節(jié)奏的變化，但彼此間又互不重復(fù)。即便只有一個(gè)聲音，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也相當(dāng)復(fù)雜，在眾多細(xì)微結(jié)構(gòu)中保持著既相互獨(dú)立又相互群居的自然關(guān)系，在它們的相互聯(lián)接處還在不斷演進(jìn)并產(chǎn)生許多新群體，在看似紛亂中進(jìn)行著井然有序的更新，在趨于自然諧和的演進(jìn)中，有些呈單個(gè)型態(tài)出現(xiàn)，有些則以群體性甚至生態(tài)性的方式出現(xiàn)。由此可見，唯有內(nèi)在生命的聲音才能繼續(xù)演進(jìn)，才能被稱為音樂。這好比生命體決定個(gè)體進(jìn)化一樣，也決定著整個(gè)人類和生態(tài)的進(jìn)化。即便在鳥鳴聲中也會(huì)發(fā)現(xiàn)許多諧和音，如果仔細(xì)聆聽人類的聲音，也不列外地充滿了許多諧和的音律?？墒牵鷳B(tài)危機(jī)已導(dǎo)致人們原本喜聽音樂的耳朵，在當(dāng)今雜亂的噪音

面前似乎已變得麻木不仁。

通過以上闡述，揭示了音樂微宇宙的奧秘所在，從而讓聆聽者進(jìn)入這深隧而又隱秘的音樂世界，發(fā)現(xiàn)音樂的原本特性，充分認(rèn)識(shí)這一具有永恒和生命意義的音樂諧和律，這是長久以來許多古文明學(xué)者的愿望與夢想。畢達(dá)哥拉斯曾這樣說過，在每一個(gè)聲調(diào)中都蘊(yùn)含了許多內(nèi)在生命和一套大自然結(jié)構(gòu)的演化程序。其中最受關(guān)注的是決定聲音自然演化過程的那套諧和律，這是生物的生命諧和律，也是宇宙演化的諧和律。在畢達(dá)哥拉斯開辦的學(xué)校里，學(xué)生運(yùn)用直覺法和經(jīng)驗(yàn)法分析音樂微宇宙。所謂直覺法，是指讓心靈自發(fā)地去理解音樂微宇宙以及音調(diào)的微妙變化，從聆聽中直接體會(huì)音樂微宇宙自然諧和律的運(yùn)行方式。經(jīng)驗(yàn)法，是指運(yùn)用以往的科學(xué)知識(shí)去認(rèn)識(shí)、分析、證明聲音。歷代古典音樂家都采用直覺法去體會(huì)、認(rèn)識(shí)與應(yīng)用音樂中的微宇宙自然諧和律，當(dāng)代音樂家則借助于實(shí)驗(yàn)設(shè)備將經(jīng)驗(yàn)法付諸實(shí)施。知名天文學(xué)家兼音樂家約翰尼斯·開普勒曾指出，星辰的自然諧和律運(yùn)行法則與音樂微宇宙聲音演化的自然諧和律完全相同，他將音樂上的這一科學(xué)發(fā)現(xiàn)，

首次運(yùn)用于計(jì)算行星的運(yùn)行軌道。

以大自然為導(dǎo)向，遵照自然法則，憑直覺方式創(chuàng)作而成的音樂稱自然音樂。它先發(fā)于創(chuàng)作者的內(nèi)心深處，然后由詮釋者順著自然諧和律完成詮釋，整個(gè)過程是以演奏的方式進(jìn)行，但不因演奏所限而導(dǎo)致任何牽強(qiáng)附會(huì)。如今，人們應(yīng)該重新審視對(duì)音樂的研究，多種音律間既相互獨(dú)立又相互作用的自然關(guān)系，與人體中各個(gè)不斷變化著的器官音律一樣，各有一套不同的運(yùn)營方式和節(jié)拍。關(guān)于人體內(nèi)存在數(shù)百種基本節(jié)律的說法已被醫(yī)學(xué)界所證實(shí)，但是我們還不宜斷言一個(gè)器官的節(jié)奏變化會(huì)主宰另一個(gè)器官的節(jié)奏變化，而只能說在某一時(shí)間里可能對(duì)某個(gè)器官有著動(dòng)態(tài)性的節(jié)奏優(yōu)勢，但其他時(shí)間里不見得都有這樣的優(yōu)勢。從近期的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，人的聽覺器官生來就有助于收聽音樂微宇宙自然諧和律的解剖學(xué)構(gòu)造，對(duì)外界不諧和的雜音具有過濾功能，當(dāng)各種聲音進(jìn)入耳朵時(shí)，耳朵會(huì)讓近似音樂微宇宙中所發(fā)現(xiàn)的那些合乎自然結(jié)構(gòu)或秩序的聲音通過，這些聲音與聽起來極不自然的用人工模式制作的十二音階音調(diào)完全不同。人耳天生喜聽悅耳聲之奧秘可用人倫關(guān)系來揭示，在音樂微宇宙的每個(gè)細(xì)微音調(diào)中，井然有序地保持著像親屬間那樣由近而遠(yuǎn)、由親而疏的層次關(guān)系。就像眼睛能將移動(dòng)中的物體全部映入眼簾一樣，耳朵也能夠從單一聲音中聽出多種結(jié)構(gòu)，通過聆聽從中察覺大自然的生命活力、生命

智慧與生命諧和。

盡管在飽受生態(tài)危機(jī)與科技發(fā)達(dá)并重的今天，以往許多卓有成效的古典音樂作曲家們和畢達(dá)哥拉斯的音樂作品仍然值得人們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。人們應(yīng)以直覺式的音樂創(chuàng)作為基礎(chǔ)，在現(xiàn)代數(shù)字電子技術(shù)的幫助下，將昔日哲學(xué)家們投注在大自然生命中的辛勤汗水繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。音樂微宇宙自然諧和律的深入研究應(yīng)用與令人矚目的成效尚屬當(dāng)今開風(fēng)氣之先。這套古老又嶄新的醫(yī)療保健方法在醫(yī)學(xué)專家們的一片載譽(yù)聲中，

將廣泛應(yīng)用于臨床及其他學(xué)科的醫(yī)療保健。

四、結(jié) 語

醫(yī)學(xué)共振音樂是建立在和諧共振的基礎(chǔ)上，藉由立體結(jié)構(gòu)時(shí)空動(dòng)效音樂的和諧振波與生物體共振致使秩序重建，達(dá)到和諧與再生的目的⑩。按照宇宙自然法則創(chuàng)作的自然諧和律音樂與身體的音律相一致，其創(chuàng)作原理與中國的太極不謀而合，故稱微宇宙音樂。其制作的數(shù)學(xué)程序又與天體行星的運(yùn)行相一致。使大小宇宙音波能量得到整合，有效地調(diào)整人體生命磁場與頻率，達(dá)到自然調(diào)整機(jī)體的功能和天人合一的效果。休伯納將這些符合自然諧和律的音樂，譜成三千五百多首曲子，并按作用列出56張治病處方，讓醫(yī)師對(duì)癥下藥。在國外已有20年以上的臨床使用經(jīng)驗(yàn)，每片治療CD都經(jīng)過5年以上的臨床測試，國際上已有一百多篇臨床報(bào)告，德國有二千多位醫(yī)師將此音樂用于醫(yī)療保健。在心靈和精神治療方面的效果為藥物的4—8倍。彼得·休伯納相信，人體器官一切運(yùn)作過程都能藉由音樂的協(xié)助回歸平衡與和諧，進(jìn)而將心靈意識(shí)重新

歸零到自然狀態(tài)，到達(dá)和諧的源頭。

①陳勇《功能音樂定義界定與醫(yī)療保健機(jī)制探析》，《人民音樂》2011年第7期，第74—76頁。

②⑧⑨彼得·休伯納《音樂微宇宙中的自然諧和律》，2012年版。

http？押//www.success001.com/weiyuzhou/zazhi/xiubona.htm.

③彼得·休伯納《醫(yī)學(xué)共振音樂的歷史背景》，2012年版。

http？押//www.success001.com/weiyuzhou/lishi.htm.

④成功網(wǎng)《彼得·休伯納——微宇宙音樂實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)始人》，2012年版。

http？押//www.success001.com/weiyuzhou/xiubona.htm.

⑤⑦孫安迪《音樂療法》，2012年版。

http？押//www.success001.com/weiyuzhou/zazhi/yinyueliaofa2.htm.

⑥{10}Horst Koeditz《音樂療法作用原理：音樂振波與人體細(xì)胞和諧共振》 ，2012年版。

http？押//www.success001.com/weiyuzhou/yuanli.htm.

陳勇 嘉興學(xué)院體軍部副教授

（責(zé)任編輯 金兆鈞）