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    力屈萬夫 韻高千古
    ——王羲之《十七帖》書法欣賞

    2017-12-14 15:46:50王延智
    江蘇教育 2017年77期
    關鍵詞:章草點畫王羲之

    王延智

    力屈萬夫 韻高千古
    ——王羲之《十七帖》書法欣賞

    王延智

    平正;欹側;平安三帖;《喪亂帖》

    王羲之的行書成就在書史上是無所爭議的,然其草書在書史上的評價卻有一定的異詞,這并不意味王羲之的草書寫得不好,從某種程度上來講,這是因為批評家對草書本體有不同的認識,從而產生了藝術品評上的分歧,縱然如此,王羲之的今草依然被視為今草極則。我們就以《十七帖》為例,對王羲之的今草進行品味賞析。

    圖1 王羲之《十七帖》(局部)

    《十七帖》(見圖1、圖2),王羲之書,系王羲之草書尺牘的匯刻帖,凡二十九帖(一說二十八帖,此論將《來禽》《胡桃》二帖并作一篇看待),大都是寫給他的好友益州刺史周撫的信札,取其帖首“十七”為名,屬于王羲之晚年的草書杰作。自宋代至清代,該刻帖的別本、異本極多,歷來學者對《十七帖》的研究文獻也至為繁多,以版本考訂、文獻梳理、書藝藻鑒、目錄著述為主。該刻帖集中反映了王羲之今草的藝術成就,并且摹刻俱佳,歷來倍受重視,宋代黃伯思將其譽為“書中龍也”,足見該帖的聲譽了。王玉池先生認為“在刻帖方面,最能代表王書本來面目、又沒有爭議的作品,大概就是《十七帖》了”,可謂一語中的。

    若要分析《十七帖》的書法藝術特色,我們既要“知人論世”,也要“以意逆志”。我們且從姜宸英的一段跋文講起:“唐張懷瓘論草勢云:‘草之體勢,一筆而成,惟王子敬明其深詣,故行首之字,往往繼前行之末。逸少草書雖圓豐妍美,乃乏神氣,無戈戟铦銳可畏。’又云:‘逸少草書有女郎才,無丈夫氣。子敬草逸氣蓋世,千古獨立,家尊才可為其弟子耳?!瘧循徱砸还P成書,連牽不斷為草書之精,非知書者也。所謂草書者,草其真也,草書貴乎點畫拖曳之間,若斷若續(xù),而鋒棱宛然,真意不失,此為至精至妙。唐文皇集羲之書,取其尤者為《十七帖》,其《晉書》御制《羲之傳贊》曰:‘煙霏霧結,狀若斷而還連;鳳翥龍盤,勢如斜而反直?!苏?,可以得其集此帖之意矣?!边@段文字涉及到對王羲之草書評價的兩種基本態(tài)度。張懷瓘認為草書應該意多于法,也就是更應當抒發(fā)個人情感,因此,王獻之逸氣十足的“一筆書”就成為了張氏草書論的最高標準之一,那么,王羲之相對平和的草書不免會被以“質量批評”見長的張懷瓘降一品級。但姜宸英認為草書之妙恰恰不在于一筆而書,而在于點畫的斷續(xù)牽掣之間,既有鋒棱,又不失真意,那么,王羲之的《十七帖》就是這一典范的代表。可以說,張懷瓘和姜宸英都是從草書本體出發(fā),提出了意見相左的學術認識,那么,我們應當以哪種標準來欣賞王羲之的草書呢?

    圖2 王羲之《十七帖》(局部)

    唐代蔡希綜《法書論》認為:“晉世右軍,特出不群,穎悟斯道,乃除繁就省,創(chuàng)立制度,謂之今草,今傳《十七帖》是也?!辈淌险J為王羲之對章草進行了刪繁就簡,創(chuàng)變今草,是今草藝術標準的制定者。歷史告訴我們,王羲之草書初學張芝,學的是章草,并且能夠寫得一手純正的章草(見圖3)。王羲之對章草進行變法的初期,保留了部分章草的痕跡,比如字與字之間的連綿較少,字勢也有些許的橫式開張,然其書法越到晚年越加精妙,而且誠如姜宸英所言,我們并不能以字與字之間的連綿與否來斷定草書藝術成就的高低。換一個角度來說就是王羲之的今草不僅有書體發(fā)展史上的變革意義,而且也有今草書法范式(創(chuàng)立制度)的意義。另外,我們在評判書法作品的藝術內涵時,也需要多元的視角,如此方能客觀公正。換句話說,草書一體自然無需也不必要一個絕對的衡量標準,審美趣味是多元化的,其內涵也是需要不斷豐富化的,那么,宏逸的王獻之與中和的王羲之自然無需分出一個冠亞軍來。更何況《十七帖》是小草書法的極則。

    劉熙載評王羲之書法云“力屈萬夫,韻高千古”,《十七帖》便彰顯了這一藝術內涵?!妒咛凡⒎窍駨垜循徶v的“無丈夫氣”,其點畫是極具力量,鏗然有力,而這種力量不是無克制的噴發(fā),而是有所牽制的。在審美意蘊上,《十七帖》更傾向于“中和”之美,頗有包容四時之氣的藝術內涵。另外,《十七帖》還有一點值得人們關注的,就是其今草具有范式的意義,是后世草書技法學習津梁之作。

    圖3 王羲之《豹奴帖》

    J292.1

    B

    1005-6009(2017)77-0050-02

    王延智,南京藝術學院(南京,210000)博士研究生。

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