實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”要解放思想

朱繼東

在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議的閉幕式上，習(xí)近平主席發(fā)表講話并再提“中國(guó)夢(mèng)”?！爸袊?guó)夢(mèng)”以其豐富的意蘊(yùn)和可親可近的奮斗目標(biāo)再次引發(fā)了人們的熱議。

“中國(guó)夢(mèng)”與解放思想

實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”要求我們沖破落后思想和錯(cuò)誤觀念的障礙、束縛甚至誤導(dǎo)，在解放思想中建立真正的道路自信、理論自信、制度自信。我們要圍繞如何實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，開(kāi)展更高層次、更深程度、更廣領(lǐng)域的新一輪思想大解放，使全黨全國(guó)人民進(jìn)一步更新觀念、思路、方法、作風(fēng)，使廣大干部群眾進(jìn)一步拓寬眼界、思路、胸襟、陣地。既要大力鼓勵(lì)創(chuàng)新，滿腔熱忱地寬容、倡導(dǎo)和支持新思路、新理論、新事物，不斷構(gòu)建和助推創(chuàng)新發(fā)展的支撐動(dòng)力，鼓勵(lì)各地根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況規(guī)劃發(fā)展道路；又要勇于堅(jiān)持真理，在道路問(wèn)題上不糊涂、不動(dòng)搖、不折騰，在與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)中有足夠的道路自信，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程中促進(jìn)世界共同發(fā)展、建設(shè)和諧世界，讓“中國(guó)夢(mèng)”勝利“圓夢(mèng)”成為世界的重大“利好”、全世界人民的福祉。

實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”要求我們糾正對(duì)“一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的片面理解。改革開(kāi)放之初，在不少中國(guó)人溫飽問(wèn)題還沒(méi)有解決的時(shí)候，鄧小平提出“一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”有著其合理性，是針對(duì)當(dāng)時(shí)的特殊國(guó)情而言，并且中國(guó)經(jīng)濟(jì)在這個(gè)思想指導(dǎo)下也取得了舉世矚目的偉大成就。直到2013年的春天，霧霾污染讓北京、河北等不少地方的人們“很受傷”，越來(lái)越多的人嘗到了忽視環(huán)境保護(hù)、片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的惡果，因此，在全力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的新歷史時(shí)期，我們要堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展齊抓并重、物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)兩手抓兩手硬的發(fā)展原則，做到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)齊頭并進(jìn)，讓“中國(guó)夢(mèng)”徹底遠(yuǎn)離環(huán)境污染和精神污染。

實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”要求全面準(zhǔn)確理解鄧小平的“不爭(zhēng)論”思想。鄧小平說(shuō)：“對(duì)改革開(kāi)放，一開(kāi)始就有不同意見(jiàn)，這是正常的……不搞爭(zhēng)論，是我的一個(gè)發(fā)明。不爭(zhēng)論，是為了爭(zhēng)取時(shí)間干。一爭(zhēng)論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭(zhēng)掉了，什么也干不成。不爭(zhēng)論，大膽地試，大膽地闖?！边@是因?yàn)楦母镩_(kāi)放之初，長(zhǎng)期習(xí)慣于傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的人們對(duì)一些新情況、新事物、新思想一下子不是很明白、很理解，并且不少事情很難爭(zhēng)論出個(gè)是非曲直來(lái)，如果一味展開(kāi)爭(zhēng)論很可能會(huì)束縛人們的思想，阻礙改革的進(jìn)程。所以鄧小平提出了“不爭(zhēng)論”思想，并鼓勵(lì)大家要“大膽地試，大膽地闖”，為凝聚更多、更大力量推進(jìn)改革開(kāi)放起到重要作用。但遺憾的是，這些年來(lái)一些人故意曲解、誤讀“不爭(zhēng)論”思想，甚至以此作為宣揚(yáng)“非意識(shí)形態(tài)化”、“意識(shí)形態(tài)多元化”、“軍隊(duì)國(guó)家化”、普世價(jià)值論、多黨制等西方錯(cuò)誤思潮的“掩護(hù)傘”、“擋箭牌”；當(dāng)有人批評(píng)其宣揚(yáng)這些西方錯(cuò)誤思潮的根本目的是為了否定現(xiàn)實(shí)和妄圖西化、分化中國(guó)時(shí)，他們就搬出來(lái)“不爭(zhēng)論”思想去堵批評(píng)者的嘴。我們一定要深刻意識(shí)到，在指導(dǎo)思想和路線方針政策以及關(guān)系全局的重大原則問(wèn)題上，全黨全國(guó)人民必須在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致；我們對(duì)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位、堅(jiān)持公有制的主體地位、堅(jiān)持改革開(kāi)放、堅(jiān)持共同富裕等重大原則、方向性問(wèn)題要堅(jiān)持“不爭(zhēng)論”；而對(duì)于西方錯(cuò)誤思潮不僅不能“不爭(zhēng)論”，而且要徹底揭露、嚴(yán)厲批判、堅(jiān)決禁止。

在解放思想中推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新

當(dāng)前西方一些國(guó)家正舉著“自由”的話語(yǔ)大棒，妄圖誘使我們服從于其制定的所謂“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”，加入其主導(dǎo)的所謂“國(guó)際社會(huì)”中去。然而，國(guó)內(nèi)部分人卻認(rèn)識(shí)不到或者故意放任這種“西化”的威脅，反而認(rèn)為思想解放就是擺脫一切觀念約束的“自由”狀態(tài)，有人甚至故意把解放思想作為一個(gè)無(wú)黨性的口號(hào)，提出“解放思想就不能堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，要堅(jiān)持馬克思主義就不能做到解放思想”，呼吁要不斷突破馬克思主義的所謂“思想禁區(qū)”，甚至揚(yáng)言要把毛澤東思想和新中國(guó)成立以來(lái)的前30年“掃進(jìn)歷史的故紙堆”并徹底否定，試圖改變中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展方向……我們要認(rèn)清這些歷史虛無(wú)主義者的真面目，看清楚他們曲解解放思想、蓄意歪曲歷史就是為了制造思想混亂，他們否定歷史的真正目的就是為了否定現(xiàn)實(shí)。這些看似徹底自由的解放思想觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是不分?jǐn)澄业哪脕?lái)主義思想，正好落入西方的自由話語(yǔ)體系之中，反而使自己的話語(yǔ)喪失自由了，并很可能會(huì)被國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力所利用。這種錯(cuò)誤思潮在社會(huì)上有著一定的影響，其危害性之大不容低估，對(duì)貫徹落實(shí)“中國(guó)夢(mèng)”的負(fù)面影響不容低估。

解放思想是一個(gè)不斷戰(zhàn)勝自我的過(guò)程，是進(jìn)一步深化改革開(kāi)放的前提和保障，需要遵循中華民族偉大復(fù)興的思想軌道。正如習(xí)近平總書記所指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。兩者絕不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。我們一定要客觀公正地評(píng)價(jià)中國(guó)革命的歷史和毛澤東、鄧小平等偉人，牢記習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)講話所強(qiáng)調(diào)的“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本”，一定要堅(jiān)持“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期”。一定要頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定，絕不能被錯(cuò)誤思潮誤導(dǎo)，被一些別有用心的人所利用，走錯(cuò)了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的道路。

我們應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，堅(jiān)持實(shí)事求是和解放思想的原則，像1945年黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于黨的若干歷史問(wèn)題的決議》和1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》那樣，集中全黨、全國(guó)各族人民智慧，對(duì)改革開(kāi)放三十多年來(lái)的成敗得失進(jìn)行深入、深刻總結(jié)，既要充分看到我們的偉大成就和經(jīng)驗(yàn)，也不回避問(wèn)題和失誤，統(tǒng)一全黨的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)全黨的團(tuán)結(jié)，朝著正確的方向去努力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，沿著正確的道路進(jìn)一步全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。

因此，解放思想是當(dāng)前和今后的一個(gè)重大政治問(wèn)題，我們今天的一個(gè)重要任務(wù)，就是要在完整地把握我黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于解放思想根本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)地推動(dòng)解放思想，這就是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的，道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命。中國(guó)特色社會(huì)主義是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)與解放思想的內(nèi)在一致性，才能真正創(chuàng)造性地解答好當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，才能在繼續(xù)深化改革中既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路，才能確保中華民族在推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。