午夜胡話體位

崔人元

乍看起來，空間的現實意義大于時間，“體位（身體所處的位置）”對人的當下似有決定意義；但從較大的空間或時間尺度上看，時間的意義還是大于空間的意義，即使沒有什么東西是永恒的

人都生存于“宇宙”里?！坝睢闭?，空間也；“宙”者，時間也。即人總是生存于某個空間和時間中的。當下人們愛講的表示時間和空間的一個詞兒叫“時空”，把“時”放到“空”的前面，可能是人們覺得“時間”更有意義吧？聽聽“時間就是金錢”、“與時俱進”、“我們意氣風發(fā)走進新時代”等智慧的說法就知道。

但在日常生活中，人們對時間的直接感覺，來自看鐘表、歷書、日出日落月缺月圓四季變換之類，卻又并不像對空間的感覺那么強烈，例如，今天那么多人對房產（空間）看重卻不看重“眼睛一閉一睜一天（時間）就過去了，眼睛一閉不睜一輩子（時間）就過去了”。

生活中的空間

這么說來，“宇宙”把“宇”放到“宙”前，可能比“時空”更有意義了？古人有數術認為某人一生的富貴窮通是有宿命的，其“生辰八字（四柱）”即出生的時間決定了他/她的命運。但事實是同一時間出生的人命運卻不相同，怎么解釋呢？還得看其出生的地方（空間）。這么說，還真是“天時不如地利”了；而且早有俗話說過“天養(yǎng)人肥嘟嘟，人養(yǎng)人皮包骨”——生活于資源條件好的地方，往往不費多大勁兒也生活得比較好；生活于資源條件差的地方，人累死累活可能也僅能糊口；再者，從集體的人來說，有爭奪“生存空間”（而不是“生存時間”）的戰(zhàn)爭、有從事“發(fā)展空間”（而不是“發(fā)展時間”）的事業(yè)……強調的也還是空間。

秦始皇時的丞相李斯，年輕時到秦國混了多年仍窮困潦倒。某日上廁所，見下邊幾只瘦瘦的老鼠等著吃屎，一坨屎拉下去，嚇得老鼠亂竄。他就想到曾在糧倉里見的老鼠都是肥肥的，而且見人來了也不怕。為什么呢？思想一通，恍然大悟：糧倉的老鼠并不比廁所的老鼠高明，不過是所在的地方（空間）不同啊。于是，他決心要改變所處的空間，從廁所到糧倉，并終于獲得了大富大貴。今天比李斯聰明的人多得多，所以，可以看到網上有很多人在感嘆“投胎是個高技術活兒，真想投胎到……（空間）”，但重新投胎的可操作性為零，所以那些官人富人們紛紛把家小移民到……（空間），“適彼樂土”也。

在科學上，有一種表示方法是把時間“矮化”為空間的一維：我們通常理解的空間是可以用長、寬、高來描述的三維，而這種科學表述認為時間是空間的一維。打個比方：春節(jié)間，許多剩女剩男（中國古人認為民間多曠男怨女是……不清明的表現，而且陰陽不和諧會導致氣候惡化，今天的一些學者認為多剩女剩男是經濟發(fā)達和城市化的一個現象）都面臨家長催婚。春節(jié)一過，又一個春天來臨了，大地復蘇，萬物回春，剩女白美富和剩男高帥富的春心也蕩漾起來了，春情也脈脈而動起來了，于是通過網絡搭上了，就要相親見面了。如果這白美富和高帥富約定了見面的地點（只用長寬高三維描述的空間），但沒有確定時間這一維度，那么，這兩個客觀存在的人體是難以見上面的（同時出現在約定的同一地點）。所以，必須確定時間這一維，才能確定兩個人體同見于同一個空間——也就是說，只有用長、寬、高、時四維才能確切地描述一個位置（空間）。

如是，到底是時間還是空間更有意義呢？

太空做愛的體位和外星人的性愛

今人尚簡，經常搞出些莫名其妙的簡化字詞來，請容許我也如法炮制——把人體所在的位置（空間）簡化為“體位”。探究“體位”，實事求是地說，想也罷說也罷做也罷，總是一般人生中一件相當重要的事情。那么，我就說說“太空”+“做愛”吧——航天科學+性科學的話題。

俗話說“男女搭配干活不累”，在宇宙飛船里也一樣。研究表明，在高度緊張的宇宙飛船或空間站工作，若有男女宇航員同行，“性平衡”或“性和諧”，大家的心情要好得多。人類計劃在將來建立月球基地并登陸火星，而正當壯年的宇航員如何在長時間的太空旅行中解決性生活是個不容回避的問題之一。研究認為對這種真正長期的任務來說，男女混合是最佳搭配。宇航科技發(fā)達的美國、俄羅斯、歐盟，都在著手研究這個問題?？茖W家們需要知道，在無地球引力的情況下，性愛有多大的可能。

有位法國科普作家說，一些傳統(tǒng)的做愛體位在地球引力條件下可以輕易實現，但在太空卻是不可能的。而英國的一位宇航專家則認為，在太空船內做愛是可能的，不過需要速戰(zhàn)速決，且不能有多少隱私。有人寫了一本書叫《太空性愛》，指出在太空尋歡十分不易，最關鍵的是必須設法克服微重力環(huán)境。還有這些挑戰(zhàn)：

人在微引力之下最易出汗，但零重力狀態(tài)無對流作用散發(fā)體熱，所以做得正爽之際可能早已汗如雨下；在太空艙中的失重狀態(tài)下，宇航員身不由己，相互難以靠近，男女宇航員即使想親密接觸，但只要輕輕一觸碰，都會立即被遠遠彈開，親吻擁抱都很困難，必須用特制的帶子把兩個人固定在一起，并需要對此進行特別訓練。地面觀察人員可以通過大屏幕清楚看見宇航員的一舉一動，男女航天員在這種情況下的性心理能不受影響嗎？

性愛最原始的目的是為了繁衍物種后代。所以還是多講幾句這個話題。如果宇航員是夫妻，男人的產生的精液成點滴狀，如何讓它呈噴灑狀與女人的卵子結合并受精？而且，宇宙輻射會不會對精子和卵子產生不健康影響？動物研究顯示，在微重力下懷孕可能存在副作用，對胎兒的發(fā)育將會引發(fā)各種問題，可是現在也還沒有證據能夠表明口服藥物避孕在太空中也一樣有效。這些問題尚待研究解決。

據說，美國太空總署挑選了一對夫妻宇航員，丈夫馬克是名優(yōu)秀宇航員，妻子瓊身心俱佳，都有獻身科學研究的真誠愿望。經過幾個月的低重力條件下的夫妻生活訓練后，2001年9月，這對夫妻被送到空間站。在空間站，馬克積極響應瓊的激情，但在太空中近一個月里，馬克和瓊努力了十多次都沒有成功。原來，在太空里，心臟是整個身體負擔最重的，因為身體的血液大都集中在心臟附近。

又經過一段時間休整，馬克恢復了體力，并決定在瓊的排卵期再努力，可是最后的結果卻表明瓊沒有受孕。另外，據說蘇聯和俄羅斯也早就進行過太空受孕研究，也是無孕而終。研究人員也始終找不出不能受孕的原因。

那么，地球人在太空中難以做愛，外星人呢？——至少我們現在不能說絕對沒有外星人，就權當成有外星人來閑話?？催^電影《阿凡達》吧，潘多拉星人的身上有個尾巴狀的器官，可以用來溝通和聯系，無論是多么陌生的同類，無論是多么暴烈的鳥獸，只要把尾巴與之相交，便立刻會心理感應、心領神會，進而心心相印，心甘情愿。這讓我們地球人很是羨慕。這個電影沒有像好萊塢的許多其他電影那樣有做愛的鏡頭，不知潘多拉星人是否跟地球人一樣性愛。

佛教經典講述了六個有性欲的外星世界，稱為欲界六天：一是四天王天，四天王天人性交叫“受欲”，和地球人做愛差不多；但這里的人淫欲心比地球人稍淡，不放縱、不沉迷，心智仍然清明。二是忉利天，忉利天人的淫欲心比四天王天人少，男女性交叫“交”，還是要性交的；淫欲時仍舊有樂受，所以不是完全清凈。三是夜摩天，夜摩天人的淫欲心更少了，性交叫“抱”，男女只是擁抱一下就行了；這里的人起欲望而性交，淫欲過后了無痕跡思憶。四是兜率天，兜率天人淫欲心還要淡些，男女性交叫“握”，只拉拉手就行了；這里的人在外境淫行的接觸下也能隨緣應物，但心是安靜不妄動的。五是化樂天，化樂天人淫欲心更淡，男女性交叫“笑”，只是相對一笑就行了；人們雖有性交，而全無淫樂之爽。六是他化自在天，他化自在天人做愛叫“視”，男女相對一看就好了；這里人們心無淫欲而能性交，性交之時超越欲境。

仍說“體位”

說到宇宙，那么還是回到空間（時間）這個話題，更集中一點是“體位”——身體所在的位置。

有句話叫“屁股決定腦袋”，意思是說一個人所處的位置決定了他的世界觀、人生觀和價值觀，也就決定了這個人對待一切人和事的立場、觀點和方法——換言之，其身體所在的位置決定腦袋。其實，體位在中國能決定的很多，甚至決定了一個人體的存在意義。其身體常位于會議主座上和新聞節(jié)目中的某甲，與其身體不見于會議主座上和新聞節(jié)目中的某甲，是如假包換的同一個人，可某甲自己和其他人絕對不會把這兩種空間中的某甲當成完全一樣的人。由于常見于會議主座上和新聞節(jié)目中，某甲會認為自己很正確，其他很多人也會說某甲很正確；即使認真考察起來，某甲并非真的是這樣，別說品德、才能、聲望、功業(yè)之類了，甚至長相都……但體位有如此重要的意義，所以人們熙熙攘攘地都在爭取上位。

上位的人雖然天天在說要全心全意為下位的人服務，但往往倨傲地對待下位的人，甚至掌握了對下位的人生殺予奪的權力……在上的體位帶來的舒坦真是爽歪歪了，上位的人往往就重視空間而忽視了時間?？墒?，對在上位的人的評判，最終要靠時間來做出。時間提供了很多殷鑒和機會，上位的人能不能真正意識到此時不同彼時、今日不同昨日，這最終決定了其在時間維度中的空間（所處地位）。

記得佛教《華嚴經·普賢行愿品》中說，普羅眾生是佛菩薩存在的基礎和意義，“譬如曠野沙磧之中有大樹王，若根得水，樹葉花果悉皆繁茂；生死曠野，菩提樹王亦復如是，一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為花果。以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧花果?！魺o眾生，一切菩薩終不能成無上正覺?！蔽疫@里庸俗化地引申為世俗的道理：在上位者只覺得自己很正確，只管自己爽，不管在下位者幸福不幸福，不懂得大家爽才是真的爽，有上位者存在的理由和意義么？

說至此，我想起美國政治家阿爾·戈爾在曾就應對氣候變化問題時說過的話：“當一個人的生計依賴于他不明白某事時，讓他明白該事是困難的?！逼渌芏鄦栴}實際上也是如此。但我還是愿上位者能聽懂我在寒冷漆黑污濁的午夜里說的這些胡話。