女性拳種“五枚拳”的淵源與發(fā)展

張賜東，李志軍，謝亮

（龍巖學院 體育系，福建 龍巖 364000）

改革開放以來，國家體委發(fā)出《關于挖掘、整理武術遺產(chǎn)的通知》，有關體育主管部門非常重視，挖掘整理出五枚拳的拳譜，被編入福建省體委編的《拳械錄》中。五枚拳這項集健身、競技、教育于一體的民間武術項目已發(fā)展成為具有一定競技性、社會普及性的民族傳統(tǒng)體育項目，于2007年8月入選福建省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但在發(fā)展過程中碰到許多困難。本研究在對五枚拳歷史淵源梳理基礎上，通過對現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，探討五枚拳的發(fā)展策略。

1 五枚拳的歷史淵源

五枚拳又稱“梅花拳”，據(jù)傳源于北方河南嵩山少林寺的“五枚祖師”，亦稱“五枚師太”、“五枚道姑”，在清朝末年傳入閩西客家地區(qū)，是中國武術稀有的拳種之一[1]。在清朝嘉慶道光年間，上杭縣廬豐鄉(xiāng)扶陽村的丘正元跟隨來上杭演出的安徽鳳陽花鼓戲班的武師到北方習武，后來，丘正元又和戲班的花鼓娘子梅花(原名王秀英)一起到河南拜五梅祖師的弟子為師。由于丘正元和梅花謙虛好學，深得師父賞識，得五枚拳真?zhèn)鳌?0年后，丘正元和梅花拜別師父，結為夫妻回到閩西上杭，在上杭縣中都、藍溪、黃潭、太拔一帶傳授五枚拳，從此五枚拳在閩西客家地區(qū)流行，并流傳到粵、贛二省的客家地區(qū)[2]。

北方地區(qū)歷來都是兵連禍結，戰(zhàn)亂頻仍，清朝嘉慶道光年間，由于少林武術受到清廷的壓制，加之五枚拳又是女性拳種，所以五枚拳在中原地區(qū)的發(fā)展受到極大的制約，五枚拳在北方的失傳也就不是偶然了。閩西地區(qū)地處自然環(huán)境比較惡劣的山區(qū)，群山連綿，地勢險要，所以當時清廷政府也是鞭長莫及，使得五枚拳能在閩西客家地區(qū)快速發(fā)展?？图胰舜蠖嘧≡谏絽^(qū)，由于田園稀少，土地貧瘠，謀生不易，因此男人們多數(shù)遠走他鄉(xiāng)，多外出營生?？图遗思纫侠砑覄?、教育小孩、照顧老人，又要上山砍柴、下地耕種，形成“男外出，女留家；男工商，女務農(nóng)”互補型的家庭模式[3]。由于青壯年客家男子外出營生或參與戰(zhàn)爭，客家女性承擔著保護家族及其成員的責任[4]。所以，五枚拳的傳入，得到了廣大客家女性喜愛，使得客家女性在求生存、爭發(fā)展的奮斗過程中，有了適合她們習練和保護她們自己及家族成員的拳種，這也提振了客家女性的生存環(huán)境。

清末民國初期，上杭縣中都鎮(zhèn)古基村還開設了武廠，成立了“五枚武術隊”、“女子舞獅隊”。解放后，五枚拳在閩西客家地區(qū)鄉(xiāng)村得以快速發(fā)展。但在文化大革命期間，五枚拳受到?jīng)_擊，武術活動也被迫停止。改革開放后，在當?shù)卣年P心支持下，沉寂多年的五枚拳重新獲得新生。1982年，中都鎮(zhèn)古基村女子武術舞獅隊正式成立[5]，從1984年始，中都鎮(zhèn)古基村女子武術舞獅隊參加了各級各類比賽、表演等活動，巾幗不讓須眉，她們出神入化、爐火純青的武藝讓世人大開眼界，贊揚、獎勵也接踵而至。如在1988年全國首屆農(nóng)運會上，中都女子五枚武術隊獲金牌1枚、銅牌2枚，榮獲全國農(nóng)運會武術團體獎。1992年獲福建省舞獅武術表演第一名、1996年獲福建省農(nóng)運會傳統(tǒng)拳術和棍術第一名；她們還多次參加各級武術比賽和表演，屢獲殊榮。2002年開始上杭中都中心小學把“五枚武術”當作鄉(xiāng)土教材來傳承。

2 五枚拳的現(xiàn)狀

2.1 受國家武術競賽規(guī)則的影響，五枚拳習練者減少，能掌握精髓的更少

五枚拳屬于客家民間武術拳種之一，它的傳播、發(fā)展主要受客家文化、地域、文化素養(yǎng)和保守意識的局限以及五枚拳自身戒律，如家族式傳授，還有傳女不傳男等規(guī)制影響[3]。在其漫長的傳播過程中，口傳身授、拜師學徒式的傳授一直是最為主要的方式。從20世紀90年代后開始，習練者逐漸減少，目前從事五枚拳訓練的專業(yè)人員僅有20余人，主要集中在閩西上杭縣的中都鎮(zhèn)古基村、藍溪、黃潭、太拔等一帶，且大都年事已高。特別是受國家武術競賽規(guī)則的影響，致使許多年輕人不愿學習那些難登賽場的民間武術，雖然近幾年當?shù)卣仓匾晫ξ迕度谋Ｗo，五枚拳的傳承人也摒棄了舊有戒律，招收不同姓氏愿意學習者。2002年開始將五枚拳作為學校鄉(xiāng)土教材，但現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，害怕吃苦，不能堅持。況且習練五枚拳要求習練者具有扎實的基本功，也使得許多習練者在習練五枚拳時無法真正全面掌握五枚拳的套路、功理、功法，真正能掌握五枚拳精髓的幾乎沒有。

2.2 對五枚拳傳人的保護和對五枚拳的扶持、創(chuàng)新不夠

一個民間武術的傳承人，所承載的文化價值是不可估量的。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前五枚拳傳人所剩無幾且都年紀偏大，如何保護好這些傳人，當?shù)卣€沒有制定出相關的政策。雖然近幾年當?shù)卣查_始重視對五枚拳的保護，五枚拳也入選福建省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，丘金蓮被指定為傳承人，但對其他五枚拳傳承人的保護政策還沒有出臺。

在五枚拳傳入后，丘正元夫婦融易經(jīng)八卦原理于五枚拳術之中，創(chuàng)新為“五枚拳軟樁八法”；第7代弟子丘振衡等又在“五枚拳軟樁八法”的基礎上加以改進，總結出“五枚拳絕命八法”。然而此后的幾十年，五枚拳沒有創(chuàng)新。特別是從20世紀90年代中期以后，由于受經(jīng)濟改革大環(huán)境的影響，以武養(yǎng)武的方式已不能適應現(xiàn)代生活的要求，許多拳師棄武紛紛加入為生活奔波的大潮中。當?shù)卣南嚓P職能部門也還沒有一個比較詳細的規(guī)劃，放任其發(fā)展，這都是目前影響五枚拳發(fā)展的根本原因。

2.3 五枚拳的發(fā)展受到各類時尚搏擊項目的影響

改革開放后，特別是20世紀90年代中后期開始，拳擊、跆拳道、空手道等一些時尚搏擊性體育運動項目相繼涌入我國，這些項目在宣傳推廣方面都有周全的計劃和策略，且理念和訓練方式更加切合現(xiàn)代人的心理和生活方式，必然給還保存著許多戒律的五枚拳等民族傳統(tǒng)體育項目極大的沖擊。

3 五枚拳的發(fā)展策略

3.1 建立五枚拳發(fā)展研究訓練基地

作為習練武術最好的場所是武術館和學校，如果相關管理部門能依托當?shù)馗咝ｓw育專業(yè)的師資、科研力量及知名度，在當?shù)馗咝＝⑽迕度l(fā)展研究訓練基地，對五枚拳傳承、發(fā)展、創(chuàng)新，對培養(yǎng)武術傳承人具有重要的意義。目前就建立五枚拳發(fā)展研究訓練基地問題，當?shù)馗咝：拖嚓P管理部門、五枚拳的傳承人正在研討和協(xié)商中。

3.2 開設五枚拳女子拳社

根據(jù)五枚拳是女性拳種特點，依托當?shù)伢w育主管部門和婦聯(lián)，在當?shù)亻_設五枚拳女子拳社，可以提高知名度，吸引更多的女性參與五枚拳的習練。將五枚拳作為農(nóng)村和社區(qū)女性的健身項目，有利于新農(nóng)村和城鎮(zhèn)社區(qū)的建設。目前當?shù)啬掣咝ｓw育系正在和當?shù)伢w育主管部門、婦聯(lián)協(xié)商，先期準備通過報刊、電視、廣播宣傳和委派當?shù)馗咝ｓw育系的師生到農(nóng)村、社區(qū)進行宣傳，并充分利用體育專業(yè)學生參加課程和社會實踐的時間，到部分村鎮(zhèn)、社區(qū)試點，以免費開設培訓班的形式，讓五枚拳走入閩西的農(nóng)村、社區(qū)中。

3.3 在大中小學推廣和普及五枚拳

五枚拳在學校的推廣和普及完全可行，從 2002年開始，根據(jù)體育新課改的基本精神和五枚拳的特點，上杭縣中都中心小學就將“五枚武術”作為地方特色課程來開設，聘請了五枚拳傳承人丘金蓮為該校外聘教師，培訓了該校的體育教師和近300多名女生。但由于當時只有這所學校開設，許多學生從該校畢業(yè)后，未能繼續(xù)習練。因此，五枚拳在學校的推廣和普及，應通過加強與當?shù)亟逃Ⅲw育主管部門及高校合作，以建立五枚拳發(fā)展研究訓練基地和成立女子拳社為主，通過五枚拳改編、創(chuàng)新并作為當?shù)伢w育鄉(xiāng)土教材課程的學習內(nèi)容，推動五枚拳在當?shù)卮笾行W校開展。目前就這一問題已引起了當?shù)氐母咝：徒逃Ⅲw育主管部門的注意，如2009年當?shù)啬掣咝ｓw育系的老師就專程前往五枚拳的所在地展開調(diào)研，并對五枚拳的拳法套路和器械套路進行錄像，整理出五枚拳的全部套路，并將部分套路進行了適當?shù)膭?chuàng)新和改編，準備作為該高校體育專業(yè)和公共體育學生選修課程學習的內(nèi)容；同時當?shù)馗咝ｓw育系老師和當?shù)亟逃鞴懿块T聯(lián)合申報的《“五枚拳”在學校體育課程改革中的開發(fā)研究》課題，已獲2011年福建省教育廳批準立項，并開始在部分學校體育課開展五枚拳教學試點，通過試點，然后逐漸鋪開，準備用 5～10年的時間完成在大中小學的推廣、普及。

3.4 結合國家武術競賽規(guī)則創(chuàng)編出新的五枚拳套路

五枚拳是客家民間武術，又屬女性拳種，由于現(xiàn)代武術競賽的特點，五枚拳的套路不適應國家武術競賽規(guī)則，因此改革創(chuàng)新五枚拳的套路，在不影響五枚拳特點的基礎上，結合國家武術競賽規(guī)則，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)編出適應國家武術競賽規(guī)則的五枚拳比賽套路和適合于男、女參與全民健身活動的五枚拳武術健身套路。目前就這一問題，當?shù)馗咝ｓw育系的武術老師就五枚拳的創(chuàng)新、改編問題和五枚拳的傳承人進行了廣泛的溝通，已就部分套路進行了改編、創(chuàng)新，得到了五枚拳傳承人的認可，并和當?shù)伢w育、教育主管部門進行積極的溝通和協(xié)商，計劃在學校、農(nóng)村、社區(qū)推廣。

3.5 加強老拳師的保護，使傳承人的保護科學化、制度化、規(guī)范化

改革開放后，我國的各項事業(yè)得到快速發(fā)展，然而民間武術卻日漸衰落。目前五枚拳老拳師們只剩下丘振衡、丘福華、丘昌才、丘德財、丘祖華等為數(shù)不多的幾個人，且年歲漸大，如何保護好這些人，政府相關部門應加緊制定詳細的保護政策和措施，加大對五枚拳老拳師們保護的力度，如通過設立民間武術管理機構，建立民間武術拳種傳承人檔案，通過社會、企業(yè)設立扶持基金，建立表彰獎勵的激勵機制，使老拳師、傳承人的保護科學化、制度化、規(guī)范化。

3.6 舉辦五枚拳比賽

政府相關部門和民間組織應為五枚拳的發(fā)展提供舞臺，如專門組織舉辦以五枚拳為主題的女性武術比賽或活動，并使之常態(tài)化；鼓勵和支持五枚拳積極參加全國、全省傳統(tǒng)武術比賽，擴大五枚拳知名度和影響力。

作為中國武術女性的拳種之一的五枚拳，源于北方武術流派，在北方已失傳，但卻深深扎根在閩西客家地區(qū)這塊紅土地上，并在上杭縣中都鎮(zhèn)古基村完整傳承下來并發(fā)揚光大，雖然目前發(fā)展面臨許多問題，但只要政府相關部門和民間組織給以重視和努力，這一項閩西客家地區(qū)珍貴的歷史文化遺產(chǎn)將再發(fā)生機。

[1] 張耀坤. 歷史記憶(閩西文化遺產(chǎn))[M]. 福州：海潮攝影藝術出版社，2007.

[2] 范書聲，林守明，湯維高. 上杭縣志[M]. 福州：福建省人民出版社，1993.

[3] 客家女人基本介紹[EB/OL]. http://baike.baidu.com/View/1250030.htm，2010-06-04.

[4] 張賜東，李志軍，張媛. “五枚拳”對客家女性的影響[J]. 龍巖學院學報，2011(4)：92-95.

[5] 鐘巨藩. 上杭五枚拳[N]. 閩西日報，2007-05-10(6).