情境創(chuàng)設(shè)如何在初中思想品德課教學(xué)中進(jìn)行運(yùn)用

黃秋雅

【摘要】隨著課堂教學(xué)改革的不斷發(fā)展，情境教學(xué)也日益引入課堂。但在具體的教學(xué)過程中，如何創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，情境教學(xué)的創(chuàng)設(shè)要注意哪些問題，創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的意義何在，卻是一個(gè)值得認(rèn)真學(xué)習(xí)和探討的課題。在平常的課堂教學(xué)中，切實(shí)解決好這個(gè)問題，對(duì)提高我們的課堂教學(xué)效益，提升我們的教學(xué)質(zhì)量，大有裨益。

【關(guān)鍵詞】情境創(chuàng)設(shè)；初中思想品德課教學(xué)；運(yùn)用

隨著課堂改革的不斷深入，情境教學(xué)也走進(jìn)了課堂，成為課堂教學(xué)中一道亮麗的風(fēng)景。但“情境創(chuàng)設(shè)”有什么作用？卻并不是每個(gè)教師都心中明白，更不用說在日常教學(xué)中予以應(yīng)用了。從事初中思想品德課教學(xué)多年，我發(fā)現(xiàn)：若不將情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法引入課堂，思想品德課教學(xué)必將陷入死記硬背，枯燥無味的窠臼。

情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)是一種倡導(dǎo)自主探索，合作交流，實(shí)踐創(chuàng)新的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的生活背景出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)造充足的活動(dòng)和交流的機(jī)會(huì)，促使他們?cè)谧灾魈剿鞯倪^程中真正理解和掌握基本的知識(shí)技能、以辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維方式觀察事物，思考現(xiàn)實(shí)，同時(shí)能獲得廣泛的生活經(jīng)驗(yàn)。隨著我國新課程改革的不斷加深，情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法必將是廣大品德教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷嘗試探索的課題。

縱觀當(dāng)前教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，雖然有許多可喜的地方，但也還存在某些誤區(qū)。如：有的教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境與課程內(nèi)容沒有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，有的教師只把它當(dāng)作點(diǎn)綴，還有的卻是為創(chuàng)設(shè)情景而創(chuàng)設(shè)情景，花費(fèi)了不少時(shí)間，作用卻不大等等。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)初中思想品德課堂應(yīng)如何以學(xué)生為中心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境進(jìn)行了一些粗淺的探索，力圖以課堂教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)為切人點(diǎn)，把教師由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)者、成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和引導(dǎo)者，使學(xué)生在一個(gè)優(yōu)化的課堂教學(xué)情境下積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。

1課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境有什么意義

課堂教學(xué)的情境，聯(lián)系著學(xué)生的認(rèn)識(shí)、動(dòng)機(jī)、興趣和信念。良好的情境使學(xué)生產(chǎn)生良好情緒，促使學(xué)生的思維主動(dòng)和自覺地參與教學(xué)活動(dòng)，并對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。而興趣對(duì)激發(fā)智力因素，形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的良性循環(huán)起著關(guān)鍵作用。

1.1能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，充分參與課堂教學(xué)教學(xué)是由教師的教和學(xué)生的學(xué)所構(gòu)成的特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。在教學(xué)過程中，教師是教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者與組織者，其根據(jù)教育的目的和計(jì)劃，可以選擇合理的教學(xué)方法，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，起教學(xué)過程的主導(dǎo)作用；學(xué)生是教學(xué)的對(duì)象和接受教育的客體，同時(shí)又是學(xué)習(xí)和自我教育的主體。

通過“采納”這種讓學(xué)生充分參與的場景教學(xué)法，使得學(xué)生都能參加到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，在這個(gè)過程中，大多數(shù)學(xué)生都能自覺地把自己置入具體社會(huì)環(huán)境的角色當(dāng)中，即會(huì)考慮到：如果自己是其中的一個(gè)當(dāng)事人，將會(huì)面臨什么樣的問題？怎樣去解決？怎樣去應(yīng)付？同時(shí)以這樣的形式來組織教學(xué)，是一種比較新的課堂組織方式，學(xué)生的積極性特別高，把自己帶入一個(gè)有場景性、有角色的課堂教學(xué)中。這種具有一定情緒色彩的以形象為主的生動(dòng)具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度的體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生心理機(jī)能得到發(fā)展。在得到老師充分尊重、信任和理解的前提下，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性比較容易激發(fā)出來，學(xué)生的自尊、自強(qiáng)、自立的信念容易樹立起來，學(xué)生的無限發(fā)展的潛力容易挖掘出來。

1.2可以鍛煉學(xué)生的思維能力，引發(fā)學(xué)生思考。言語是人們的交際手段，同時(shí)有又是人類思維的工具。言語和思維的關(guān)系是十分密切的。一方面，言語的意義就是思維的內(nèi)容，言語所包含的語法結(jié)構(gòu)，是人類思維邏輯規(guī)律的表現(xiàn)。因此，人無論是表達(dá)言語還是理解別人的言語都離不開思維活動(dòng)；另一方面，言語是思維的物質(zhì)外殼，思維是客觀事物在人腦中的概括和間接反映，是借助言語來實(shí)現(xiàn)的。思維的進(jìn)行和最后結(jié)果都必須以言語作為載體，抽象思維更不用說。

通過“場景教學(xué)法”，學(xué)生自覺地進(jìn)入整個(gè)教學(xué)情景中，有了這樣一個(gè)特殊的環(huán)境，學(xué)生就可以充分?jǐn)U展自己的思維，這樣，就可以使學(xué)生的思維有了較大的開闊性，創(chuàng)造性。

1.3可以鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。在思想品德課教學(xué)中，可能有許多品德教師不太注意對(duì)學(xué)生語言表達(dá)能力進(jìn)行訓(xùn)練和培養(yǎng)，認(rèn)為這是語文教師的事情，其實(shí)不然。我認(rèn)為，思想品德課教學(xué)，也應(yīng)該注重訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)。思想品德課教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)有多種方法，而場景教學(xué)法，則能使學(xué)生置身于一種特殊的語言訓(xùn)練環(huán)境，達(dá)到訓(xùn)練語言的效果。語言是思維的外殼，要說就先得去想，在教學(xué)中，盡量讓學(xué)生去說，就能促進(jìn)學(xué)生積極地、自覺地開動(dòng)腦筋，思考問題，發(fā)展智力。同時(shí)，反饋信息，使教師及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)問題，提高教學(xué)質(zhì)量。也鍛煉了學(xué)生的口才，提高了口頭表達(dá)能力。

1.4能充分展示學(xué)生的風(fēng)采。風(fēng)采不僅是指外在的、外表的東西，而是學(xué)生的整個(gè)氣質(zhì)所在。在具體的社會(huì)環(huán)境中解決實(shí)際生活問題，要求事件處理者必須具備準(zhǔn)確的表述、機(jī)智的回答、幽默的談吐，大有“大國外交家”的風(fēng)范；同時(shí)，也要求在周圍的事件參與者有一定的機(jī)敏、靈活。由此來看，這種教學(xué)法可以培養(yǎng)學(xué)生的情操。也可以提高學(xué)生的應(yīng)變能力。

1.5可以活躍課堂氣氛。創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)狀態(tài)，使課堂有一個(gè)良好狀態(tài)，是每一個(gè)老師孜孜以求的。這種良好的課堂教學(xué)的外在特征是：和諧、熱情、深刻、扎實(shí)。形成課堂良好的狀態(tài)。運(yùn)用“場景教學(xué)法”，學(xué)生都很投入地進(jìn)到整個(gè)課堂中，不僅能使學(xué)生積極地思考，而且能使學(xué)生感受到一種能當(dāng)解決者的自豪感，從而活躍了整個(gè)課堂的氛圍。每當(dāng)發(fā)言人發(fā)言完畢，回答完畢，臺(tái)下都不由自主的報(bào)以熱烈的掌聲，當(dāng)臺(tái)下的同學(xué)提出了問題，其他同學(xué)也會(huì)沉浸在思考中，如果提出的問題有水平有質(zhì)量，課堂的氣氛則更加活躍。

2怎樣進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)

依據(jù)教育學(xué)和心理學(xué)理論，根據(jù)初中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和品德學(xué)科的特點(diǎn)，教師在初中品德課堂上可以進(jìn)行以下教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。

2.1創(chuàng)設(shè)生動(dòng)逼真的教學(xué)情境：教師在授課過程中，運(yùn)用生動(dòng)形象的語言和多樣化的教學(xué)手段生動(dòng)逼真再現(xiàn)具體的社會(huì)情景和特定的情感氛圍，學(xué)生能積極參與到教學(xué)過程當(dāng)中，仿佛置身于具體的社會(huì)環(huán)境中去了解和掌握知識(shí)，并通過具體場景的體驗(yàn)，激起積極的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到培養(yǎng)社會(huì)思維和科學(xué)創(chuàng)新能力的目的，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

2.2創(chuàng)設(shè)啟發(fā)探究的問題情境：學(xué)生們?cè)谡J(rèn)真閱讀課文后，紛紛進(jìn)入角色，以一個(gè)具體的社會(huì)生活環(huán)境為背景，讓學(xué)生置身其中，面對(duì)具體的生活實(shí)際事件，分析、思考、做出正確的判斷。啟發(fā)探究問題的設(shè)計(jì)幫助學(xué)生營造和維持了學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍，使學(xué)生身心始終處于最佳狀態(tài)，思維活躍，興趣盎然，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也就不言而喻了。對(duì)同一事件通過發(fā)散性提問，引導(dǎo)學(xué)生多角度思維，拓展思維空間，既讓學(xué)生牢固地掌握基礎(chǔ)知識(shí)，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

這些探究性問題情境有助于轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。教師應(yīng)在課堂上創(chuàng)設(shè)具有啟發(fā)性、探究性、趣味性，能夠啟迪學(xué)生思維的問題情境，使學(xué)生面臨一個(gè)又一個(gè)問題。讓學(xué)生在主動(dòng)探究、獨(dú)立思考，相互啟發(fā)或爭辯中掌握知識(shí)概念和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。以獲得分析問題、解決問題的方法和途徑，提高學(xué)習(xí)能力。

2.3創(chuàng)設(shè)和諧真摯的情感情境：品德學(xué)科本身充滿著思想、道德品質(zhì)的教育因素。人類社會(huì)的道德規(guī)范都可以從社會(huì)人物和社會(huì)事件中找到典范。因此，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感、理智情感、審美情感，是當(dāng)前中學(xué)品德課教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。這要求教師在品德教學(xué)中善于進(jìn)行情感教育。

3創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)注意的問題

3.1科學(xué)性問題：教師采用創(chuàng)設(shè)品德課情境教學(xué)時(shí)必須尊重社會(huì)生活實(shí)際，不能盲目夸大或虛構(gòu)，應(yīng)讓學(xué)生獲得真實(shí)的社會(huì)生活信息。教師在運(yùn)用直觀教學(xué)手段展現(xiàn)社會(huì)情境時(shí)，應(yīng)該注意所展示的資料的真實(shí)性，比如一些電影、電視劇等，如果是背離社會(huì)真實(shí)性的，結(jié)果會(huì)適得其反。因此教師對(duì)采用的任何資料都要對(duì)其進(jìn)行精心的選取和剪輯，要讓學(xué)生對(duì)社會(huì)生活有正確的認(rèn)識(shí)。

3.2問題目的性：備課時(shí)，教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)要準(zhǔn)確把握，創(chuàng)設(shè)的一切情境都是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的：是為了興趣激發(fā)、還是要求能力培養(yǎng)；是為了突出重點(diǎn)、還是要求解決難點(diǎn)，是為了拓展學(xué)生的只是面，還是為了加強(qiáng)情感價(jià)值觀教育……只有這樣才能避免教師是為了取悅學(xué)生，或展現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)手段而創(chuàng)設(shè)社會(huì)生活情境。社會(huì)生活情境創(chuàng)設(shè)才有針對(duì)性，才能解決問題。

3.3提問的時(shí)機(jī)：課堂教學(xué)應(yīng)突出以人為本突出學(xué)生的主體作用。提問要把握恰當(dāng)?shù)脮r(shí)機(jī)。如學(xué)生有了疑問的時(shí)候，能啟發(fā)學(xué)生通過自己的思考來獲得知識(shí)。如在新知識(shí)講授之前，教師抓住新舊知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，從學(xué)生原有的知識(shí)中找到新知識(shí)的認(rèn)知生長點(diǎn)，設(shè)置情境，鋪設(shè)好“認(rèn)知的橋梁”，促使新舊知識(shí)問的滲透和遷移，可逐步建立完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在教學(xué)關(guān)鍵處比如解決重、難點(diǎn)時(shí)設(shè)置問題可調(diào)動(dòng)學(xué)生思維。

二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心是教育，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)新。培養(yǎng)創(chuàng)新人才將成為教育的基本任務(wù)。教育部制訂的《思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“課程改革應(yīng)有利于教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，鼓勵(lì)教師創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，組織豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)營造一個(gè)興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣”。良好環(huán)境就是要求課堂教學(xué)不僅要關(guān)注知識(shí)的獲得，更要關(guān)注學(xué)生態(tài)度的形成、品德的提升和情感的陶冶。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的最大特點(diǎn)是重視學(xué)生的情感發(fā)展，注意學(xué)生的感受和體驗(yàn)，這符合學(xué)生的求知欲和認(rèn)知特點(diǎn)，也符合思想品德課學(xué)科和知識(shí)的特點(diǎn)。品德教師何樂而不為？

總之，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)要符合所教學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容有所變化。要巧妙地把生活中的現(xiàn)象和教學(xué)內(nèi)容建立起聯(lián)系，溝通知識(shí)與生活之間的關(guān)系。我們的課堂渴望一種“求真務(wù)實(shí)”的教學(xué)情境。愿我們創(chuàng)設(shè)出更多、更真正符合學(xué)生內(nèi)在發(fā)展需要的情境，為我們的課堂教學(xué)服務(wù)。