丹田磨氣與腰脊旋轉(zhuǎn)

文/翁心誠(chéng)

丹田磨氣又稱丹田內(nèi)轉(zhuǎn)。關(guān)于丹田部位有多種說(shuō)法，一般見解丹田為人體臍下一寸左右靠?jī)?nèi)三分處以此為中心的下腹立體圈圈。這一區(qū)域?qū)嶋H上包含兩腎及腰脊部位，是一個(gè)輻射與牽連人體全部器官（包括五臟六腑、筋骨皮肉血）的中心部位，既是人體重量的中心，也是第二大腦所在。印度哲學(xué)家奧修認(rèn)為，個(gè)體存在時(shí)，自我感覺宇宙的中心亦在這個(gè)神秘的部位。中國(guó)的道家開山鼻祖老子主張“虛其心，實(shí)其腹”，指的也是這個(gè)部位。

故歷來(lái)的太極拳家無(wú)論何門何派都十分重視這個(gè)部位的鍛煉，提出了丹田磨氣（或內(nèi)轉(zhuǎn)）與腰脊主宰的訓(xùn)練方略。

現(xiàn)筆者根據(jù)實(shí)訓(xùn)體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)丹田磨氣與腰脊主宰訓(xùn)練的要旨與心法。

一、理性全面認(rèn)識(shí)

丹田磨氣是一個(gè)操作技藝系列，必須在心意導(dǎo)向下實(shí)施?！耙庾R(shí)導(dǎo)氣”過(guò)程既是腎球帶動(dòng)上眼球、下睪球（女為乳房）“六球”運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程，又是帶動(dòng)催發(fā)腰脊旋轉(zhuǎn)磨合以促發(fā)脊椎運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。只有在腰脊的主宰作用得以充分實(shí)施后，身形手勢(shì)的轉(zhuǎn)換往復(fù)、進(jìn)退折疊才會(huì)按序進(jìn)行，“被動(dòng)練拳”才能得以和諧實(shí)施。

二、以臍輪轉(zhuǎn)圈帶動(dòng)丹田磨氣

以往，我也試圖在訓(xùn)練太極中丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，可總找不到內(nèi)轉(zhuǎn)的途徑。后來(lái)，學(xué)習(xí)了魏樹人先生的“述真”、“剖析”系列著作，遵循“心中一靜、一怔、一定、一寧”等提示，又學(xué)習(xí)了錢惕明先生“九一心法”系列，始知“磨氣”的實(shí)施要靠“神視凌空”的指揮與“臍輪轉(zhuǎn)圈”的帶動(dòng)，嘗試訓(xùn)練意守肚臍、吸氣斂臍、臍輪命門兩相連、命門輸氣貫兩臂、涌泉臍輪同呼吸、心神一定、神光下照等，人體與外環(huán)境交換空氣，體內(nèi)陰陽(yáng)二氣交感而致中和，逐步體味到臍輪轉(zhuǎn)圈必定帶來(lái)丹田之氣的磨合、揉搓的細(xì)微運(yùn)作，身形手勢(shì)的變換、轉(zhuǎn)移的意趣便強(qiáng)烈起來(lái)，一動(dòng)有一動(dòng)的精彩，一靜有一靜的微妙，乃至行止坐臥均可試行。

三、腰脊旋轉(zhuǎn)與丹田磨氣有區(qū)別又有聯(lián)系

兩者區(qū)別在于側(cè)重點(diǎn)不同，聯(lián)系在于節(jié)律一致。訓(xùn)練中腰脊如何主宰周身一致？其竅在于腰脊以命門為中心進(jìn)行旋轉(zhuǎn)。命門前通神闕（臍輪中心），下至?xí)?，上連勁源，直達(dá)百會(huì)，是脊椎二十四節(jié)最要害的穴位。以命門為中心的腰脊旋轉(zhuǎn)，即可達(dá)到“主宰”的目的。當(dāng)腰脊旋轉(zhuǎn)（含左旋、右旋、上下旋及抻拔）與丹田磨氣合二而一時(shí)，太極的訓(xùn)練將大幅度提升境界，可感覺意趣無(wú)窮。

四、現(xiàn)用一個(gè)簡(jiǎn)單動(dòng)作——合抱混元說(shuō)明訓(xùn)練法要

1.立身中正，兩臂靠體側(cè)左右平抬至與肩平，手心吸地氣，下腹內(nèi)收，斂氣不憋。

2.雙手心由下上翻接天氣。

3.兩肘后張緩緩向前如抱混元?dú)馇?，兩肩先合后開，兩臂相應(yīng)先開后合，成圓球狀，如同抱一氣球，抱攏時(shí)似有阻力，下腹由內(nèi)斂轉(zhuǎn)外脹再轉(zhuǎn)內(nèi)斂。

4.兩手心似乎按乳點(diǎn)轉(zhuǎn)下按，似乎按于齊腰深的水中的兩個(gè)葫蘆上，緩緩向下，收于腿側(cè)。作此動(dòng)作時(shí)，手臂上下前開后合、后合前開時(shí)，則腰脊似乎上下旋轉(zhuǎn)、左右螺旋，腹部?jī)?nèi)斂外脹，則丹田前后翻滾、左右磨合。手臂上提時(shí)，腿部彎曲，腳下沉踩；手臂前合時(shí)，膝微曲，腳下沉勁由腳趾轉(zhuǎn)腳跟；手臂下按時(shí)，腳下沉勁由腳跟轉(zhuǎn)腳趾，如此形成上下照應(yīng)，勞宮與涌泉呼應(yīng)。

混元抱球分前式、左式、右式三個(gè)形式，左右式相仿，身體角度雖有變化，但動(dòng)作原理不變。這個(gè)動(dòng)作怎樣才合乎要?jiǎng)t？其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)有四：①手心發(fā)熱麻脹；②內(nèi)斂脹擴(kuò)與動(dòng)作節(jié)律一致，與呼吸深長(zhǎng)細(xì)相配合；③口內(nèi)津液隨斂而生，隨擴(kuò)而咽；④即使做一二次拳味也很濃厚，精神勃發(fā)，舒適無(wú)比。