試論思想政治理論課教學(xué)水平的提高與改進(jìn)——以與通識教育的比較為徑路

王竹波

(華南農(nóng)業(yè)大學(xué)思政部，廣州 510642)

通識教育在中國教育領(lǐng)域已有很大發(fā)展，這是一件可喜可賀的事情，但也應(yīng)該清醒地看到整個中國的教育質(zhì)量不是一搞“通識教育”就會改觀的。在鼓勵通識教育更快更好發(fā)展的同時，必須正視思想政治教育，尤其不能以通識教育消解，甚至取代思想政治教育。

一

中國的高等教育經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到模仿的道路。我們的教育自近代以來一直在學(xué)習(xí)外國，從日本到前蘇聯(lián)再到美國，不斷地更換著模仿的對象，可結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己還是在原地打轉(zhuǎn)。通識教育也是學(xué)習(xí)他國的結(jié)果。通識教育是英文“general education”的譯名，也有學(xué)者譯為“普通教育”、“一般教育”、“通才教育”等。General Education一詞源自拉丁語studium generale，即“來自各方的人一起參與學(xué)習(xí)”的意思?！癎eneral”在這里非一般人理解的“普通、簡單”，而是取其拉丁文的原意“for all”——為所有人而設(shè)、涵括所有人。事實上，十一二世紀(jì)歐洲大學(xué)興起時，studium generale便等于“大學(xué)”(university)。自19世紀(jì)初美國博德學(xué)院(Bowdoin College)的帕卡德(A.S.Parkard)教授第一次將通識教育與大學(xué)教育聯(lián)系起來之后，越來越多的人熱衷于對它進(jìn)行研究和討論?？墒侵两駥νㄗR教育還沒有一個公認(rèn)的、規(guī)范性的表述。我國學(xué)者李曼麗從性質(zhì)、目的和內(nèi)容三個角度對通識教育的概念做了初步界定，認(rèn)為:“從性質(zhì)看，通識教育是高等教育的組成部分，是所有大學(xué)生都應(yīng)該接受的非專業(yè)性教育;從目的看，通識教育旨在培養(yǎng)積極參與社會生活的、有社會責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會的人和國家的公民;從內(nèi)容看，通識教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育?！保?］專家的研究也注意到通識教育雖然是一種地方性知識，反映的卻是一種世界性的高等教育理念與意圖，知識的地方性和意圖的世界性構(gòu)成了通識教育理念建構(gòu)和制度化進(jìn)程中有張力的兩種因素。由此可知，通識教育強(qiáng)調(diào)文理的對接，是一種超越了國界、族界的知識教育。但實際上，只要我們還有國家之分、階級階層之分、民族之分，則“地方知識性”和“世界知識性”之間的張力就會繼續(xù)存在下去。而意識形態(tài)教育和愛國教育、道德教育一樣，在國家和民族的團(tuán)結(jié)凝聚方面有重要作用。

通識教育在我國現(xiàn)代教育史上經(jīng)歷了從無到有的過程。通識教育概念進(jìn)入我國大學(xué)源于20世紀(jì)80年代初期，當(dāng)時高等教育過分專業(yè)化弊端逐漸顯露，培養(yǎng)出來的人才綜合素質(zhì)較低，因此教育界提出要進(jìn)行“通才教育、文理滲透”。1995年開始在部分高校進(jìn)行了文化素質(zhì)教育試點，如北京大學(xué)“文理雙學(xué)位制’;清華大學(xué)成立“人文社會科學(xué)學(xué)院”，并面向全校學(xué)生開設(shè)人文社會科學(xué)類課程;南京大學(xué)成立人文藝術(shù)中心;浙江大學(xué)文科專業(yè)堅持從理科高中畢業(yè)生中招收，并且還鼓勵理科的大學(xué)畢業(yè)生報考文科專業(yè)的研究生;還有華中理工大學(xué)的“文化素質(zhì)教育模式”等等。1998年，文化素質(zhì)教育成為高等教育改革和研究的熱點。2005年左右，大規(guī)模的通識教育的會議及教師培訓(xùn)的興起，表示通識教育進(jìn)入了普遍化階段。通識教育主要的代表人物有華中科技大學(xué)校長楊叔子院士，楊先生是一個自然科學(xué)家，但是他對自己的博士生有一個非常奇怪的要求，要求博士生必須能夠背《論語》，否則不能拿博士學(xué)位。正是以楊叔子等一大批通識教育者的倡導(dǎo)，通識教育成為了現(xiàn)今大學(xué)教育的一個重要理念和教育現(xiàn)實。

下面以比較有代表性的復(fù)旦大學(xué)的復(fù)旦學(xué)院為例介紹現(xiàn)階段高校通識教育的發(fā)展情況。復(fù)旦的通識教育開始于2005年復(fù)旦學(xué)院①http://www.fdcollege.fudan.edu.cn/的成立，其借鑒耶魯學(xué)院的模式，推行大學(xué)通識教育。復(fù)旦校方致力于把復(fù)旦學(xué)院建設(shè)成和復(fù)旦研究生院平行的文理學(xué)院，是學(xué)校全面系統(tǒng)實施通識教育的學(xué)術(shù)研究和管理機(jī)構(gòu)。復(fù)旦學(xué)院以六大模塊來設(shè)計核心課程體系，包括:文史經(jīng)典與文化傳承、哲學(xué)智慧與批判性思維、文明對話與世界視野、科技進(jìn)步與科學(xué)精神、生態(tài)環(huán)境與生命關(guān)懷、藝術(shù)創(chuàng)作與審美體驗。其主導(dǎo)原則是:突破單純的“專業(yè)視域”和單純的“知識視域”，從培養(yǎng)中華民族在新時代的一代新人的角度出發(fā)，為學(xué)生提供能夠幫助其形成基本的人文修養(yǎng)、思想視野和精神感悟的課程。2005年新入學(xué)的復(fù)旦新生并沒有到所報考的院系報到，而是統(tǒng)一被復(fù)旦學(xué)院接管，在復(fù)旦學(xué)院不分專業(yè)進(jìn)行一年的共同學(xué)習(xí)。白天，學(xué)生們在復(fù)旦學(xué)院上通識教育課;晚上，一些院系主任召集本專業(yè)的學(xué)生開會，宣揚專業(yè)教育精神。一年通識教育，三年專業(yè)教育，這就是復(fù)旦探索通識教育的“1+3”模式。

在教育界大力發(fā)展通識教育的同時，一個問題不得不令人深思:今天的大學(xué)學(xué)科劃分都是遵循西方大學(xué)而來的結(jié)果，如哲學(xué)、工學(xué)、理學(xué)，如果按照國外學(xué)科的劃分，沒有“思想政治教育”這個學(xué)科，并且國外的大學(xué)都沒有所謂的思想政治教育課程，那么思想政治教育存在的合法性在哪里?人們會進(jìn)一步追問:為什么我們需要思想政治教育及修學(xué)思想政治教育的相關(guān)課程?

二

與中國高等教育領(lǐng)域近年來從國外、境外引進(jìn)的通識教育相比較，“思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動”［2］，是具有中國特色的意識形態(tài)教育。按照國務(wù)院學(xué)位委員會2005年12月印發(fā)的《關(guān)于調(diào)整增設(shè)馬克思主義理論一級學(xué)科及所屬二級學(xué)科的通知》，思想政治教育是馬克思主義理論一級學(xué)科所屬的5個二級學(xué)科之一?；仡櫵枷胝谓逃龑W(xué)科的發(fā)展，大致可以劃分為5個階段:“第一階段:1984—1988年，學(xué)科理論體系初步確立和專業(yè)建設(shè)的初始期;第二階段:1989—1993年，鞏固提高已有成果，全面開展專業(yè)建設(shè)，形成學(xué)科群;第三階段:1993—1996年，蘊涵新發(fā)展機(jī)會的階段;第四階段:1997—2003年，高速發(fā)展與不平衡狀態(tài)相間雜的階段;第五階段:2003年以來，是一個正在進(jìn)行著的、面臨新任務(wù)、新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)并存的理性發(fā)展階段?！保?］思想政治教育作為一門學(xué)科理論體系來建設(shè)，雖然是20世紀(jì)80年代初才提上重要議事日程的，但從其自身的發(fā)展來看，中國共產(chǎn)黨在歷史進(jìn)程中，早已積累了豐富的實踐經(jīng)驗，并且具有深厚的理論淵源，這些為該學(xué)科理論體系的建立提供了重要依據(jù)和堅實基礎(chǔ)。

思想政治教育在高校主要以課程的形式展開，按照2005年3月2日中共中央宣傳部、教育部印發(fā)的《〈中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見〉實施方案》的通知規(guī)定，主要由馬克思主義基本原理，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論(2009年改為:毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論)，中國近現(xiàn)代史綱要和思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)四門課程組成。通知中說得很清楚:

“馬克思主義基本原理”，著重講授馬克思主義的世界觀和方法論，幫助學(xué)生從整體上把握馬克思主義，正確認(rèn)識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律?！懊珴蓶|思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想概論”，著重講授中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合的歷史進(jìn)程，充分反映馬克思主義中國化的三大理論成果，幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想基本原理，堅定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路的理想信念?！爸袊F(xiàn)代史綱要”，主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨立、推翻反動統(tǒng)治、實現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學(xué)生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”，主要進(jìn)行社會主義道德教育和法制教育，幫助學(xué)生增強(qiáng)社會主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)，解決成長成才過程中遇到的實際問題［4］。

可以說都是立足于中國國情進(jìn)行的道德教育、法律教育、理想教育、成人教育、愛國教育。

今天中國很多高校都在推進(jìn)通識教育，所以出現(xiàn)了思想政治教育與通識教育并行的局面。不過思想政治教育的主要任務(wù)是，“以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人，其教育基本目標(biāo)是培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會生活的、全面和諧發(fā)展的人才，也是中國共產(chǎn)黨和社會主義國家的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢”［5］。從通識教育和思想政治教育的發(fā)展歷程來看，二者在中國都經(jīng)歷了從無到有、從小到大的過程。但由于思想政治教育在教育方式等方面存在的一些缺陷，加之自由化、西化、復(fù)古化的思潮的影響，通識教育有超過思想政治教育的發(fā)展勢頭。平心而論通識教育的發(fā)展完全應(yīng)該，但是當(dāng)“去中心主義”的倡導(dǎo)者提出多元化，企圖淡化甚至混淆一些基本的概念時，就不得不更加重視思想政治教育的發(fā)展，必須注意思想政治教育的效果和加強(qiáng)對通識教育的政治引導(dǎo)。思想政治教育和通識教育的不同主要體現(xiàn)在:

(1)教育理念不同?！八枷胝谓逃哂忻黠@的目的性，這是思想政治教育最鮮明的特性。它的教育目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，促進(jìn)人的和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展，提高人的全面、整體、綜合素質(zhì)。”［6］通識教育是與專業(yè)領(lǐng)域教育相對應(yīng)的非專業(yè)領(lǐng)域教育，其教育理念是通過通識教育，全面培養(yǎng)學(xué)生自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)方面的知識，將學(xué)生培養(yǎng)成為具有社會責(zé)任感的公民，成為理性與專業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合性人才，從理性與情感兩個方面促進(jìn)人的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，使學(xué)生具有作為合格公民的基本素質(zhì)，與意識形態(tài)沒有太大的關(guān)系。

(2)教育內(nèi)容不同?！巴ㄗR教育涵蓋了專業(yè)教育以外的其他學(xué)科的內(nèi)容，通過教育使學(xué)生具備這方面修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生觀察問題、分析問題、解決問題的習(xí)慣和能力?！保?］而思想政治教育側(cè)重于理想信念、政治觀點和道德規(guī)范，通過教育使學(xué)生“掌握馬克思主義的基本原理和方法，用中國特色社會主義理論體系和社會主義核心價值體系武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，樹立堅定正確的理想信念，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、民族主義精神”［5］。相對而言，通識教育較思想政治教育內(nèi)容更寬泛、更豐富，通識教育中的思想修養(yǎng)、道德情操、人生觀、世界觀、價值觀的教育內(nèi)容與思想政治教育的內(nèi)容有相似性;但思想政治教育更有針對性，更能適應(yīng)今天社會主義中國的發(fā)展和解決社會主義培養(yǎng)什么樣的人的問題。

從教育理念、教育內(nèi)容的不同可知，思想政治理論課與通識教育雖同為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，但思想政治理論課是用馬克思主義武裝大學(xué)生，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;通識教育是非專業(yè)、非職業(yè)性的教育，培養(yǎng)的目標(biāo)是綜合性人才。在十八大繼續(xù)高舉有中國特色社會主義偉大旗幟①http://www.xj.xinhuanet.com/2012 － 11/19/c_113722546.htm的今天，必須嚴(yán)格區(qū)分二者的界限，尤其不能讓通識教育課消解，甚至取代思想政治教育。

三

1988年全國有復(fù)旦大學(xué)、南開大學(xué)、武漢大學(xué)等10所院校以思想政治教育專業(yè)的獨立名義首批招收碩士研究生，從而標(biāo)志著思想政治教育在學(xué)科和專業(yè)建設(shè)方面取得架構(gòu)性的進(jìn)展。1997年思想政治教育專業(yè)建設(shè)獲得突破，成功申報了3個博士點。自從實施05方案以來，全國高校思想政治理論課教學(xué)部都被單列為學(xué)院一級的機(jī)構(gòu)，可以說均認(rèn)識到了思想政治教育的重要性。但面對各種思潮的沖擊，如何提高和改進(jìn)思想政治理論課教育的教學(xué)水平，就需要在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)目的等方面有所突破。這關(guān)系到如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生群體正確認(rèn)識當(dāng)今世界錯綜復(fù)雜的形勢，以及把握國際局勢的發(fā)展變化和人類社會的發(fā)展趨勢;教育大學(xué)生正確認(rèn)識國情和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀規(guī)律，增強(qiáng)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)小康社會、推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的自覺性和堅定性;引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識自身的歷史使命，最終成為德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人等重大問題。

隨著思想政治教育二級學(xué)科的成立，思想政治教育教師隊伍已經(jīng)走上了專業(yè)化的道路。如何提高思想政治理論課的教學(xué)水平，很重要的一點就是，作為一名專業(yè)的思想政治理論課教師，應(yīng)該自覺擔(dān)負(fù)責(zé)任，在學(xué)科知識方面有區(qū)別于其他教師的不同，不僅要熟悉馬克思主義的理論、中共黨史、馬克思主義理論發(fā)展史，還要熟悉中國及世界歷史，在傳授基本理論的過程中，盡量做到用馬克思主義的理論做支撐、用馬克思主義發(fā)展史上的史實做論據(jù)，使大學(xué)生對馬克思主義產(chǎn)生信服感、認(rèn)同感。在意識形態(tài)的宣傳方面更要把握方向，至少對以下兩個基本問題必須辨析清楚。

其一，沒有超越歷史、超越制度的愛國主義。通識教育也強(qiáng)調(diào)愛國，但是同樣是關(guān)于愛國主義，通識教育中有一些傾向是:把愛國主義看成是沒有任何意識形態(tài)的文化現(xiàn)象，其中一種較為極端的觀點是:不愛社會主義不等于不愛這個國家。“但實際上愛國主義不是一種單純的民族情感，而是一種理性的、科學(xué)的民族精神;它和一個民族的歷史任務(wù)和基本利益密切相關(guān)，故必須站在民族利益、國家利益的高度加以理解，必須從一個民族與世界的關(guān)系中加以把握?！保?］愛國主義從來就不是一種可以超越歷史、超越制度的文化現(xiàn)象。恰恰相反，它從來都被歷史和時代賦予了非常現(xiàn)實的內(nèi)容，并帶有強(qiáng)烈的政治色彩。中國的歷史，尤其是近代以來災(zāi)難深重的歷史是最為充分的事實說明。

此外，愛國主義與馬克思主義、社會主義并非不相干的東西。中國人民正是在愛國主義的感召下，為了中華民族的獨立和富強(qiáng)，經(jīng)過無數(shù)次的探索和實踐，才最終找到并自愿接受了馬克思主義、社會主義。所以，接受馬克思主義作為指導(dǎo)思想，建立社會主義國家，是中華民族源遠(yuǎn)流長的愛國主義思想發(fā)展的內(nèi)在邏輯，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展有了明確的方向。五四新文化運動之后中華民族的歷史，給予整個中華民族兒女的重要啟示就是:馬克思主義、社會主義是近代中國愛國主義的最集中體現(xiàn)?！皭蹏髁x從來都不是超越一切歷史階段而與社會政治毫不相干的東西。換句話說，馬克思主義、社會主義是‘五四運動’之后中國歷史的一種必然選擇，也是中華民族愛國主義傳統(tǒng)的偉大體現(xiàn)。愛國主義的愛國從來都是具有政治性的。從根本意義上說，愛國主義所蘊涵的主要是一種政治原則?！保?］中國改革開放的偉大實踐同樣證明，中國特色社會主義的目標(biāo)就是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這既是中華民族的共同價值追求，同時也是中華民族愛國主義偉大理想的現(xiàn)實體現(xiàn)。愛國主義教育一直是高校思想政治教育的一項重要內(nèi)容，要提高大學(xué)生愛國主義教育的水準(zhǔn)，有兩個方面的工作應(yīng)當(dāng)注意，“一是注意從政治原則的高度理解和講授愛國主義，二是注意把歷史尤其是中國近代史作為愛國主義及其教育的有機(jī)構(gòu)成，用鮮活的歷史培育愛國主義”［7］。

其二，劃清馬克思主義和反馬克思主義的界限。黨的十七屆四中全會提出，“加強(qiáng)黨的意識形態(tài)工作和思想政治工作，引導(dǎo)黨員、干部增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，自覺劃清馬克思主義和反馬克思主義的是非界限，堅決抵制各種錯誤思想影響，始終保持立場堅定、頭腦清醒。”①http://www.chinanews.com/gn/news/2009/09 － 18/1874805.shtml中共黨員要有劃分馬克思主義和非馬克思主義的意識，思想政治理論課教師尤其要提高警惕。對于什么是馬克思主義這毫無疑問，馬克思主義就是在我國意識形態(tài)領(lǐng)域中占主導(dǎo)地位的馬克思主義基本理論和馬克思主義基本理論與中國具體實際相結(jié)合的中國特色社會主義理論體系;反馬克思主義就是敵視、攻擊、背棄和否定馬克思主義的種種社會思潮。具體而言是:(1)新自由主義，鼓吹“自由平等人權(quán)是人類共有的普世價值”，中國的改革發(fā)展也要以此為準(zhǔn)則，并否定公有制的主體地位和國家實行宏觀調(diào)控的必要性，宣揚絕對自由化、完全市場化、全面私有化，主張實行全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化一體化。(2)民主社會主義思潮，倡導(dǎo)指導(dǎo)思想多元化，反對馬克思主義的一元指導(dǎo)，卻又自詡為馬克思主義的正統(tǒng)，并狂妄叫嚷“只有民主社會主義能夠救中國”。(3)歷史虛無主義，以虛無主義的態(tài)度貶低傳統(tǒng)，歪曲歷史，把中華民族五千年文明史描繪成漆黑一團(tuán)，認(rèn)為革命只能起破壞性作用而沒有建設(shè)性意義，為此而鼓吹“告別革命”，并把“五四”以來中國人民選擇社會主義發(fā)展道路看作誤入歧途，同時又以客觀評價為名，美化反動統(tǒng)治者、侵略者和漢奸，企圖借否定歷史來達(dá)到否定現(xiàn)實的目的。(4)以“非中心”去否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，以“非本質(zhì)”去否定歷史規(guī)律、否定社會主義必然勝利的“后現(xiàn)代主義”;(5)把矛頭指向近代以來的啟蒙與革命，妄圖把儒教意識形態(tài)化，以儒教去代替馬克思主義的“新文化保守主義”［9］。這些反馬克思主義思潮是與馬克思主義根本對立的，“如果任其自由泛濫，就會在人們心中顛倒黑白、混淆視聽，造成精神渙散、離心離德的情緒，就會腐蝕人們的靈魂和意志，助長一部分人懷疑和否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義道路的情緒”［10］。因此，思想政治教育工作和思想政治理論課必須堅決同這些反馬克思主義的思潮劃清界限。

綜上所述，通識教育的發(fā)展固然勢不可擋，但正如前武漢大學(xué)校長顧海良所說的:“‘通識教育’要進(jìn)入‘全面實施素質(zhì)教育’之中，不僅要與思想政治教育相適應(yīng)，而且還要發(fā)揮其特殊作用，成為高校推進(jìn)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和基本途徑?！保?1］雖然通識教育的廣泛性大過思想政治教育，但其在有效針對性方面、培養(yǎng)什么樣的人方面卻遠(yuǎn)遜于思想政治教育。思想政治教育本身，在主要依托思想政治理論課理論教學(xué)和實踐教學(xué)的同時，還要加強(qiáng)自身學(xué)科的建設(shè)，在教學(xué)內(nèi)容方面以馬克思主義和馬克思主義中國化的成果傳授為主，在教學(xué)方式中多結(jié)合時事講述馬克思主義的最新應(yīng)用及發(fā)展，在教學(xué)效果方面要強(qiáng)化大學(xué)生從社會主義核心價值觀的認(rèn)可到共產(chǎn)主義堅定信仰的樹立。

［1］ 李曼麗，汪永銓.關(guān)于“通識教育”概念內(nèi)涵的討論［J］.清華大學(xué)教育研究，1999(1):99 －104.

［2］ 張耀燦.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)［M］.北京:人民出版社，2001:6.

［3］ 邱柏生.關(guān)于思想政治教育學(xué)科發(fā)展的階段特征［J］.福建師范大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版，2006(03):15－20.

［4］ 中宣部.教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見［J］.中華人民共和國教育部公告，2005(4):31－35.

［5］ 甘慕儀，徐剛.正確認(rèn)識和處理思想政治教育與通識教育的關(guān)系［J］.教育與職業(yè)，2008(30):164 －166.

［6］ 夏宏奎.促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展是高校思想政治教育的理想［J］.江蘇高教，2007(2):118－120.

［7］ 吳蕾蕾.如何理解愛國主義?——兼論高校思想政治教育中的一個問題［J］.哲學(xué)研究，2010(4):46－50.

［8］ 王偉.論愛國主義［N］.光明日報，2009－08－18(5).

［9］ 徐崇溫.劃清馬克思主義和反馬克思主義的界限［N］.光明日報，2010－04－13(8).

［10］福建省委講師團(tuán)理論教育處.劃清“四個重大界線”堅定不移走中國特色社會主義道路［J］.福建理論學(xué)習(xí)，2010(5):17－23.

［11］顧海良.“全面實施素質(zhì)教育”中的思想政治教育與通識教育［J］.中國高等教育，2006(S1):53－55.

(責(zé)任編輯 張佑法)