學(xué)會(huì)面對(duì)日本

新一期《文化縱橫》雜志發(fā)表學(xué)者祝東力的文章，分析歷史形成的日本的民族性格，討論如何學(xué)會(huì)面對(duì)日本。他說(shuō)，近代以來(lái)，在列強(qiáng)當(dāng)中，日本對(duì)中國(guó)的殘害最重。創(chuàng)劇痛深的歷史記憶，至今沒(méi)有平復(fù)，時(shí)機(jī)一到便會(huì)爆發(fā)，轉(zhuǎn)為激烈的言論和行動(dòng)。但是，另一方面，對(duì)于日本，我們又缺少真正深入的理解。這個(gè)古代的藩屬、近代的強(qiáng)敵、當(dāng)前的對(duì)手兼伙伴，未來(lái)的角色將如何確定？下一個(gè)歷史階段，中國(guó)的發(fā)展能否再上一個(gè)臺(tái)階，怎樣面對(duì)和解決日本問(wèn)題，是一個(gè)重要的考驗(yàn)。

祝東力說(shuō)，中日文化差異巨大，作為一種廣闊、持久、厚重的大陸文明，中國(guó)傳統(tǒng)的基本精神，是一種“實(shí)用理性”，它既不像超自然的一神教信仰那樣強(qiáng)勁、高亢，也不像徹底的虛無(wú)主義那樣絕望和頹唐。中國(guó)人總是傾向于在情與理、剛與柔、進(jìn)與退等一系列對(duì)立范疇之間，保持一種大體的平衡，所謂中庸、中道，所謂“怨而不怒，哀而不傷”。相反，作為孤懸海外、環(huán)境脆弱的島國(guó)文明，日本則往往趨于兩個(gè)極端，或怨而怒，或哀而傷，菊與刀、細(xì)膩精致與剛烈粗獷，以分裂的方式集于一身。哀而傷，因“物哀”而沉浸在凄絕、哀艷的情感中，一悲到底；怨而怒，則表現(xiàn)為不加節(jié)制的血?dú)庵?。這后一方面，在近代日本有突出的表現(xiàn)。

近代日本主要的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，都帶有不加節(jié)制的盲動(dòng)主義性質(zhì)，從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)（1894—1905年）到日俄戰(zhàn)爭(zhēng)（1905—1906年），到九·一八事變（1931年）、七七事變（1937年），直到太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)（1941—1945年），均如此。例如在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本罄其所有海陸軍力量孤注一擲。所以，當(dāng)時(shí)的日本外相陸奧宗光說(shuō)：“國(guó)內(nèi)軍備殆已空虛?！奔偃缰袊?guó)的統(tǒng)治集團(tuán)有決心、意志打一場(chǎng)持久戰(zhàn)，日本以當(dāng)時(shí)薄弱的國(guó)力，是無(wú)法取得最后勝利的。但由于種種機(jī)緣，日本的盲動(dòng)屢屢得手，直到陷入中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)泥淖，最后被鋼產(chǎn)量超過(guò)日本十倍的美國(guó)徹底打敗。

這種盲動(dòng)主義的一個(gè)特殊表現(xiàn)，是戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中的“下克上”現(xiàn)象。從九·一八事變，到七七事變，到進(jìn)攻南京，包括戰(zhàn)爭(zhēng)末期的一號(hào)作戰(zhàn)，日軍一再發(fā)生下級(jí)或前線部隊(duì)無(wú)視上級(jí)或軍部的權(quán)威及軍紀(jì)的現(xiàn)象，獨(dú)斷專行，先斬后奏，迫使上級(jí)甚至軍部接受既成事實(shí)并被迫投入更多資源支持其行動(dòng)。例如，上海淪陷后，日本參謀本部原來(lái)給前線的上海派遣軍和第10軍規(guī)定的追擊范圍，是蘇州、嘉興線以東。但志在必得的兩支部隊(duì)，卻擅自向南京進(jìn)擊，參謀本部的中下層少壯派軍官也一同鼓噪，使得大本營(yíng)最后不得不批準(zhǔn)占領(lǐng)南京的計(jì)劃。這是軍史愛(ài)好者都應(yīng)熟悉的一段史實(shí)。

這種“下克上”現(xiàn)象，是由于高漲而盲目的士氣，究其根源在于日本近代社會(huì)的動(dòng)員。缺少民眾的廣泛動(dòng)員與參與，這是中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戌戊變法、辛亥革命歸于失敗的主要原因。反過(guò)來(lái)，則是日本近代化成功的關(guān)鍵。

日本的社會(huì)動(dòng)員采取了特殊的方向。由于國(guó)土狹小、資源匱乏，日本無(wú)法獨(dú)立自主地完成近代工業(yè)化，因此，只能一方面“脫亞入歐”，從歐美國(guó)家引進(jìn)技術(shù)、制度、文明，另一方面“征臺(tái)”、“征韓”，向亞洲國(guó)家尋求原料、勞力和市場(chǎng)。國(guó)際形勢(shì)、地緣環(huán)境和封建制的島國(guó)傳統(tǒng)，從各方面決定了日本社會(huì)的整體右翼化。日本右翼的基本立場(chǎng)，是在擁戴天皇制的前提下，在內(nèi)安分止?fàn)?，?duì)外索取資源。日本右翼涵蓋朝野，動(dòng)員相當(dāng)廣泛，形成所謂“舉國(guó)一致”的黷武精神。例如九·一八事變，民情激涌，有日本青年因未能從軍而激憤自殺。到太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，日本右翼的全國(guó)性組織有47個(gè)，各支部2633個(gè)，地方獨(dú)立團(tuán)體430個(gè)。之所以能實(shí)現(xiàn)這樣的動(dòng)員，很大程度上，是由于日本右翼吸收、整合了左翼的某些立場(chǎng)，例如關(guān)注民眾、經(jīng)濟(jì)平等、反對(duì)財(cái)閥等。這種吸收整合，也表現(xiàn)在日常情感層面，例如，著名的皇道派軍官大岸賴好說(shuō)過(guò)：“不要光聽(tīng)軍人們自己說(shuō)對(duì)革新的態(tài)度，要看他們?cè)谂c農(nóng)民的糞車相遇時(shí)的表情。”

祝東力說(shuō)，高昂的士氣、細(xì)膩的感知，形成了日本軍隊(duì)精湛的戰(zhàn)術(shù)。但是，另一方面，日本戰(zhàn)略上的低能，與其戰(zhàn)術(shù)上的高超反差之強(qiáng)烈，也被世人所公認(rèn)。中日戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本的戰(zhàn)略基本是打亂仗，初期更是如此，無(wú)論是華北方向還是在淞滬方向。毛澤東當(dāng)年在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，就對(duì)日本的戰(zhàn)略失誤有透徹的分析，比如逐漸增加兵力、沒(méi)有主攻方向、沒(méi)有戰(zhàn)略協(xié)同、失去戰(zhàn)略時(shí)機(jī)等，并且，還指出了其根源在于“對(duì)中國(guó)估計(jì)不足”，以為可以“速?zèng)Q”（《論持久戰(zhàn)·乘敵之隙的可能性》）。這些分析被日本學(xué)者后來(lái)的研究所印證。

日本作為東亞文明的邊緣國(guó)家，很早便覬覦大陸，公元四世紀(jì)末就曾登陸朝鮮。以后在初唐、晚明，又兩次入侵朝鮮，均被中朝聯(lián)軍擊敗。二十世紀(jì)上半期，是中國(guó)有史以來(lái)最為衰落的谷底，因而也是日本唯一一次有希望成功登陸東亞大陸，但是，由于各方面的致命缺陷，特別是戰(zhàn)略上的低能，被徹底打回原形，使其永遠(yuǎn)失去了機(jī)會(huì)。

戰(zhàn)后，日本被美國(guó)納入其冷戰(zhàn)結(jié)構(gòu)，成為仆從國(guó)。就美國(guó)對(duì)日本的管理而言，日本對(duì)華關(guān)系是其重要的方面。美國(guó)的基本原則，正如處理大陸與臺(tái)灣的關(guān)系那樣——既不能讓中日兩國(guó)結(jié)盟聯(lián)手，也不能讓中日兩國(guó)大打出手。這樣，《日美安保條約》純粹是美國(guó)單方面利用日本的工具。

祝東力說(shuō)，實(shí)際上，由于極為有限的戰(zhàn)略縱深和孤懸海上的島國(guó)環(huán)境，在核導(dǎo)彈時(shí)代，日本已經(jīng)不具備與中國(guó)這樣的核大國(guó)進(jìn)行大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的資格和條件；同時(shí)，日本經(jīng)濟(jì)自1990年以來(lái)低迷停滯，同期中國(guó)則持續(xù)高增長(zhǎng)，到2010年經(jīng)濟(jì)總量趕超日本，位居世界第二；兩國(guó)的力量對(duì)比正在發(fā)生不可逆轉(zhuǎn)的變化，近代以來(lái)的中日關(guān)系，進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

未來(lái)，中國(guó)必將經(jīng)歷重大的社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。盡管如此，1949年以后整體國(guó)力擴(kuò)張的總趨勢(shì)，仍不可改變。新世紀(jì)以來(lái)，大陸經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，已使臺(tái)灣明顯邊緣化；未來(lái)幾年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)與朝韓、東盟、中亞的整合及發(fā)展，將使日本邊緣化；設(shè)想更遠(yuǎn)的未來(lái)，亞歐大陸的整合及協(xié)調(diào)，則將產(chǎn)生更為重大深遠(yuǎn)的全球影響，其中最重要的，是美國(guó)的邊緣化。美國(guó)的衰落無(wú)疑將是一個(gè)長(zhǎng)期的趨勢(shì)，最終將被迫實(shí)行戰(zhàn)略收縮，退出東亞。因此，就日本而言，是怎樣和平地回歸亞洲的問(wèn)題；對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，日本以其嚴(yán)重縮水的實(shí)力回歸亞洲，成為未來(lái)東亞共同體的一名和平成員，這就是日本問(wèn)題的最終解決。也只有這樣，日本殘害中國(guó)的民族記憶也可能平復(fù)。解決日本問(wèn)題，需要兩個(gè)前提，第一，美國(guó)完全退出東亞，退至第二島鏈；第二，中日兩國(guó)實(shí)力對(duì)比持續(xù)變化，達(dá)到一個(gè)臨界點(diǎn)。

當(dāng)然，這將是一個(gè)持續(xù)幾十年的漫長(zhǎng)過(guò)程。