別讓“漂族爸媽” 陷入“心理孤島”

有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，到2013年底，中國(guó)老年人口總數(shù)將超過(guò)2億，到2015年，老年人口總數(shù)將達(dá)到2.21億，占總?cè)丝诘?6%。隨著人口流動(dòng)性的增大、城市化的發(fā)展，進(jìn)城的老人在這一數(shù)據(jù)中所占的比例也越來(lái)越大。于是，“漂族爸媽”，一個(gè)嶄新的詞匯開始進(jìn)入人們視野，用來(lái)指代那些為了孩子和孫輩，背井離鄉(xiāng)，從老家“漂”到子女所在城市的老人。他們中不少人放棄了家鄉(xiāng)熟悉的社交關(guān)系，面對(duì)復(fù)雜的代際和家庭關(guān)系，面對(duì)陌生的人群和城市中的車水馬龍與高樓大廈，只能在焦慮和孤獨(dú)中度過(guò)。如果他們無(wú)法自我調(diào)節(jié)，心理疾病就會(huì)乘虛而入，引發(fā)一系列惡果。

城市不是我的家

趙本山和宋丹丹曾經(jīng)在2000年春節(jié)晚會(huì)上表演小品《臨時(shí)工》。兒子因?yàn)樾㈨槹牙细赣H接到城里生活，剛一進(jìn)城，左鄰右舍都不認(rèn)識(shí)，老父親突然發(fā)現(xiàn)自己變成“啞巴”了，所以整天悶悶不樂(lè)，并發(fā)出“追求一輩子幸福，追到手明白了，幸福就是遭罪”的感慨。這個(gè)小品真實(shí)地折射出“漂族爸媽”的孤獨(dú)與無(wú)助，也是社會(huì)的不可承受之重。

【生活實(shí)例一】

父親的隱忍

“我知道，兒子和媳婦都是對(duì)我好?！焙蜗壬衲?7歲了，前年，他離開自己生活60多年的老家，來(lái)到城里與兒子住在一起，“我盼了那么多年，終于能和兒子朝夕相處，還能與孫子生活在一起，別提有多高興了?！?/p>

不過(guò)，何大爺滿心歡喜地來(lái)到城里后，卻漸漸發(fā)現(xiàn)，怎么也找不到家的感覺。“我是鄉(xiāng)下人，不講究，想抽煙就抽煙，想喝酒就喝酒。可媳婦因?yàn)閯偵『?，不喜歡有人在家里抽煙。我理解，每次煙癮犯了，就偷偷去門外抽上兩口，解解饞。”何大爺說(shuō)，生活中的這些小事情，那些他曾經(jīng)不理解的小要求，他都能慢慢適應(yīng)，“只不過(guò)，我總覺得自己很孤獨(dú)?！?/p>

每天早上，何大爺走半個(gè)小時(shí)的路去小區(qū)附近的菜市場(chǎng)買菜，回家后做好午飯，喂孫子吃飯。等孫子睡了午覺后，何大爺又抱著孫子去附近的公園散步，并在5點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)回家，為兒子和媳婦做好晚飯，等待他們回家，“我感覺，自己每天都像在重復(fù)前一天的生活?！?/p>

而最讓何大爺難以適應(yīng)的，還是他遠(yuǎn)離了自己的老朋友們?！皶r(shí)常一整天找不到一個(gè)人說(shuō)話，我就只能對(duì)著還聽不懂話的孫子自言自語(yǔ)。”何大爺不止一次想回老家，可一想到兒子和年幼的孫子，又總是放心不下，又一次次打消回老家的念頭?！捌鋵?shí)，我只是想有人能陪陪我，哪怕只是陪我聊聊天也好?！焙未鬆斏钌畹貒@了一口氣。

【生活實(shí)例二】

母親的無(wú)奈

小區(qū)門口有位老太太正在踱來(lái)踱去，看得出，她十分生氣，一旁的管理員正在耐心地勸導(dǎo)，“肖大娘，小區(qū)有規(guī)定，草坪是大家的公共場(chǎng)所，不能用來(lái)開辟菜地……”

“我又沒種在你們家門口，再說(shuō)我也沒礙著誰(shuí)。”

此時(shí)，又來(lái)了位管理員，手里拿著鐵鍬，“肖大娘，不是我們不通情理，我們已經(jīng)和您女兒通過(guò)電話，她也請(qǐng)您配合我們物業(yè)。”

肖大娘一聽到女兒，無(wú)奈地?fù)u搖頭，“哼，也不知她怎么想的，大老遠(yuǎn)地把我從東北接過(guò)來(lái)，還說(shuō)要給我找個(gè)老伴，怕我孤單。真要是怕我孤單，就把我送回去，這人生地不熟的，連個(gè)說(shuō)話的人都沒有?！?/p>

“您女兒挺孝順的！”管理員說(shuō)。

肖大娘搖搖頭，“哼，找啥老伴兒？你們城里人也不知咋想的，以為人沒了可以補(bǔ)，那叫啥玩藝兒呀？她爸和我相依為命大半輩子，這又不是換衣服，說(shuō)替就能替的?！?/p>

兩位管理員面面相覷。

“孩子，我不會(huì)讓你們?yōu)殡y，那塊地，你們就幫大娘翻了吧，如果需要罰款，也別為難我閨女，大娘認(rèn)罰就是，明天我就走，不在這礙眼……”

“肖大娘，我們沒那個(gè)意思，您別誤會(huì)！”幾個(gè)物業(yè)人員趕緊上來(lái)勸慰。大娘卻不理會(huì)，嘴里邊嘟囔著什么邊向家走去。

實(shí)際上，像何大爺與肖大娘這樣的老人在全國(guó)各地的城市中并不少見。在我們的調(diào)查中，一些老人敞開心扉告訴記者，其實(shí)他們根本不愿意進(jìn)城養(yǎng)老，只是因?yàn)閮号ぷ髟诔鞘?，“圖個(gè)啥？圖的就是一家人團(tuán)聚?！?/p>

身陷“心理孤島”的爸媽

為了與生活在其他城市的晚輩們團(tuán)聚，或者是為了助落腳他鄉(xiāng)的子女一臂之力，很多爸媽隨著子女加入了流動(dòng)人口的行列，離開生活了大半輩子的家鄉(xiāng)，遷徙到一個(gè)陌生的城市。他們?cè)谙硎茏优畧F(tuán)聚、兒孫繞膝的天倫之樂(lè)的同時(shí)，為了融入城市生活，還要改變已有的生活習(xí)慣， 經(jīng)歷再社會(huì)化的磨礪。

一項(xiàng)調(diào)查顯示，71.5%的“漂族爸媽”表示“社交圈子窄，會(huì)孤獨(dú)寂寞”；其次是“醫(yī)保、社保問(wèn)題”（61.6%）、“與子女生活習(xí)慣不同，容易產(chǎn)生矛盾”（59.2%），還有“來(lái)到陌生的城市，會(huì)無(wú)所適從”、“語(yǔ)言不通”等。北京大學(xué)教授、老年研究所副所長(zhǎng)穆光宗認(rèn)為，“漂族爸媽”遭遇 “水土不服”，身陷“心理孤島”，是由于在再社會(huì)化的過(guò)程中，要面臨交流、生活、心理等多方面的重重難題，使得他們難以融入新的生活環(huán)境。

沒人說(shuō)話太無(wú)聊

去年底父親去世，王志為了好好照顧母親，在今年春節(jié)將母親從農(nóng)村接到自己所在的城市一同生活。王志給母親買來(lái)各種她曾舍不得吃喝穿的東西，每個(gè)月給母親一千元錢作為零用。可這小半年來(lái)，王志發(fā)現(xiàn)母親明顯比以前老了，經(jīng)常是一件事要反復(fù)說(shuō)好幾遍才能記住，有時(shí)候還莫名其妙發(fā)脾氣。上個(gè)月，王志帶著母親到醫(yī)院檢查，醫(yī)生說(shuō)，他母親是老年性癡呆初期的典型表現(xiàn)。王志對(duì)這個(gè)結(jié)果很意外，根據(jù)醫(yī)生的解釋后才發(fā)覺，母親進(jìn)城后，沒有認(rèn)識(shí)的人，由于自己工作很忙，早上一早就出門，經(jīng)常晚上回家時(shí)母親已經(jīng)睡了，很少有機(jī)會(huì)說(shuō)上話。王志說(shuō)，本想接母親來(lái)享福，反而讓她生病了，現(xiàn)在想來(lái)真對(duì)不起母親。

對(duì)于像王媽媽這種從農(nóng)村來(lái)到城市的“漂族爸媽”而言，在農(nóng)村走家串戶，抬頭不見低頭見的生活習(xí)慣，突然轉(zhuǎn)變?yōu)槔淠泥徖镪P(guān)系，是很難適應(yīng)的。徐州永恒心理咨詢中心主任李蕊指出，家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，融入家庭是融入社會(huì)的先決條件?？伞捌灏謰尅钡娜穗H關(guān)系圈都在老家，在新城市里的朋友屈指可數(shù)或者壓根沒有；而子女們通常都是朝九晚五地工作，在家的時(shí)間較少，加之“代溝”現(xiàn)象存在，很少與老人溝通交流，致使他們與環(huán)境、與人的交流出現(xiàn)斷裂與斷層。

另一方面，城居老人的文化生活很豐富，有唱歌、跳舞、打太極拳等，而進(jìn)城老人由于缺乏這些方面的知識(shí)，只能充當(dāng)旁觀者。面對(duì)城市老人的優(yōu)越，他們不免產(chǎn)生自卑心理和戒備心理，也導(dǎo)致他們不愿主動(dòng)交流。因此，不少進(jìn)城老人都認(rèn)為城市生活非常無(wú)聊，跟坐牢似的。

生活習(xí)慣是道“坎”

“在老家我們天一黑就吃飯，9點(diǎn)以后就鉆被窩睡覺了，早晨5點(diǎn)多鐘我就起床做飯?？勺≡诔抢?，孩子們到半夜才睡覺，早晨起得很晚。為了等他們吃飯，早就做好的早飯我是熱了又熱。”“路上的車多，自己在老家哪里遇到這么多車，很多路口的紅綠燈長(zhǎng)，所以有時(shí)候等不及了就去闖，很危險(xiǎn)，過(guò)個(gè)路口都緊張得汗水把背都打濕了?！薄案F了一輩子，現(xiàn)在的日子好過(guò)了，但看不慣他們亂花錢?！痹S大娘對(duì)記者嘮叨了很多她進(jìn)城后無(wú)法適應(yīng)的生活習(xí)慣。

“漂族爸媽”要想融入新的生活環(huán)境，首先要實(shí)現(xiàn)生活方式、生活習(xí)慣的轉(zhuǎn)換?？缮罘绞绞且粋€(gè)人在長(zhǎng)期的生活過(guò)程中形成的行為習(xí)慣，其慣性影響力甚大。心理學(xué)研究認(rèn)為，一個(gè)人生活習(xí)慣的養(yǎng)成包括以下兩個(gè)方面，一是長(zhǎng)期的居住環(huán)境，二是為了適應(yīng)此環(huán)境而從事的生計(jì)，二者相輔相成，缺一不可。換言之，有些“漂族爸媽”不適應(yīng)子女的異鄉(xiāng)環(huán)境是可以理解的，因?yàn)樽优募彝キh(huán)境與他們的生計(jì)無(wú)關(guān)，他們的生命能量早在過(guò)去那個(gè)家里消耗很多——那里的單位、學(xué)校、商店、街道、鄰里、朋友、同事、氣候等。因此，在生活方式上，他們難免留下原有生活方式的影子。

再者，“漂族爸媽”在原來(lái)的家庭里處于獨(dú)立、主導(dǎo)的地位，扮演著照顧者的角色，當(dāng)家庭遇到任何大小事務(wù)時(shí)，都是由自己做主，自己行動(dòng)。而當(dāng)他們與子女、兒媳共同生活時(shí)，則扮演著被照顧者的角色。這種角色的轉(zhuǎn)變難免使他們產(chǎn)生心理落差，甚至有種“寄人籬下，看人眼色”的感覺。北京電視臺(tái)特約心理專家游涵說(shuō)，這種很微妙的感覺會(huì)讓老人家的無(wú)用感倍增，尤其是男性。這時(shí)，他們會(huì)很敏感，即使是同樣的話，也會(huì)帶來(lái)不一樣的心理感覺。有的老人以退縮的方式應(yīng)付，卻變得更加自卑，覺得被排斥。

另外，大部分老年人對(duì)待異于自己原有的文化知識(shí)與現(xiàn)象多具有排斥心理，特別是文化程度低的“漂族爸媽”，他們由于文化受限，學(xué)習(xí)困難，對(duì)新事物的理解能力相對(duì)差，比如看不懂紅綠燈等交通標(biāo)志，導(dǎo)致出行不便。而有的老人并非不認(rèn)同新的生活方式，只是由于面子“抹不開”而拒絕融入城市老人的生活。據(jù)報(bào)道，有的老人即使在城市已生活了一段時(shí)間，他們內(nèi)心里還是渴望回到家鄉(xiāng)生活。由此可見，“漂族爸媽”在生活方式上不僅融入較為困難，而且很難更改。

戶口問(wèn)題是心結(jié)

2008年，趙小姐博士畢業(yè)后，來(lái)到蘇州工業(yè)園區(qū)一所高校任教，并在該區(qū)買了房子。孝順的她還將湖北農(nóng)村老家的父母接來(lái)同住。剛進(jìn)城那會(huì)，趙爸爸從鄰居那聽說(shuō)，60歲以上的老人可以申領(lǐng)《江蘇省老年優(yōu)待卡》，就能免費(fèi)游覽全省各大公營(yíng)公園。他興沖沖地帶著自己和老伴的身份證來(lái)到所在社區(qū)申領(lǐng)，可工作人員告訴他，戶口在外地及外籍的老年人，只有在江蘇省定居1年以上，并持居住地公安部門出具的《暫住證》或《居留證》才能辦理。趙爸爸只好怏怏地回到家中，直到2009年才申領(lǐng)成功。

“在異鄉(xiāng)生活，你沒有當(dāng)?shù)貞艨?，就注定永遠(yuǎn)是個(gè)外地人，很難找到歸屬感?！痹谟浾叩恼{(diào)查中，很多“漂族爸媽”都提及了“戶口歧視”這一問(wèn)題。這幾乎成為所有“漂族老人”難以釋懷的心結(jié)，使他們很難享受到暫住地的一些服務(wù)，因此他們難以找到歸屬感。另外，現(xiàn)階段，我國(guó)醫(yī)保是區(qū)域性的，雖然有部分城市出臺(tái)了醫(yī)保異地安置政策，但辦理手續(xù)很麻煩。異地住院要回原居住地辦理申請(qǐng)手續(xù)和報(bào)銷，是“漂族爸媽”們最煩心的事。

走出孤寂，重拾幸福

上述問(wèn)題的客觀存在，不僅讓子女們產(chǎn)生不必要的精神負(fù)擔(dān)，也給老人自己的生活帶來(lái)極大困惑和不便。如此，如何給進(jìn)城老人一個(gè)幸福而溫馨的晚年，既是為人子女者應(yīng)思考的道德考題，更是城市必須面對(duì)的新課題。對(duì)此，專家給出如下建議：

政府應(yīng)有所作為

政府應(yīng)該為“漂族爸媽”這一特殊群體提供條件，做好服務(wù)，確保他們的和諧再社會(huì)化，促進(jìn)和諧社會(huì)的建構(gòu)。一是創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件，可以充分利用文化館、圖書室、老年活動(dòng)中心、老年大學(xué)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所等物質(zhì)設(shè)施，開展各類適合老年人身心健康的活動(dòng)，以此作為老年人相互交流的平臺(tái)。二是構(gòu)建救助服務(wù)體系，充分考慮老年群體在社保、醫(yī)療等方面有著非同尋常的需求。這就要打破城鄉(xiāng)養(yǎng)老模式的差異與分割，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老保障的社會(huì)化；同時(shí)開拓針對(duì)“漂族爸媽”的咨詢與服務(wù)機(jī)構(gòu)，如心理咨詢、健康咨詢中心等，幫助他們解決思想與心理問(wèn)題。

社區(qū)作用不可或缺

社區(qū)對(duì)于個(gè)人而言，是除家庭以外最主要的基本生活單位，其建設(shè)的中心就是要提倡公民德行和道德義務(wù)，力圖在人與人之間恢復(fù)信任和社會(huì)聯(lián)系，以對(duì)抗社會(huì)解體問(wèn)題。所以，社區(qū)也可謂是將“漂族爸媽”拉出心理孤島的主力軍。上海徐匯區(qū)康健街道推行的“康樂(lè)工程”，就旨在“讓陌生的人熟悉起來(lái)”，工作人員針對(duì)居民因缺少溝通交往而孤單寂寞的問(wèn)題，從不同層面創(chuàng)造條件，使群眾增進(jìn)交往互動(dòng)，營(yíng)造出聯(lián)系密切、鄰里相知、病難互助的社區(qū)氛圍。有了社區(qū)這個(gè)推動(dòng)力，進(jìn)城老人就可以更快地融入新生活。

主動(dòng)融入社會(huì)

“自從學(xué)跳舞后，我感覺自己更年輕了！”汪愛晴阿姨今年68歲，可看起來(lái)卻像50歲的人，跳舞就是她的養(yǎng)生秘訣。汪阿姨告訴記者，幾年前女兒把她接到城里一起生活，因?yàn)橛X得生活太乏味，她一直想回鄉(xiāng)下去，可女兒卻勸她留下，還建議她去學(xué)跳舞?！皠傞_始時(shí)很不好意思，扭扭捏捏的，很放不開?！蓖舭⒁陶f(shuō)，看她這樣，女兒就抽空陪她一起去學(xué)了幾個(gè)晚上。漸漸地，和周圍的人熟悉起來(lái)了，大家也都很熱心地教她跳，李阿姨開始放開膽跳了。“我不久就學(xué)會(huì)了，現(xiàn)在還常常教別人跳呢！”李阿姨得意地說(shuō)。

生活就是這樣，從不缺少陽(yáng)光，只是我們經(jīng)常把自己藏在暗無(wú)天日的地道里，以為自己被生活遺棄，實(shí)則是自己拒絕了陽(yáng)光?！捌灏謰尅币腠樌麑?shí)現(xiàn)再社會(huì)化過(guò)程，就要像汪阿姨一樣積極發(fā)揮自己的內(nèi)在動(dòng)力，加強(qiáng)自身建設(shè)。有調(diào)查顯示：進(jìn)城老人的文化程度越高，適應(yīng)能力越強(qiáng)。所以，“漂族爸媽”要針對(duì)新環(huán)境，樹立主動(dòng)學(xué)習(xí)的心態(tài)，學(xué)會(huì)一些適合老年人的運(yùn)動(dòng)技能和文化藝術(shù)，從而豐富業(yè)余文化生活，盡量避免無(wú)事可做、無(wú)話可談的情境。雖然不能像農(nóng)村一樣種菜養(yǎng)雞，但可以在涼臺(tái)上種花養(yǎng)草。這樣就可自動(dòng)自覺地消除與原城居老人的差距，加速融入城市生活的速度，而且也為與原城居老人的交流打下基礎(chǔ)。同時(shí)，在心態(tài)上要盡快地進(jìn)行自我調(diào)整，適應(yīng)當(dāng)前角色。注意，在適應(yīng)過(guò)程中，要防止“習(xí)慣性無(wú)助感”。比如，講方言的老人會(huì)覺得，我已經(jīng)努力學(xué)講普通話了，別人還是聽不懂我的話，自己沒法融入，結(jié)果就采取回避的態(tài)度，待在家里不再出門。

子女要做好引領(lǐng)者

小胡考取了某市的公務(wù)員后，就將父母接到城里。小胡與單位的小李同樣來(lái)自農(nóng)村，他覺得共同的農(nóng)村生活能讓雙方父母有共同語(yǔ)言，就將自己的父母介紹給小李的父母認(rèn)識(shí)。相似的生活經(jīng)歷使幾位老人很快成為了好朋友，他們時(shí)常一起出去晨練、郊游，在城里的生活過(guò)得有滋有味。

子女既然把父母從老家接到自己身邊，就要像小胡一樣，在他們生活的適應(yīng)性與再社會(huì)化上承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，做好他們新生活的引領(lǐng)者。

具體說(shuō)來(lái)，一是要主動(dòng)與父母交流，下班回家后不要只顧著自己玩電腦、看電影，讓父母孤零零地待著；周末時(shí)不要忙著逛街、會(huì)友，忽略了父母。子女可以在父母初到的1～3個(gè)月里，經(jīng)常與老人聊天，問(wèn)問(wèn)他們吃飯習(xí)慣不，談?wù)勌鞖庾兓踔量梢哉務(wù)劷煌?，聽聽他們?duì)家里環(huán)境如何改變才能更舒心之類的建議；作為非血緣關(guān)系的子女（媳婦、女婿），在與老人交往時(shí)要注意把自己“放低一點(diǎn)”，請(qǐng)老人講出他們認(rèn)為自己做得不夠好的地方，下次注意改善，等等。在家里要讓他們感到“還是你說(shuō)了算”，他們會(huì)覺得“孩子還是我的子女，還是尊重我的”。通過(guò)如此的交流以了解父母對(duì)城市生活的感受、有何需求以及所存在的問(wèn)題，并找尋解決對(duì)策。

二是多鼓勵(lì)，對(duì)于父母在再社會(huì)化過(guò)程中面臨種種問(wèn)題，子女有必要鼓勵(lì)他們堅(jiān)持學(xué)習(xí)，樹立再學(xué)習(xí)的信心。使他們不脫離城市與社會(huì)，實(shí)現(xiàn)老有所樂(lè)，老有所為。注意，子女在為父母創(chuàng)造交流環(huán)境與條件時(shí)，盡量先從簡(jiǎn)單的開始。比如，與小區(qū)里的老鄉(xiāng)、或者家鄉(xiāng)距離較近的人交往，再慢慢擴(kuò)大范圍。如果一開始接觸的就與原先的風(fēng)俗習(xí)慣差異很大，會(huì)極大增加適應(yīng)難度，打擊老人的積極性。

編后 最后要說(shuō)一點(diǎn)，如果老人不想離開家鄉(xiāng)，也很難適應(yīng)新城市的生活，兒女們就應(yīng)該尊重老人的選擇，讓老人在自己熟悉的環(huán)境里生活，過(guò)著自己想過(guò)的生活。“投其所好”才是真正的孝心。