評析《欲望號街車》中的女性地位——父權(quán)社會下的犧牲品

劉文文

《欲望號街車》是美國著名劇作家田納西·威廉斯的經(jīng)典之作。這部作品引起了當(dāng)代美國文壇的轟動，并在1951年被改編搬上銀幕。從小生長在南方小鎮(zhèn)的田納西在其作品中對女性傾注了無限的憐憫與同情，將南方種植文化和男權(quán)制度下的女性形象深深地印在人們的腦海中。本文通過對劇中的兩位女主角的分析揭示了女性在父權(quán)社會中失去自我的可悲命運以及探尋導(dǎo)致這種命運的根源。

一、布蘭奇：“南方淑女”

本文的女主人公布蘭奇將一生的希望都寄托在男性身上。布蘭奇本是法國貴族后裔，原本可以過著幸福美好的生活，然而命運一次次讓她遭受打擊。16歲的布蘭奇遭受了婚姻的失敗，接著便經(jīng)歷了貴族家庭的一步一步敗落。首先她失去了雙親，接著便失去了美夢莊園，從貴族小姐變成身無分文的貧民。為了生存及排除內(nèi)心的孤獨感和無助感，布蘭奇開始了墮落的生活，和不同的男人鬼混來維持生計，最終因身敗名裂被羅拉市的市長下令驅(qū)逐出境。走投無路的她只好來投奔自己的妹妹斯黛勒。面對脾氣暴躁、野蠻粗魯?shù)拿梅蛩固估环矫媸菢O度的鄙視，并力勸妹妹斯黛勒離開他；然而又不失時機地勾引他，企圖給他留下一個好印象。她雖然厭惡斯坦利，卻明白寄人籬下就不得不在經(jīng)濟上暫時依賴這個男人。當(dāng)斯坦利的同事米奇出現(xiàn)時，布蘭奇便立即將求救之手伸向米奇，并視之為自己“?？康母蹫场焙臀磥砩畹囊磺邢Ｍ？墒撬南Ｍ凰固估麣埧岬貧缌?。他四處打聽布蘭奇的過去，知道了她的不堪往事，并告之米奇。米奇直白且殘酷地拒絕了她：“你不夠干凈，不能領(lǐng)你回家和我母親住在一起?！辈继m奇被拋棄后，立刻沒了安全感，她便打電話求救自己的舊情人：一個南方富翁。這個人從始至終也未曾出現(xiàn)，或許他并不是真實的存在，他既是布蘭奇的托詞，也是她依賴心理的直接體現(xiàn)。他在戲劇中只是一種象征，象征能給女性帶來依靠和保障的經(jīng)濟力量。在最后她將被送到瘋?cè)嗽褐?，依然幻想著有朝一日可以浪漫地死在蔚藍的大海上，死在一位英俊的男船醫(yī)的懷中。

布蘭奇不顧一切地依附于各種各樣的男人，把他們當(dāng)做自己追求幸福的唯一出路，實際上是尋求庇護和安全感的一種自我保護。在男權(quán)社會里，女性幻想將自己的命運寄托在男性的身上，女性的附屬、受支配的地位將不可更改。

二、斯黛拉：“家中天使”

斯黛勒與布蘭奇一樣，在劇中扮演了弱者的角色。斯黛勒和布蘭奇有著相同的家庭背景和教育背景，同樣也來自南方的貴族社會。然而她卻主動放棄了富裕的南方莊園生活，嫁給野蠻粗魯?shù)恼煞蛩固估?，心滿意足地受他控制。這對夫妻表面上十分恩愛，但實際上在家庭生活中，斯黛勒只是一個被動的、卑微的角色。她每天所做的事情就是在家等待他的 “賞賜”—— 一日三餐。斯黛勒完全喪失了一個人的獨立人格。

斯黛勒在經(jīng)濟上、情感上完全依賴斯坦利。她沒有任何的經(jīng)濟來源和經(jīng)濟地位，從她和布蘭奇的對話中便可看出：

斯黛勒：我們準(zhǔn)備飯后逛逛這地區(qū)的一些小地方，你最好給我點錢。

斯黛勒：他離開一個晚上我就幾乎受不了……布蘭奇：為什么，斯黛勒！

斯黛勒：要是他離開一個星期，我?guī)缀蹙鸵l(fā)瘋。布蘭奇：天??！

斯黛勒：他一回來我就在他懷里哭得像個孩子……（獨自笑起來）

斯黛勒被斯坦利的男性魅力所吸引，忘掉了自我。在斯黛勒內(nèi)心，斯坦利就是她幸福生活的全部。她順從他，依賴他，為他生兒育女是她生存的唯一辦法。當(dāng)丈夫和姐姐之間發(fā)生激烈沖突時，她的天平最終還是傾向了丈夫，因為她認(rèn)為只有這樣才能繼續(xù)生存。由此可見，斯黛勒這一人物充分示展了女性的弱點和人性的墮落，她和布蘭奇雖然有截然不同的性格，卻有著同樣的悲慘命運。

三、悲劇的根源

（一）經(jīng)濟上的依附

馬克思主義婦女理論認(rèn)為，經(jīng)濟因素是婦女遭受壓迫的主要根源。經(jīng)濟上對男性的依附，女性便無法主宰自己的命運，成為附屬的、受支配的“他者”。布蘭奇的家道敗落，失去了經(jīng)濟基礎(chǔ)，又由于自己的不道德行為被驅(qū)逐出境。在一個又一個男人的懷抱里，布蘭奇追求的不僅是精神上的安慰和安全感，更是物質(zhì)上的支持。而作為“理想”的妻子典型——斯黛勒則完全臣服于男性的權(quán)威，她逆來順受，沒有——丁點經(jīng)濟地位，連帶姐姐出去逛逛都得向丈夫討零花錢，而家中的日常支出也全部由斯坦利負(fù)責(zé)。在英國女作家弗吉尼亞·伍爾夫看來，婦女擁有獨立的經(jīng)濟地位是獲得人身自由的物質(zhì)基礎(chǔ)。布蘭奇和斯黛勒都是生活在南方種植園經(jīng)濟體制下的女性。這種經(jīng)濟體制使得婦女對于男性有很強的依賴性。她們?nèi)崛醣粍?，沒有進取精神，從未進行過生產(chǎn)勞動，沒有任何的經(jīng)濟來源。女性和男性之間存在一種附屬和支配、客體和主體、他者和自我的關(guān)系。她們的生存處境使得她們只能作為旁觀者，附屬者。因此，在南方種植園文化里，男性在經(jīng)濟上處于支配地位，成為主體；婦女則處于附屬地位，淪落為男性奴役和摧殘的對象。

（二）思想上的束縛

思想上，清教徒的禁欲思想使她們壓制本能，安于男性的庇護。這種思想傳統(tǒng)要求它的婦女貞潔、虔誠，對丈夫尊敬、順從。她們被調(diào)教成所謂的“大家閨秀”，要懂得討男人的歡心，這是她們在男人世界里的生存手段。在《第二性》中，法國女作家西蒙娜·德·波伏娃指出：“她們是男人的鏡子，有那種不可思議的奇妙的力量能把男人的影子反照成原來的兩倍大，先是屈從于父親，婚后便被轉(zhuǎn)交給丈夫，不允許她們有自己的思想和生活。”由于長期受父權(quán)文化的熏陶，婦女逐漸將這種強制的東西內(nèi)化為自身的價值取向，逐漸接受了依附于男性保護而生存的思想，慢慢失去了自己的人格，精神上極度依賴男性，成為被奴役的對象。女性生存的價值就在于“女士必須為男士逗樂”，所以布蘭奇對自己的形象十分在乎，甚至到了病態(tài)的地步。她用遮掩和躲避光明來掩飾自己內(nèi)心深處的隱秘，甚至杜撰了一系列的浪漫故事來維護自己的尊嚴(yán)，對別人隱瞞真相。所以，導(dǎo)致布蘭奇最終滅亡的致命打擊的不是斯坦利對她的虐待甚至強奸，而是被揭露了她那不光彩的過去。因為她那段混亂的往事是當(dāng)時的社會道德所不能容忍并被世人所唾棄的。父權(quán)文化所宣揚的道德思想在她心中根深蒂固，導(dǎo)致她無法去面對和接受自己的過去。她時時刻刻受到自己良心和道德感的譴責(zé)。然而斯坦利對她的強暴卻得到了眾人的原諒，認(rèn)為這只是“男人喝醉時常犯的一個錯誤而已”。因此，當(dāng)時社會對男女有關(guān)性方面的道德標(biāo)準(zhǔn)對布蘭奇的打擊是更致命的。而所謂的“幸?！迸怂棍炖针m然相貌平平，卻也有著較好的文化教養(yǎng)和文雅的精神品質(zhì)。她在思想上更是徹底的迷失，選擇與社會妥協(xié)，嫁給粗俗的工人。雖然受到丈夫的打罵，卻沒有絲毫的反抗。就在得知姐姐被丈夫強暴之后，卻仍然維護自己的家庭和幸福生活，并狠心地將布蘭奇拋棄。這對姐妹有意地遵循男權(quán)社會設(shè)定的女性價值標(biāo)準(zhǔn)，男權(quán)社會的規(guī)則已經(jīng)內(nèi)化到她們的精神深處，并引導(dǎo)她們的行為，決定了她們注定悲劇的人生。

（三）父權(quán)制的犧牲品

父權(quán)制社會中的女性早已對種種不公平的待遇麻木不仁，她們已經(jīng)習(xí)慣了男性的壓迫，甚至滿足于這樣的生活。例如斯黛勒，她從小便離開了自己的家鄉(xiāng)，嫁給一個粗俗不堪的男人，并且以他為豪，扮演著理想妻子的角色，臣服于男性的權(quán)威中，從沒想過要逃離這樣的婚姻生活。然而，相比較而言，布蘭奇還是和命運勇敢地進行過抗?fàn)幍?。為了改變自己悲慘的境地，追求自己的幸福生活，她敢于反抗這種束縛，挑戰(zhàn)男性。她艱難地支撐著風(fēng)雨飄搖的家族產(chǎn)業(yè)，盡管最后還是失去了所有的財富，但她畢竟努力過；她投靠自己的妹妹，卻敢于對家庭的男主人斯坦利表示厭惡和鄙視，還力勸妹妹離開他。然而布蘭奇是個孤獨的反抗者，父權(quán)制度的束縛使得她的抗?fàn)幧n白無力。而且與她處境相似的女性——妹妹斯黛勒根本不愿意做她的援軍，使得她只能在男性的世界里獨自抗?fàn)帲馐艽驌?，迷失自我，最終仍然作為失敗者而告退。父權(quán)制度下的女性根本不可能真正的獨立，她們的反抗只會弄得自己遍體鱗傷甚至死亡。

四、結(jié)語

南方溫馨宜人的氣候、悠閑富裕的生活造就了這樣一群南方女性：她們談吐高雅、溫柔浪漫，卻又脆弱孤獨，沒有勞動能力，沒有進取精神，只能將自己依附在男人的世界里，在現(xiàn)實生活中迷失自我。她們在父權(quán)制的迫害下無法掌握自己的命運。父權(quán)制度是造成女性悲劇的根源，她們深受美國現(xiàn)代社會中男權(quán)專制的壓迫，最終淪為父權(quán)社會制度下的犧牲品。

[1]外國當(dāng)代劇作選(3)[M].東秀,譯.北京:中國戲劇出版社,1992.

[2]劉國枝.布蘭琪的命運:生的欲望與無望[J].外國文學(xué)評論,1995(2).

[3]孫桂林.南方女性的哀歌——《欲望號街車》的女性分析[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(哲社版),2006,(4).

[4]汪義群.當(dāng)代美國戲劇[M].上海:上海外語教育出版社,1997.

[5]威廉斯·田納西.欲望號街車[M].奇青,譯.北京:中國戲劇出版社,1992.

[6]徐靜.《欲望號街車》的不確定性與矛盾性[J].外國文學(xué)評論,2002(3).

[7]張耘.現(xiàn)代西方戲劇名家名著選評[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,1999.