殿試的語(yǔ)境

◎李書磊

殿試的語(yǔ)境

◎李書磊

細(xì)讀歷朝策問，感覺皇帝對(duì)士子設(shè)問很推心置腹，問的都是自己最關(guān)切、最焦慮的問題，并把自己的困惑一一道出求解

還是讀明代禮部尚書丘浚的詩(shī)文集，見其中有“一首”他代擬的殿試策問，頓生興趣。殿試是考進(jìn)士的最后一關(guān)，由皇帝以自己的名義策問于貢士，其試題與答卷是了解古代政治機(jī)微的珍貴資料。被稱為“掄才大典”的科舉本身就是很關(guān)鍵的政治環(huán)節(jié)，而皇帝親命的策問、士子對(duì)皇帝的對(duì)策也多涉及當(dāng)時(shí)的治國(guó)要?jiǎng)?wù)。我的藏書中恰好有上下兩冊(cè)的《歷代金殿殿試鼎甲硃卷》，翻出來(lái)讀讀，注意到很多有意思的細(xì)節(jié)。別以為試卷枯燥，老卷子能讀出活歷史。

能找到的文獻(xiàn)不全，弄不清丘浚代擬的那道題被采用了沒有。檔案難尋，也不知?dú)v朝歷代有多少殿試策問由大臣代擬，有多少經(jīng)皇帝口授或筆削，有多少干脆是皇帝親手草擬的，但全都由皇帝最后審定應(yīng)是無(wú)疑的。有些一看就是皇帝本人的手筆，別人代擬很難如此大膽、真切，如明洪武十八年的試題。題中皇帝先檢討自己用人不行，“數(shù)用弗當(dāng)”，接著就控訴群臣：“其有能者委以心腹，多面從而志異；純德君子授以祿位，但能敷古，于事束手；中才下士廉恥無(wú)知、身命弗顧，造罪淵深，永不克己，彰君之惡?！边@真是洪洞縣里無(wú)好人，皇帝眼中無(wú)好官，上中下諸品都靠不住。這很符合朱元璋對(duì)百官苛求、暴烈的性格。這位皇帝對(duì)官僚們非常警惕，生怕他們害民誤國(guó)，壞掉了自己好不容易打下的江山?！叭舴侵辟t至圣，亦莫不被其所惑。若此無(wú)已，奈何為治！”通篇的口氣都很激憤，亦問亦嘆。臣下代擬能有這樣的情詞嗎？丘浚所代擬的試題就很大路貨，問的是怎樣才能“綱紀(jì)正于上、風(fēng)俗醇于下、吏稱其職、民安其業(yè)”，不痛不癢。或許他代皇帝說(shuō)話也不好說(shuō)得太深，但即使憂君如丘浚者，其實(shí)也很難完全體會(huì)皇帝崗位的巨大壓力。

我很意外的是，那年應(yīng)試的士子練子寧在答卷中竟很尖銳地批評(píng)了朱元璋，說(shuō)他用人躁急。練子寧說(shuō)“古之用人”很慎重，要“日夜思之”，確知其能勝任后再用，用了就不疑；“今也不然，以小善而遽進(jìn)之，以小過(guò)而遽戮之?！彼f(shuō)之所以“賢才不足以副陛下之望”，問題就出在這里。他認(rèn)為應(yīng)大才大用、小才小用、“量其才而授之以官”；如果庸劣就撤掉他，果真是奸邪再加以刑戮；對(duì)那些有德少能的官也好辦，增加他的歷練就是了。他還很凌厲地質(zhì)問朱元璋：“且夫天下之才，生之為難，成之為尤難。陛下既知生之成之之難矣，又豈忍以區(qū)區(qū)之小故而即付于刀鋸斧鉞之地哉！”

練子寧見識(shí)的高下暫且不論，他在考試中敢如此責(zé)備皇帝，其態(tài)度、心懷就大值得關(guān)注。以常情推測(cè)，這般出言逆耳很可能就考不上，照朱元璋那樣的脾氣還很可能殺頭，但從行文看練子寧幾乎是脫口而出，沒有看出有什么思想斗爭(zhēng)。一定是他對(duì)自己作為對(duì)策宮廷的士子與皇帝的關(guān)系有很高的信賴，對(duì)殿試中直言的傳統(tǒng)與制度有很強(qiáng)的安全感，否則話很難說(shuō)到這個(gè)份上。果真練子寧不僅沒有得罪，還被錄取為一甲第二名即“榜眼”。南宋寶祐四年，殿試策問時(shí)皇帝對(duì)答題提了四個(gè)字的要求，“勿激勿泛”，士子文天祥在對(duì)策中就大不滿意，批評(píng)皇帝提出這種要求的用心不當(dāng)。文天祥說(shuō)我正要“明目張膽”地“言天下事”，陛下卻讓我“勿激勿泛”，陛下您是什么意思？“夫‘泛’，固不切矣；若夫‘激’者，忠之所發(fā)也?！薄皡挕ぁ咧裕瑒t是將胥臣等而為容容唯唯之歸邪？”就是這樣言語(yǔ)犯上的士子，當(dāng)科被欽點(diǎn)為狀元，皇帝還賜詩(shī)給他，“樂聞爾士對(duì)延英”，“得賢功用真無(wú)敵”，很高興的樣子。

想來(lái)古代殿試有一種比較健康的氣氛?；实鄞蠖紝?duì)選拔得來(lái)的士子們格外欣賞、親近，真把他們當(dāng)成自己的門生。若許妄測(cè)古人，大約一來(lái)是因?yàn)檫@些貢士確實(shí)博學(xué)有文，是可恃之才；二來(lái)他們初出茅廬，正多書生意氣，尚未沾染官場(chǎng)世故，其志赤誠(chéng)，思想有鋒芒；三來(lái)他們“來(lái)自田間，見聞最切”，知道民間疾苦和政策實(shí)效。細(xì)讀歷朝策問，感覺皇帝對(duì)士子設(shè)問很推心置腹，問的都是自己最關(guān)切、最焦慮的問題，并把自己的困惑一一道出求解。殿試當(dāng)然是要考察辨才，但皇帝策問的口氣又是在討論甚至請(qǐng)教，以求“啟沃”，并不是那種居高臨下、真理在握的姿態(tài)。自從文天祥搶白皇帝之后，后世策問不再說(shuō)“勿激勿泛”了，而改說(shuō)“勿泛勿隱”或“勿泛勿諱”。這是在鼓勵(lì)士子放言縱論，他們可以指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字，保持銳氣。士大夫的銳氣即是國(guó)家的元?dú)?，士大夫充沛的精神即是?guó)家的氣象：之中的道理大矣哉。

（摘自《東方瞭望周刊》）