論蘇區(qū)精神與社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在同一性

邱小云

（贛南師范學(xué)院 江西 贛州 34100）

蘇區(qū)精神是土地革命時期以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在中央蘇區(qū)和全國蘇區(qū)創(chuàng)建、發(fā)展過程中創(chuàng)造和培育出來的、由無數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就的一座精神豐碑。自“蘇區(qū)精神”這一概念提出后，學(xué)術(shù)界的石仲泉、余伯流等專家學(xué)者從不同的角度對蘇區(qū)精神的主要內(nèi)涵進(jìn)行了提煉概括，但一直沒有形成共識。直到2011年11月4日，習(xí)近平同志在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上發(fā)表重要講話時才首次明確將蘇區(qū)精神的主要內(nèi)涵概括為“堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)”。他指出：“蘇區(qū)精神既蘊(yùn)涵了中國共產(chǎn)黨人革命精神的共性，又顯示了蘇區(qū)時期的特色和個性，是中國共產(chǎn)黨人政治本色和精神特質(zhì)的集中體現(xiàn)，是中華民族精神新的升華，也是我們今天正在建設(shè)的社會主義核心價(jià)值體系的重要來源?！保?］社會主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會首次明確提出的一個科學(xué)命題，從蘇區(qū)精神到社會主義核心價(jià)值體系，跨越了兩個世紀(jì)，時空發(fā)生了巨變，形勢完全不同，但蘇區(qū)精神之所以能夠成為我們今天正在建設(shè)的社會主義核心價(jià)值體系的重要來源，關(guān)鍵在于兩者之間具有內(nèi)在同一性，在價(jià)值本質(zhì)和精神內(nèi)涵上一以貫之、一脈相承。蘇區(qū)精神與社會主義核心價(jià)值體系都是以堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以樹立堅(jiān)定信念和共同理想為主題、以培育和弘揚(yáng)民族精神與時代精神為精髓、以樹立和踐行優(yōu)良作風(fēng)為基礎(chǔ)。

一、蘇區(qū)精神與社會主義核心價(jià)值體系都是以堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂

蘇區(qū)精神是馬克思主義基本原理同中國新民主主義革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。社會主義核心價(jià)值體系則是在領(lǐng)導(dǎo)和探索中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，黨中央向全黨和全國人民提出的一個重大戰(zhàn)略任務(wù)。從走有中國特色的革命道路到走中國特色社會主義道路是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在追求獨(dú)立、自由和富強(qiáng)、民主、文明、和諧歷程中前后相繼的兩種實(shí)踐模式。這就決定了蘇區(qū)精神與社會主義核心價(jià)值體系內(nèi)在的具有共同的價(jià)值本質(zhì)，都是以堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂的、具有鮮明的時代特征和中國特色的核心價(jià)值體系，都是馬克思主義中國化的重要階段性成果。

“求真務(wù)實(shí)”就是要“反對本本主義”，其本質(zhì)是思想路線問題，是蘇區(qū)精神的靈魂?！八枷肼肪€”的概念及其基本思想最早是由毛澤東在中央蘇區(qū)時期提出來的。針對黨和紅軍初創(chuàng)時期出現(xiàn)的重大原則問題爭論和各種非無產(chǎn)階級思想，毛澤東在1929年6月14日《給林彪的信》中就明確提出：“近日的問題 (軍委問題，但原則問題) 只是歷史的結(jié)穴，歷史上的一種錯誤的思想路線上的最后掙扎?！保?］P741930年5月，毛澤東在《反對本本主義》中更加鮮明地指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”［2］P138－139這些闡述為“實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)”思想路線的最后形成奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。中央蘇區(qū)時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持這種“求真務(wù)實(shí)”的精神，即堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國新民主主義革命具體實(shí)踐相結(jié)合，反對本本主義、教條主義，重視調(diào)查研究；在與黨內(nèi)“左”傾錯誤路線作斗爭的同時對中國革命道路進(jìn)行了艱難曲折的探索，并“逐步形成了包括人民軍隊(duì)建設(shè)、黨的建設(shè)、革命武裝斗爭、土地革命、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)等多方面內(nèi)容的中國革命理論，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義”［3］，譜寫了馬克思主義中國化發(fā)展史上的重要篇章。

要做到“求真務(wù)實(shí)”就必須始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，這是蘇區(qū)精神的靈魂所在。馬克思主義指導(dǎo)思想既是蘇區(qū)精神的靈魂，也是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會主義核心價(jià)值體系的靈魂，所要解決的是舉什么旗的問題，直接決定社會主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，其本質(zhì)“是社會主義制度的內(nèi)在精神之魂，是社會主義意識形態(tài)的基礎(chǔ)，是社會主義文化建設(shè)的根本，目的是為了維護(hù)和完善社會主義的根本制度，是馬克思主義的意識形態(tài)”［4］。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，首先就要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。我們堅(jiān)持馬克思主義，是堅(jiān)持發(fā)展著的馬克思主義。只有堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器的作用。這就要求我們要把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義自覺地統(tǒng)一到建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中去。

二、蘇區(qū)精神與社會主義核心價(jià)值體系都是以樹立堅(jiān)定信念和共同理想為主題

堅(jiān)定“星星之火，可以燎原”的信念，堅(jiān)信中國革命必然勝利、社會主義和共產(chǎn)主義一定會實(shí)現(xiàn)，是蘇區(qū)精神的永恒主題。1930年1月初，毛澤東針對林彪等一批人所流露出的對革命前途的悲觀主義情緒給林彪復(fù)信，提出了“星星之火，可以燎原”的著名論斷。毛澤東在信中指出：“中國是全國都布滿了干柴，很快就會燃成烈火?！腔鹆窃脑?，正是時局發(fā)展的適當(dāng)?shù)拿鑼??！薄斑@個‘星星之火’，距‘燎原’的時期，毫無疑義地是不遠(yuǎn)了?！保?］P102這一論斷不僅批評了林彪等人的錯誤觀念，更重要的在于進(jìn)一步發(fā)展了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，并明確指出了中國革命將最終奪取全面勝利的必然趨勢。這一堅(jiān)定的理想信念是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)軍民在革命環(huán)境極其艱苦、斗爭形勢極其險(xiǎn)惡的情況下進(jìn)行了長期艱苦卓絕的斗爭的力量源泉。正是有了這一堅(jiān)定理想信念的支撐，中央蘇區(qū)的主體才能堅(jiān)持近六年時間的長期斗爭，就算是中央紅軍主力撤離后根據(jù)地軍民在這塊紅土地上還能繼續(xù)堅(jiān)持了三年游擊戰(zhàn)爭。正如鄧小平所說：“根據(jù)我長期從事政治和軍事活動的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，最重要的是人民的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切?！保?］

蘇區(qū)精神所體現(xiàn)的堅(jiān)定信念和共同理想也是社會主義核心價(jià)值體系的應(yīng)有之義。隨著改革開放的不斷深入和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生了一系列深刻的變化，社會經(jīng)濟(jì)成分多樣化、組織形式多樣化、就業(yè)方式多樣化、利益關(guān)系和分配方式多樣化以及社會意識多樣化。這就迫切地需要一個能夠?yàn)樯鐣麟A層廣泛認(rèn)同、有效凝聚各個方面智慧和力量的共同理想和信念，從而打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。這個共同理想就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會，到新中國成立100年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中央蘇區(qū)時期的斗爭經(jīng)驗(yàn)告訴我們：堅(jiān)定的信念和共同的理想是我們奪取革命勝利的強(qiáng)大精神支柱，是我們奮勇前進(jìn)的不竭動力。在建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的過程中，弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，就要弘揚(yáng)革命先輩對崇高理想和革命事業(yè)鍥而不舍的堅(jiān)定信念，牢固樹立中國特色社會主義共同信念和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定人們走中國特色社會主義道路的信心，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。［7］

三、蘇區(qū)精神與社會主義核心價(jià)值體系都是以培育和弘揚(yáng)民族精神與時代精神為精髓

“一心為民”就是要“真心實(shí)意地為群眾謀利益”，是中國共產(chǎn)黨和蘇維埃政府的根本宗旨，構(gòu)成了蘇區(qū)精神的思想內(nèi)核。蘇區(qū)精神是“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等中華民族優(yōu)秀精神血脈在土地革命戰(zhàn)爭年代的積淀，是對中華民族精神的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。毛澤東在開辟中央蘇區(qū)時就將這一理念明確提出并進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。毛澤東說：“共產(chǎn)黨員要像和尚叨念‘阿彌陀佛’一樣，隨時叨念‘爭取群眾’”。［8］毛澤東特別強(qiáng)調(diào)：群眾利益無小事，“要深刻地注意群眾的生活問題，從土地問題、勞動問題，到柴米油鹽問題。婦女群眾要學(xué)習(xí)犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學(xué)辦起了沒有呢？對面的木橋太小會跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該把它提到自已的議事日程上”。［5］P138“要使廣大群眾認(rèn)識我們是代表他們利益的，是和他們呼吸相通的”，“真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題”。［5］P116

“爭創(chuàng)一流”就是要創(chuàng)造“第一等的工作”，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人和蘇區(qū)軍民的開拓精神和創(chuàng)業(yè)精神。實(shí)踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉。蘇區(qū)共產(chǎn)黨人和軍民通過在政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化教育、擴(kuò)紅動員等各方面工作中的努力拼搏、開拓創(chuàng)新，在斗爭中創(chuàng)造了新局面，創(chuàng)造性地提出了農(nóng)村包圍城市革命道路理論、人民軍隊(duì)建設(shè)理論、黨的建設(shè)理論、土地革命理論、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)理論等，從而在理論與實(shí)踐上成功解決了中國革命的一系列重大問題。

蘇區(qū)精神“一心為民”“爭創(chuàng)一流”體現(xiàn)出來的民族精神和時代精神也是社會主義核心價(jià)值體系的精髓所在。民族精神和時代精神作為社會主義核心價(jià)值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題。偉大的實(shí)踐需要偉大的精神支撐，中華民族的偉大復(fù)興需要大力培育和弘揚(yáng)偉大的民族精神和時代精神。改革開放以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，譜寫了改革開放壯麗輝煌的歷史新篇章，賦予了民族復(fù)興新的生機(jī)和活力，靠的就是偉大的民族精神和時代精神的支撐。今天，我們已吹響了全面建成小康社會的號角，為了進(jìn)一步加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須大力培育和弘揚(yáng)民族精神和時代精神，使全體人民保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，充分發(fā)揮全民族的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造活力。

四、蘇區(qū)精神與社會主義核心價(jià)值體系都是以樹立和踐行優(yōu)良作風(fēng)為基礎(chǔ)

“清正廉潔、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)”是中央蘇區(qū)時期以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人和蘇區(qū)軍民大力提倡和身體力行的優(yōu)良作風(fēng)。“蘇干部好作風(fēng)，自帶干糧去辦公，日著草鞋鬧革命，夜走山路打燈籠”，這首家喻戶曉的興國山歌就是當(dāng)年蘇區(qū)干部優(yōu)良作風(fēng)的真實(shí)寫照。為了使蘇區(qū)干部能夠做到“清正廉潔”，蘇維埃中央政府規(guī)定，“每個革命的民眾都有揭發(fā)蘇維埃工作人員的錯誤缺點(diǎn)之權(quán)”，“如果發(fā)現(xiàn)了貪污腐化消極怠工以及官僚主義的分子”，“蘇維埃則立即懲辦他們決不姑息”。［9］為了維系革命的事業(yè)，為了鞏固新生的蘇維埃政權(quán)，在黨和蘇維埃政府的領(lǐng)導(dǎo)下蘇區(qū)共產(chǎn)黨人和軍民艱苦創(chuàng)業(yè)，白手起家創(chuàng)辦兵工廠、無線電器材廠、被服廠、造幣廠等等支援前線戰(zhàn)爭，滿足蘇區(qū)軍民的基本生產(chǎn)生活需要；蘇區(qū)人民傾其所有，無私奉獻(xiàn)、不怕犧牲，支援戰(zhàn)爭，為中國革命作出的巨大的貢獻(xiàn)。

蘇區(qū)精神“清正廉潔、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)”等優(yōu)良作風(fēng)規(guī)范的是蘇區(qū)共產(chǎn)黨人和軍民的行為選擇，彰顯了蘇維埃政府和蘇區(qū)軍民的行為風(fēng)范。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀也是為了解決人們的行為規(guī)范問題，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向提供基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，凈化社會風(fēng)氣，引領(lǐng)社會道德風(fēng)尚。蘇區(qū)精神所體現(xiàn)出來的優(yōu)良作風(fēng)正是新時期社會主義榮辱觀的直接精神來源。樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢社會主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，就要大力繼承和發(fā)揚(yáng)“清正廉潔、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)”的蘇區(qū)精神，用蘇區(qū)精神所內(nèi)涵的榮辱觀來規(guī)范衡量人們的行為得失、價(jià)值取向，從而使社會主義榮辱觀真正入腦入心，“內(nèi)化于心、外化于行”。

［1］習(xí)近平.在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立 80 周年座談會講話［N］.人民日報(bào)，2011－11－05（3）.

［2］毛澤東文集（第 1 卷）［M］.北京:人民出版社，1993.

［3］胡錦濤.在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立70周年座談會上的講話 ［N］.人民日報(bào)，2001—10—24（2）.

［4］雒樹剛.建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系［N］.解放日報(bào)，2006—11—29(3).

［5］毛澤東選集（第 1 卷）［M］.北京:人民出版社,1991.

［6］鄧小平文選（第 3 卷）［M］.北京:人民出版社,1993,190.

［7］楊舒眉，武立敬.蘇區(qū)精神與社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)［J］.中共南昌市委黨校學(xué)報(bào)，2011(2).

［8］陳奇涵.贛南黨的歷史［A］.回憶中央蘇區(qū)［C］.南昌:江西人民出版社，1991.

［9］工農(nóng)檢察部控告局組織綱要［A］.中華蘇維埃法律文件選編［C］.南昌:江西人民出版社，1984.