陶瓷器物命名規(guī)則的探究

黃勝輝 盛開(kāi)勇

(景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，江西景德鎮(zhèn)333001)

0 引言

我國(guó)有著近萬(wàn)年的陶瓷歷史，悠久的歷史和先人們的智慧為我們留下了不可勝數(shù)的陶瓷珍寶。那一件件器物所具有的個(gè)體性、形象性，自然需要有與其相對(duì)應(yīng)的名稱(chēng)稱(chēng)呼；而名稱(chēng)則是陶瓷器物特征的抽象概念，它使自身與其他陶瓷器物相區(qū)分開(kāi)來(lái)。因而，每件陶瓷器物的設(shè)計(jì)或燒造，首先需要對(duì)其進(jìn)行初步的命名意象，命名完成也標(biāo)志著器物的最終完成。陶瓷器物的命名與描述是不同的。例如，清乾隆時(shí)期的“仿定窯白釉凸蟠螭紋獸耳活環(huán)四足方蓋爐”，是圖1器物的名稱(chēng)，而對(duì)其描述則比名稱(chēng)更細(xì)致和完整。

仿定窯白釉凸蟠螭紋獸耳活環(huán)四足方蓋爐，清乾隆，高11.7 c m，口橫13 c m，口縱5.6 c m足橫7.5 c m，口縱3.7 c m。故宮博物院藏。

爐呈長(zhǎng)方形，兩側(cè)對(duì)稱(chēng)置鋪首耳，下承四個(gè)柱狀足。平蓋，蓋頂置蟠龍鈕。器身凸飾弦紋一道，腹部凸雕夔龍紋及云頭紋。

1 陶瓷器物的物理表征及其命名

它是指器物呈現(xiàn)出來(lái)的形狀、容量、色彩等物理現(xiàn)象或特征，相應(yīng)地，人們可以從陶瓷器物的品種、造型、陶瓷裝飾幾方面進(jìn)行命名。對(duì)陶瓷器物的描述即是對(duì)其物理表征的描述。

1.1 根據(jù)品種或功能命名

陶瓷的產(chǎn)生源于人們的生活需要。豐富多樣的需求使得陶匠們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的生活和學(xué)習(xí)的陶瓷用品，從最初盛水的陶罐，到盛酒的尊，再到祭祀用的爐、鼎，以及生活的方方面面所需要的用品。據(jù)《陶說(shuō)》記載，清代景德鎮(zhèn)制造的瓷器品種應(yīng)有盡有，有尊彝鼎爵等禮器；有硯屏、墨床、畫(huà)軸、鎮(zhèn)紙、筆管、筆洗、筆格、筆筒等文房用具；有玉印、印盒；有枕屏、床屏、書(shū)畫(huà)等床第裝飾品；有手杖、圍棋子等消閑用品；日用品有飯勺、茶匙、筷子、蠟斗、醋滴、澡盤(pán)、燈盞、方枕、圓枕、盆、缸、甕、缽、盤(pán)等；有婦女用的首飾和化妝品盒子；而飲茶、就餐所用的壺尊碗碟則各類(lèi)繁多，難以枚舉。

陶瓷因?yàn)槠淠透邷?、耐腐蝕、絕緣好、導(dǎo)熱慢等特點(diǎn)，因而其用途十分廣泛。人們根據(jù)陶瓷器物的品種而對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)，并界定其名稱(chēng)。例如，“明青花云龍紋燭臺(tái)”、“清康熙青花山水人物圖方瓶”、“清雍正粉彩孔雀牡丹紋盤(pán)”、“清乾隆仿石釉靈芝式鎮(zhèn)紙”、“清光緒粉彩荷花鷺鷥碗”、“清光緒粉彩壽山福海筆架”、“清宣統(tǒng)吹紅、黃、藍(lán)三色執(zhí)壺”等等。隨著制瓷工藝的發(fā)展和人們對(duì)審美的追求，在滿足生活需要的基礎(chǔ)上，人們又從器物造型、裝飾方法和表達(dá)內(nèi)容等方面不斷地進(jìn)行創(chuàng)新、創(chuàng)造，同一品種的陶瓷器物在表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)形式上都有了豐富的發(fā)展，其名稱(chēng)也就呈現(xiàn)出與器物特征相適應(yīng)的獨(dú)特性與多樣性。

1.2 造型

以陶瓷作為材料，創(chuàng)造或塑造物體特有的形象，是藝術(shù)家們認(rèn)知世界和表達(dá)思想的一種方式。清代陳瀏在《陶雅》一書(shū)中記載了許多造型各異的瓷物，有三足爐、有瓜棱蒜頭型、有多邊型、有似物型（琵琶、蘋(píng)果等）等，造型不僅優(yōu)美，且種類(lèi)豐富多彩。清代饒州窯僅養(yǎng)花的瓶就有“圜如壺，圜而下垂如膽，賀而侈口庳下如尊，廉之成角如觚，直如筒，方如斗。而口或弇，形或扁，截方、圜、棱之半而平其背，可掛壁。為式不一?！?/p>

我國(guó)漢字造字方法有六種：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借，其中象形造字法屬于“獨(dú)體造字法”，它是用文字的線條或筆畫(huà)把要表達(dá)物體的外形特征勾畫(huà)出來(lái)，例如“月”字，它像一彎明月的形狀；“魚(yú)”是對(duì)魚(yú)頭、魚(yú)身、魚(yú)尾外形的勾畫(huà)；“門(mén)”字就是左右兩扇門(mén)的形狀；“日”字則是圓形中間有一點(diǎn)，像我們直視太陽(yáng)時(shí)看到的形象。人們?cè)齑梢彩亲裱瑯拥牡览?，匠人們仿照著自己喜好物體的外形特征創(chuàng)作出陶瓷器物，因而器物名稱(chēng)也自然含有這些仿照的外形特征。例如，“明萬(wàn)歷青花五彩人物葵口洗”，甚是精美，因該洗口像葵花狀，故名稱(chēng)中帶有了“葵”；“清乾隆豆青釉瓜棱蒜頭雙耳瓶”(圖2)，仿大蒜的形狀，所以其名稱(chēng)中給予了“蒜頭”。

圖2 豆青釉瓜棱蒜頭雙耳瓶，景德鎮(zhèn)陶瓷博物館藏Fig.2 Pea green garlic-shaped amphora vase,Jingdezhen Ceramic Museum

1.3 陶瓷裝飾

陶瓷裝飾是用工藝技術(shù)和裝飾材料在陶瓷上進(jìn)行藝術(shù)加工的各種方式、技法。裝飾后的陶瓷能美化器物的外觀，提升制品的藝術(shù)性和技術(shù)檔次，給人帶來(lái)美的享受。陶瓷裝飾既可在施釉前對(duì)坯體本身或在坯體表面上進(jìn)行加工，也可對(duì)釉本身或在釉面上和釉下進(jìn)行聯(lián)合加工。裝飾方法豐富多彩，從釉色上來(lái)看，常用的有單色釉、雜色釉（窯變釉、花釉）、結(jié)晶釉、裂紋釉等；從釉與色彩或畫(huà)面的位置來(lái)看，有釉上彩、釉下彩和釉中彩，其中又有多樣的變化方式，《飲流齋說(shuō)瓷》曰：“以淺深數(shù)種之青色交繪成紋，謂之青花。本色地而繪成以五色花者，謂之五彩。繪三色者，謂之三彩。彩地而傅以彩色者，謂之夾彩。先施圈欄，內(nèi)繪花紋，外填色釉或錦紋者，謂之開(kāi)光。黑白等地而繪綠、黃、紫三色花者，謂之素三彩。由窯變而紅、綠、紫三色者，謂之天然三彩。里外皆有花者，謂之兩面彩?！睆牡袼芗挤ㄉ蟻?lái)看，有印花、刷花、刻花、劃花、剔花、圓雕、堆雕、鏤雕等多種方法；從繪畫(huà)內(nèi)容來(lái)看，包羅萬(wàn)象，從大自然的花草蟲(chóng)鳥(niǎo)、山水云田，到社會(huì)的各色人等、故事情感，無(wú)不盡有。以上各種裝飾方法，既可單項(xiàng)運(yùn)用，也可綜合運(yùn)用，陶瓷器物的裝飾方法是其命名的重要依據(jù)。

從釉色來(lái)看，我國(guó)古代有著眾多的描述釉色的詞匯（見(jiàn)表1）。這些顏色詞皆為瓷器命名的組成部分，例如，“元‘樞府’銘清白釉纏枝花紋碗”、“明永樂(lè)款甜白釉龍紋碗”、“明正德孔雀綠釉碗”、“清康熙灑藍(lán)釉描金龍紋鐘”等器物的名稱(chēng)中就含有釉色元素。

釉色中還有一種專(zhuān)門(mén)利用釉的裂紋營(yíng)造出一種審美效果，《飲流齋說(shuō)瓷》曰：“瓷器有紋者謂之開(kāi)片，有大開(kāi)片，有小開(kāi)片，小片之細(xì)碎者曰魚(yú)子紋，大片之稀疏者曰牛毛紋、曰柳葉紋、曰蟹爪紋，不外形容其所似也?！?/p>

從雕塑技法上來(lái)看，根據(jù)不同的制作手法，雕塑瓷可分為圓雕、浮雕、鏤雕、捏雕等幾種，它是經(jīng)過(guò)模印、鑲嵌、以及手工鏤、捏、堆塑、雕刻等成型后再燒制而成，其瓷器名稱(chēng)自然要含有雕塑技法這一元素。清康熙素三彩鏤空熏、清雍正粉青釉凸花如意耳蒜頭瓶、清乾隆粉彩雕鑲荷葉香櫞盤(pán)、清道光黃釉刻花仿竹雕筆筒等。此外，其他制瓷工藝對(duì)瓷器命名也是有著深遠(yuǎn)的影響。例如對(duì)于描金、花紋的制作法等，而紋飾，都是由劃花、法花、暗花、劃花、繡花、錐花、堆花、刻瓷等技藝制作而成。劃花又名凹雕，用刀刻，是說(shuō)花紋均為陰文凹入的；法花又名凸雕、鼓花，是說(shuō)花紋均為陽(yáng)文凸起的；刻瓷，素瓷以針或刀刺成各種花紋，然后填入墨色。這些工藝都最為鮮明地納入了瓷器命名中。例如：“宋定窯白釉劃花碗”、“宋定窯白釉印花碗”、“明嘉靖琺花雙菊耳屏”、“清乾隆景德鎮(zhèn)仿琺花罐”。

表1 中國(guó)古代陶瓷釉色的顏色詞Tab.1 Colors of ancient Chinese enamels

繪畫(huà)裝飾主要是以自然和社會(huì)為題材，就陶瓷器物的物理表征而言，在繪畫(huà)裝飾上主要是指對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象的物理性描述，可能有的創(chuàng)作者或借這種描述表達(dá)自己的理想、情操、祝福等美好情感，但在器物的命名中仍然保持著這種客觀表述的對(duì)象名稱(chēng)。例如，自然景物中有“清乾隆粉彩百鹿尊”，寓意多祿；“清乾隆粉彩孔雀牡丹紋托盤(pán)”（圖3），粉彩盤(pán)子上畫(huà)著孔雀與牡丹，取富貴吉祥之意等，陶瓷繪畫(huà)裝飾上常用的自然景物有梅蘭竹菊松等花草樹(shù)木、龍鳳麒麟蝙蝠鹿等動(dòng)物。社會(huì)題材中有“清同治粉彩‘百子’紋大盤(pán)”，寓意多子多福；“明天順青花攜琴訪友圖梅瓶”（圖4），畫(huà)面上的主人公逆風(fēng)而行，衣衫拂揚(yáng)，神情悠然，背后是云氣掩映的峻嶺，旁邊是抱著琴的仆人，一同前去拜訪朋友。想是繼伯牙與鐘子期之后再奏一曲《高山流水》吧。陶瓷繪畫(huà)裝飾上常用的社會(huì)題材有竹林七賢、十八羅漢、陶淵明賞菊、嬰兒嬉戲圖、題詩(shī)等。以上繪畫(huà)裝飾題材和內(nèi)容也常是瓷器命名的元素。就陶瓷器物的藝術(shù)性和創(chuàng)造性而言，此部分的內(nèi)容更能突顯作者的思想和追求，因而在命名的元素中居于核心地位，處于名稱(chēng)的中心位置。

2 陶瓷器物的意象（心理）表征

它是指器物表達(dá)的意象或精神現(xiàn)象。陶瓷藝術(shù)家常選擇適當(dāng)?shù)奶沾善贩N，利用不同的陶瓷造型、釉色、工藝方法、需要的景物以及畫(huà)面的構(gòu)圖等，來(lái)表達(dá)自己對(duì)世界的認(rèn)知和抒發(fā)內(nèi)心的情感。為突出這種心理表征，陶瓷作品的命名常常是只取其精神層面的內(nèi)容來(lái)加以表達(dá)，而品種、造型、釉色、工藝方法等則不再是命名的元素。從陶瓷器物的意象(心理)表征來(lái)看，其命名主要有下面幾種形式。

圖3 粉彩孔雀牡丹紋托盤(pán)，故宮博物院藏Fig.3 Peacock and peony flower plate in famille rose,the Palace Museum

2.1諧音

諧音即讀音差不多，就是利用同音或近音的關(guān)系，用他字來(lái)代替本字，產(chǎn)生不同意義。我們是一個(gè)含蓄的人情社會(huì)，人們常用陶瓷作為禮物贈(zèng)送親人或朋友，以表達(dá)對(duì)他們的祝福，而諧音正可以實(shí)現(xiàn)這種心意。例如，“蝠”字，諧音就是福，人們就用“蝙蝠”代表“福”；瓶子里面放一稻穗，諧音為“歲歲平安”；如果兩個(gè)柿子配如意就是“事事如意”。對(duì)不同的對(duì)象，又有不同的講究，例如，送給考生糕點(diǎn)和粽子，預(yù)祝他高中；送給新人花生棗子，預(yù)祝他們?cè)缟F子；送給壽星松鶴，表示祝賀延年壽長(zhǎng)。陶瓷作品通常借諧音的方法來(lái)命名，直接表達(dá)出吉祥之意。例如，“歲歲平安”(圖5)，瓶子表面畫(huà)滿了金燦燦的稻穗，而仙鶴則安詳?shù)脑诘舅胩锢镄菹ⅰ！捌俊弊种C音“平”，平安之意；“稻穗”諧音“歲”，歲月時(shí)間之意；仙鶴則象征長(zhǎng)壽，代表時(shí)間長(zhǎng)久之意，“歲歲平安”傳達(dá)出預(yù)祝大家一生平安之意。再如，“粉彩耄耋富貴圖雙耳瓶”(圖6)，瓶子表面畫(huà)有貓(耄)和蝶(耋)，耄耋即長(zhǎng)壽者，傳統(tǒng)文化中長(zhǎng)壽者即富貴也。

2.2 寓意

寓意就是借某物或某事所蘊(yùn)含或寄托的意旨來(lái)表達(dá)自己的思想。這類(lèi)作品的命名自然是直接表達(dá)其中的思想或哲理。從某種角度上來(lái)說(shuō)，諧音也是寓意的一種，不過(guò)諧音強(qiáng)調(diào)的是同音或近音，而寓意則強(qiáng)調(diào)借物寓理或取其象征之意。人類(lèi)對(duì)于大自然中的花草樹(shù)木、飛禽走獸等大多是賦予了其象征意義，例如，植物中的梅蘭竹菊被譽(yù)為“四君子”，松梅竹被譽(yù)為“歲寒三友”，花中之王的牡丹象征著吉祥富貴，出淤泥而不染的荷花則象征著清白、高潔；動(dòng)物中的龍是帝王的象征，也用來(lái)指至高的權(quán)利，燕鵲象征高尚，雄雞昭示五德，蒼鷹代表宏圖大志等等，陶瓷藝術(shù)家常用這種寓意的手法，把自己的思想情操和價(jià)值追求含蓄地用大自然中的事物來(lái)加以傳達(dá)。例如，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院余進(jìn)寶教授為教育部慶祝邵逸夫老先生百歲壽辰而制作的“松齡鶴壽”（圖7），圖中畫(huà)有仙鶴和松樹(shù)，中國(guó)人一般除周歲外每十年做一次壽辰，所以圖中畫(huà)有十只仙鶴，寓意百歲；松樹(shù)堅(jiān)固，四季常青，有“萬(wàn)年松”的美譽(yù)，是長(zhǎng)壽的象征，該幅作品表達(dá)了吉祥祝壽的情意。

圖4 青花攜琴訪友圖梅瓶，故宮博物館藏Fig.4"Visiting friend with zither",blue and white porcelain mei vase,the Palace Museum

圖5 歲歲平安，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院國(guó)際交流中心博物館藏Fig.5"Everlasting peace",porcelain pot,the International Exchange Center of Jingdezhen Ceramic Institute

圖6 粉彩耄耋富貴圖雙耳瓶，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院國(guó)際交流中心博物館藏Fig.6"Good fortune and longevity",famillie rose amphora vase,the International Exchange Center of Jingdezhen Ceramic Institute

陶藝家們也常用畫(huà)面的故事闡述深?yuàn)W的道理，借小喻大，借古喻今，具有鮮明的哲理性和諷刺性。例如，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院周?chē)?guó)楨教授的作品“您好，美女”（圖8），一只雄鸚鵡跟一只雌鸚鵡搭訕。聯(lián)系鸚鵡學(xué)舌成語(yǔ)，這一聲“您好，美女”不禁令人捧腹大笑，大笑之后，我們悟出了作品中表達(dá)的要獨(dú)立思考，不人云亦云的道理。對(duì)于這一類(lèi)作品而言，名稱(chēng)常能起到點(diǎn)睛的作用。

2.3 意境

借助作品形象傳達(dá)出的意蘊(yùn)和境界即意境。陶藝家們常在自己的作品中呈現(xiàn)出一種情景交融、虛實(shí)相生、有著生命律動(dòng)和韻味的詩(shī)意想象。例如作品“蒸蒸日上”（圖9），8只天鶴頭仰天，爭(zhēng)先恐后、躍躍欲飛，傳達(dá)出“向上”之意；天鶴的欲飛給湖面帶來(lái)了蓬勃的生機(jī)，水氣蒸騰，傳達(dá)出“生機(jī)蓬勃”之意，整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出一種蒸蒸日上的意境。人們常以此意境來(lái)預(yù)祝親朋好友事業(yè)發(fā)達(dá)、生意興隆。

圖7 松齡鶴壽，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院國(guó)際交流中心博物館藏Fig.7"Longevity cranes and pine tree",porcelain plaque,the International Exchange Center of Jingdezhen Ceramic Institute

圖8 “您好，美女”，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院國(guó)際交流中心博物館藏Fig.8"Hello,pretty",porcelain plaque,the International Exchange Center of Jingdezhen Ceramic Institute

3 陶瓷器物的時(shí)空表征

它是器物所具有的時(shí)間和空間現(xiàn)象或特征。不同的朝代、不同的地域有著不同的審美情趣、審美風(fēng)格、風(fēng)俗民情，陶瓷器物不能脫離時(shí)代和地域，它具有時(shí)代和地域特色。并且，就古陶瓷研究而言，它需要從時(shí)間和空間上進(jìn)行區(qū)分。先人們留下了巨量的陶瓷文物，我們必須在時(shí)空上加以厘清，以便掌握歷朝歷代和各個(gè)地區(qū)的陶瓷技術(shù)發(fā)展水平和發(fā)展現(xiàn)狀，分析他們之間的內(nèi)在關(guān)系，獲得他們成功的經(jīng)驗(yàn)和衰落的教訓(xùn)。因此，在古陶瓷的命名中需要帶有時(shí)間元素和空間元素?，F(xiàn)代陶瓷在制作中也常會(huì)留有創(chuàng)作者的印鑒或生產(chǎn)廠家元素，它實(shí)際上就是陶瓷作品的時(shí)空元素的表征。

3.1 時(shí)間

我國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建王朝一般以王朝或者國(guó)王的名稱(chēng)加以命名，也有以年號(hào)加以命名的。不同朝代皇帝年號(hào)不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不一，技術(shù)工藝發(fā)展程度不一，既使是同一王朝在不同的發(fā)展階段，審美內(nèi)容和審美風(fēng)格也會(huì)大不相同。與詩(shī)歌、文學(xué)、繪畫(huà)等一樣，被視為中國(guó)第五大發(fā)明的陶瓷，也是傳達(dá)時(shí)代特征和表達(dá)傳統(tǒng)文明的一種載體。例如，我國(guó)古代北方窯系大多以白釉瓷為主，南方窯系大多以青釉瓷為主，這與北方崇白，南方尚青的地域風(fēng)俗有關(guān)，青花瓷的流行似乎也與中國(guó)人的含蓄、不張揚(yáng)的性格相契。為區(qū)分古陶瓷生產(chǎn)的不同時(shí)間，歷朝歷代皇帝的年號(hào)就常成為陶瓷命名的組成部分，例如，“明宣德青花一束蓮盤(pán)”、“明成化青花雜寶紋高足杯”、“明嘉靖紅地黃龍紋罐”；“清乾隆松石綠釉鏤空花籃”、“清光緒粉彩描金龍鳳紋賞瓶”、“清宣統(tǒng)吹紅、黃、藍(lán)三色執(zhí)壺”。對(duì)于現(xiàn)代陶瓷而言，例如，“粉彩‘重走紅軍路’圖瓶”（圖 10），“加彩紅衛(wèi)兵瓷雕煙灰缸”、“粉彩現(xiàn)代京劇‘奇襲白虎團(tuán)’人物圖瓶”、“粉彩紡織女工學(xué)毛選圖瓷盤(pán)”等作品，具有鮮明的時(shí)代特征，一看就知道它們所生產(chǎn)的時(shí)間。

3.2 空間

空間表現(xiàn)為地域。不同的地域(以窯系為代表)由于原料、技術(shù)工藝、審美趣味、民俗風(fēng)情等的不同，再加上政治因素，它們制造的陶瓷在風(fēng)格、水平、規(guī)模上大不相同。清朝朱琰的《陶說(shuō)》記載了我國(guó)古代自唐以來(lái)的名窯系，說(shuō)古窯有唐越州窯、吳越秘色窯、后周柴窯、宋定窯、宋汝窯、宋官窯、宋修內(nèi)司官窯、宋哥窯、宋龍泉窯、吉州窯、象窯、董窯、均州窯、磁州窯、建窯、山西窯、高麗窯。說(shuō)明窯（饒州窯）有洪武窯、永樂(lè)窯、宣德窯、成化窯、正德窯、嘉靖窯、隆慶萬(wàn)歷窯。這些不同時(shí)期的名窯生產(chǎn)的瓷器各有千秋，“昔人論柴窯曰，青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬。”“汝窯色卵白，汁水瑩厚，如堆脂。”龍泉窯“器質(zhì)厚實(shí)，極耐摩弄，不易茅篾?！薄坝罉?lè)窯貴厚，成化窯貴薄，前后規(guī)制殊異?！薄罢撉嗷ǎ赂G最?！睘閰^(qū)別不同窯系，陶瓷命名一般加上窯系名稱(chēng)作為名稱(chēng)的元素。例如，“北宋均窯天青釉紫斑小碗”、“宋吉州窯鷓鴣斑銀口盞”、“清郎窯紅觀音尊”。如果是仿制，則會(huì)在所仿之窯前加一“仿”字，例如，“雍正仿均菱花式洗”、“仿官釉瓜形鳥(niǎo)食罐”、“仿汝天青釉直口尊”等。

3.3 款識(shí)

陶瓷命名的時(shí)空表征常以款識(shí)的形式出現(xiàn)。唐人顏師古注說(shuō)：“款，刻也；識(shí)，記也?！睂?duì)陶瓷來(lái)說(shuō)，款識(shí)是指在瓷器上書(shū)寫(xiě)的年號(hào)、堂號(hào)、詩(shī)文、姓名、用處等文字。由于款識(shí)的內(nèi)容、格式、字體等都具有鮮明的時(shí)代特征，因此，它對(duì)于瓷器的斷代、窯口的斷定以及辨別真?zhèn)尉兄匾淖饔?。換言之，款識(shí)是陶瓷器物的時(shí)空標(biāo)志?？钭R(shí)起源早，運(yùn)用廣泛，早在原始社會(huì)的一些陶器上就出現(xiàn)過(guò)類(lèi)似的符號(hào)。在宋代，款識(shí)主要有“內(nèi)府”、“政和年制”、數(shù)字等；在元朝，獨(dú)官窯有“樞府”二字款，民窯少之；到明清時(shí)期，款識(shí)種類(lèi)繁多而豐富多彩起來(lái)，制作方法上有印花、繪花、雕花，還有凹雕款字而掛上黑釉的；所處位置上有在器物內(nèi)部的，有在器物底部、腹部和口部等外部的；書(shū)寫(xiě)字上有“制”與“造”兩大類(lèi)。

圖9 蒸蒸日上，景德鎮(zhèn)名瓷中心藏Fig.9"Ready to take off",porcelain plaque,Jingdezhen Exhibition Center for Ceramic Masterwork

圖10粉彩“重走紅軍路”圖瓶，景德鎮(zhèn)陶瓷博物館藏Fig.10"Along the road of the Red Army",famille rose vase,Jingdezhen Ceramic Museum

瓷器落款能記錄下器物的制作者、制作時(shí)間、制作窯類(lèi)等信息，因而成為瓷器制作的必要工序，瓷器命名也少不了款識(shí)這一重要元素，例如，“大明宣德年制款青花纏枝花卉碗”，本件器物為年號(hào)款，但題寫(xiě)的位置在腰腹部，屬于稀罕的橫款；“清‘慎德堂制’款粉彩花卉碗”，其名乃據(jù)堂號(hào)而命。此外也有把詩(shī)文作為款識(shí)的一種形式，例如，“清乾隆紅彩題詩(shī)文執(zhí)壺”、“清光緒景德鎮(zhèn)名窯白釉刻詩(shī)文壺”，只是命名的順序卻是與年號(hào)、堂號(hào)類(lèi)不同，詩(shī)文款置于品種之前，而其它款識(shí)置于年號(hào)之后。

總之，正如人有其名，瓷亦有名。要賦予與陶瓷器物相適合、相匹配的名字，自然是要從其物理表征、意象（心理）表征和時(shí)空表征中提煉出精準(zhǔn)的概念，并按照一定的先后順序，排列組合而成。這種排列組合模式是“朝代+窯名+釉色+雕塑方法+紋飾+品種”，例如，宋定窯白釉印花碗、清慎德堂制款粉彩花卉碗等等?，F(xiàn)代陶藝作品的命名大多是意象（心理）表征的，其命名模式可以為“作者+釉色+意象表征+品種”。瓷名使其具有了獨(dú)特性、個(gè)體性，從而有了生命。

1 http://www.dpm.org.cn/shtml/117/@/119922.html

2 (清)朱琰著，傅振倫譯注.陶說(shuō).北京:輕工業(yè)出版社,1984

3 許之衡著,葉喆民譯注.飲流齋說(shuō)瓷譯注.北京:北京紫禁城出版社,2005

4 弓巖.描述中國(guó)古代陶瓷釉色的顏色詞小考.現(xiàn)代裝飾理論,2013,111

5 許之衡著,葉喆民譯注.飲流齋說(shuō)瓷譯注.北京:北京紫禁城出版社，2005