愛(ài)與靈感激情的共振和飛揚(yáng)

○ 譚仲池

非常有緣，最近我在人民文學(xué)出版社出版的長(zhǎng)詩(shī)《東方的太陽(yáng)》后記中引用了勃朗寧夫人的詩(shī)：

我愛(ài)你，以我終身的呼吸，

微笑和淚珠，假使是上帝的意旨，

那么，我死了還要更加愛(ài)你！

我就想用這幾句詩(shī)來(lái)證明，我的詩(shī)也是由愛(ài)而生，所以我在文中寫(xiě)道：我明白自己沒(méi)有詩(shī)人的基因和天賦，只是因?yàn)閻?ài)，愛(ài)我所愛(ài)，愛(ài)我所憂，愛(ài)我所戀，愛(ài)我所敬，愛(ài)我所親，愛(ài)我所夢(mèng)。而如此這般的愛(ài)我所愛(ài)，就其本質(zhì)上講是詩(shī)人的對(duì)自然之愛(ài)，生靈之愛(ài)，人性之愛(ài)。愛(ài)是人類的靈長(zhǎng)，萬(wàn)物的精華，自然的溫馨，不可虛擬，不可代替，不可交換，不可欺騙。其崇高過(guò)山，深極勝海。只要你自己不放棄和背叛，她會(huì)始終陪伴你，成為生命的光芒，信仰的燈塔，情感的依戀，像雨露一樣滋潤(rùn)你的夢(mèng)想和渴望。而對(duì)于詩(shī)人，這一切的真愛(ài)圣愛(ài)摯愛(ài)全在純潔而誠(chéng)實(shí)的愛(ài)之理性升華中，迸發(fā)著愛(ài)的靈感火花進(jìn)而點(diǎn)燃愛(ài)的激情火焰，鑄造成詩(shī)歌的精靈。

正如羅曼·羅蘭說(shuō)的：“人類有了愛(ài)，藝術(shù)也為之黯然失色。”而今天我卻要對(duì)羅蘭說(shuō)，人類有了詩(shī)歌，會(huì)使愛(ài)放射出絢麗的生命藝術(shù)之光。

而我今天見(jiàn)到的荷蘭詩(shī)人羅曼是一個(gè)真正懂得愛(ài)并在不斷地尋找、收獲愛(ài)并用愛(ài)給他的靈感和激情，鑄造美麗的詩(shī)歌并捧著愛(ài)的詩(shī)篇向神圣的心靈殿堂飛奔而來(lái)。

不是嗎？我們分明聽(tīng)見(jiàn)他在《模特頌》中這樣傾訴：

步態(tài)翩翩

永遠(yuǎn)身著 最美的時(shí)裝

純粹的愛(ài)戀

從來(lái)只對(duì) 最心儀的君郎

容顏 燃燒著渴望

仿佛在執(zhí)著地尋找

精美的寶玉

遺落在兩扇玲瓏之窗

如果讀者不知道這些詩(shī)句來(lái)自《模特頌》，誰(shuí)又能想到這些精粹、嫵媚、高貴的詩(shī)句是在寫(xiě)模特。而我們眼前出現(xiàn)的意象和旋轉(zhuǎn)的時(shí)空，又該是何等的幽靜、典雅與熱情似火呵！這就是愛(ài)在燃燒，愛(ài)的火焰在升騰，愛(ài)的翅膀在飛翔。而這些凝煉如玉，清澄如冰，沉靜如月的詩(shī)句，其形其魂其韻其姿，又多么地與我國(guó)詩(shī)歌的纖細(xì)與婉約，嫵媚與雅致，相似無(wú)異呵！這里，我只想說(shuō)，不完全是文化的閱讀，讓我們?cè)姼璧膶徝烙汹呁母惺?，而是?ài)，真正感知了的愛(ài)，讓我們?cè)诒舜说臒o(wú)形的詩(shī)歌音符和詩(shī)歌芬芳里，傳遞著美妙的心曲和色彩斑斕的花光。

讓我們?cè)俾?tīng)羅曼在《模特頌》中的低吟：

哦，哦，

弱不禁風(fēng)的身骨

好想擁抱你

卻只能用言語(yǔ)

莫奈 凡·高

康丁斯基

凝聚成你的美麗

造化神工

至臻至美

達(dá)爾文亦陶醉

性感雙唇

仿若

朱莉婭·羅伯茨之像

她理應(yīng)得到

生命港灣

堅(jiān)若磐石

非我詩(shī)行

淺吟低嘆

我心深疑

疑無(wú)路

人在茫茫人生的曠野奔走，沐風(fēng)櫛雨，在追尋自己所愛(ài)所夢(mèng)所眷戀的一切，那些自然界和人生的風(fēng)雨、塵埃、冷暖、苦累，還有艱險(xiǎn)和痛苦，愛(ài)和恨，怨和愁，有幸和不幸，唯有什么才能溶化與消解靈魂和血肉之軀的苦澀和酸痛呢？雖然，“我心深疑/疑無(wú)路”，其實(shí)在“模特頌”中詩(shī)人羅曼懷著深情對(duì)模特之形神和心靈的凄清贊美，就已經(jīng)在潛意識(shí)中告訴我們。對(duì)于一個(gè)富于并勇敢追求和創(chuàng)造愛(ài)的人，她一定會(huì)有“生命的港灣”讓自己生息并享受愛(ài)和美麗的擁抱。

為什么羅曼要?jiǎng)?chuàng)造這種意象并得出這個(gè)結(jié)論？在這里，我們看到，由愛(ài)而激發(fā)的靈感，讓具有歷史感和豐富經(jīng)驗(yàn)思維的詩(shī)人，會(huì)極自覺(jué)地按照美的規(guī)律來(lái)塑造自己心中的藝術(shù)形象。而由這種對(duì)人性和命運(yùn)追問(wèn)的意識(shí)與美的意識(shí)的結(jié)合便點(diǎn)燃了詩(shī)人心中激情的火焰。而這種火焰最終刺激人腦的思維通過(guò)再造想象將這些具有生命、情感和美的價(jià)值的全部文學(xué)信息集中、形象、生動(dòng)、深邃地以藝術(shù)的形式再現(xiàn)實(shí)際生活中的真實(shí)。這正好驗(yàn)證了周冠生先生在《人性的探索》中所說(shuō)的這種“人的間接的現(xiàn)實(shí)能力則是人的先天稟賦和他的思維活動(dòng)成果的融合物”。而靈感和激情的共振飛揚(yáng)則是其催化劑。

我堅(jiān)信，必然如此。也就在我對(duì)詩(shī)中的“模特”產(chǎn)生心靈興悅的情感共鳴時(shí)，也自然會(huì)自覺(jué)地走近羅曼眼前的模特。

我也要向她做出自己的傾訴，雖然我心中美的造型和美的精魂，不一定與羅曼雷同，但作為詩(shī)人，我也會(huì)滿懷激情給“模特”送上一片柳暗花明的春色和一曲不眠的高山流水，抑或還有渴望，夢(mèng)想賦予她的柔韌、沉靜、智慧和純情。

其時(shí)，我又聽(tīng)見(jiàn)詩(shī)人羅曼仍在繼續(xù)他的傾訴：

同治六年（公元1867年）4月，59歲的劉崐接替李瀚章任湖南巡撫。同治十年(1871年)，63歲的劉崐因巴揚(yáng)阿的誣告而被朝廷撤職。經(jīng)兩廣總督李瀚章查明系無(wú)中生有，朝廷諭令“前撫來(lái)京”。但劉崐宦海沉浮對(duì)做官一事早已心灰意冷,故“因病請(qǐng)假”，在湘就醫(yī)調(diào)理,寓居長(zhǎng)沙,沉湎于酒以自放,世以“劉伶第二”稱之。

生命回歸

現(xiàn)實(shí)，

詩(shī)人之心，

相依相伴。

微笑無(wú)價(jià)，

怎可到股市交易？

眼神自然

帶來(lái)安寧滿人間。

……

敢問(wèn)，如何讓世界，

如她朱唇般幸福，

她雙眸一樣歡愉

或許。

或許，就是因?yàn)樵?shī)人對(duì)模特之愛(ài)，或許又由于模特用生命的旋律和律動(dòng)展示對(duì)人類之愛(ài)，才讓羅曼品嘗到了她微笑和眼神的至美和至亮。透過(guò)模特的朱唇，詩(shī)人正在憧憬世界的幸福和歡愉，這也應(yīng)該是一種相當(dāng)美妙和精彩的想象與靈魂的激情體驗(yàn)??！

現(xiàn)在詩(shī)人羅曼的靈肉也已經(jīng)沉醉在自己的生命與愛(ài)神的涅槃之中，他正感受到，“生命之旅/高潮起伏/肆意被俘”，“這微笑/讓世界和平/不再是夢(mèng)想/目不轉(zhuǎn)睛/向我凝望/她知道/我無(wú)邪善良/發(fā)乎情/止乎禮/已然成殤”。我知道，詩(shī)是詩(shī)人的情人，也是讀詩(shī)朋友的情人。情人徹心通體的美和愛(ài)，情和影，是完全可以讀出一地的相思和滿樹(shù)的繁花的。惟其如此，我同樣深信，這個(gè)如“朱唇般幸?！钡氖澜纾厝灰伞爸齑桨恪泵利惖男撵`和“朱唇般”溫馨的大自然來(lái)共同締造。

該怎樣來(lái)表達(dá)我的這種浮想和激奮呢！這就是愛(ài)，這就是說(shuō)也說(shuō)不清楚，但是極其真實(shí)存在的仁道、人倫、天地之大愛(ài)。這愛(ài)已超越對(duì)世上任何事物，乃至女性的欣賞、癡戀、贊美、崇敬、牽腸。而讓愛(ài)真正走向和平的人間，鮮花的原野，良知的圣殿，文明的世紀(jì)，是需要一種多么巨大的超現(xiàn)實(shí)的力量呵！這樣的愛(ài)之靈感，該是一種怎樣的歷史縱深的文化演繹，一種怎樣的現(xiàn)實(shí)世界的靈魂觀照！一種怎樣的情感天地的人性飛翔。而這一切就真正讓詩(shī)歌抵達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然社會(huì)與自我身心之間的圓融和諧的大美之境。

很顯然，從羅曼的藝術(shù)形象塑造到詩(shī)句的精巧、玲瓏、輕靈以及意象微妙的變化，節(jié)奏的舒緩、跳躍到詩(shī)性的人文精神表達(dá)都集中體現(xiàn)在詩(shī)人心中的“模特”，已經(jīng)不是舞臺(tái)上人體和服裝的簡(jiǎn)單展示和性感與愛(ài)的淺薄袒露，而是一個(gè)全新的詩(shī)人意念中的美麗天使崇高靈魂與純潔的人類之愛(ài)的自然傾瀉。這種充滿人性和人的命運(yùn)關(guān)注的審美意識(shí)的藝術(shù)凝煉，完全體現(xiàn)了羅曼詩(shī)歌創(chuàng)作鮮明的主觀經(jīng)驗(yàn)思維和文化向度。我想，假如羅曼的詩(shī)歌創(chuàng)作能對(duì)生活的真實(shí)多一層思辨理性，我以為他的詩(shī)歌無(wú)論是思想的深度和詩(shī)的意境的妙化都會(huì)達(dá)到更加令人神往的“藝術(shù)是對(duì)于真理的直感的觀察，或者說(shuō)是寓于形象的思維”（別林斯基語(yǔ)）的高度。

這時(shí)候，我的思緒又回到了開(kāi)篇時(shí)所說(shuō)的寫(xiě)長(zhǎng)詩(shī)《東方的太陽(yáng)》的情境和思維軌跡，我就是因?yàn)椤拔覑?ài)你……”才寫(xiě)，我想羅曼寫(xiě)《模特頌》也同樣是因?yàn)椤拔覑?ài)你……”。

中國(guó)是一條大河 永遠(yuǎn)不會(huì)干涸

中國(guó)是一條巨龍 總要乘風(fēng)飛躍

中國(guó)是一部大書(shū) 蘊(yùn)含宇宙全息

中國(guó)是一座森林 閱盡人間春色

……

是的 我們應(yīng)該有這個(gè)責(zé)任

這腔熱情 這腔熱血 這顆丹心

讓我撲進(jìn)母親的懷抱吧

再吸一口母親的乳汁 再品味一回

母親靈魂和感情深處的真理

和美德的崇高和溫馨

就像細(xì)數(shù)母親的發(fā)絲一樣

盡情地傾吐心中對(duì)母親的無(wú)限感激

依戀和忠誠(chéng)

——譚仲池《東方的太陽(yáng)》節(jié)選

我想，這次有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)詩(shī)人羅曼，又能在這里交流彼此對(duì)愛(ài)與靈感的寫(xiě)詩(shī)心得，真是人生的一大幸事。我想我們都會(huì)珍惜這個(gè)難忘的“天空/紅霞浸染/精靈浮出海面（羅曼詩(shī)）”的時(shí)刻。

“有時(shí)候/依依揮手的姿式/也會(huì)流瀉淺淺的感傷/也像枯葉/并不想離開(kāi)大樹(shù)/（譚仲池詩(shī)）。

是的，讓我們都記住這句至理之言吧：

愛(ài)神高擎的燭火如一樹(shù)繁花

閃耀著的都是渴望

——〔美〕費(fèi)洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》