歷史的責(zé)任，民族的重托與個(gè)人發(fā)展的需要

劉寧

摘 要：教育目的，我國(guó)古代著作《四書(shū)》中的《大學(xué)》就明確了教育與學(xué)習(xí)的目的。它以“三綱八目”作為總要求?！叭V”即明德、新民、止于至善。意思是宏揚(yáng)光明正大的美德，使人民每天都有新的、好的變化，最終達(dá)到完美的境界?！鞍四俊奔锤裎铩⒅轮?、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。這又是對(duì)三綱的細(xì)化。當(dāng)代教育學(xué)提出的教育方針是：培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的勞動(dòng)者和接班人。從古今兩種對(duì)教育的看法，不難看出教育的目的：一是文化的傳承；二是自身發(fā)展的需要；三是培養(yǎng)社會(huì)需要的勞動(dòng)者。培養(yǎng)勞動(dòng)者關(guān)鍵的一步是讓他們熟練掌握勞動(dòng)工具以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)。信息技術(shù)教育就是在這種大環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生的。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；教育；國(guó)民素質(zhì)；

當(dāng)前我們學(xué)習(xí)信息技術(shù)的目的可以用“利國(guó)利民”四個(gè)字作簡(jiǎn)單地概括。于國(guó)而言，學(xué)習(xí)和大力發(fā)展信息技術(shù)，可以使國(guó)民素質(zhì)大幅度提高，迅速縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。早日實(shí)現(xiàn)我們中華民族偉大歷史復(fù)興的愿望。于民而言，21世紀(jì)是信息化的時(shí)代，信息技術(shù)在人們各種信息活動(dòng)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用?？梢哉f(shuō)，誰(shuí)能更充分地使用信息技術(shù)，更快捷并有效地利用信息資源，誰(shuí)就可以在未來(lái)的發(fā)展中占據(jù)更大的優(yōu)勢(shì)。古人云：“工欲善其事，必先利其器?！倍鳛樾畔⒓夹g(shù)中最具有代表性的勞動(dòng)工具計(jì)算機(jī)，是每一個(gè)合格的社會(huì)主義勞動(dòng)者所必須熟練掌握的，有了先進(jìn)的工具，不會(huì)用或應(yīng)用得不夠熟練，那么先進(jìn)工具也就失去了其先進(jìn)的意義。

作為一名高中信息技術(shù)教育工作者，有責(zé)任也有義務(wù)把自己所學(xué)的知識(shí)與技術(shù)傾囊傳授給學(xué)生。同時(shí)，還要教會(huì)學(xué)生處理問(wèn)題的方法。我覺(jué)得在教育過(guò)程中，應(yīng)多關(guān)注過(guò)程與方法。方法比知識(shí)更重要。具體要從三個(gè)方面進(jìn)行教育。即知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、態(tài)度情感與價(jià)值的形成。其中能力的培養(yǎng)尤為重要，這也是國(guó)家開(kāi)設(shè)信息技術(shù)課的一個(gè)目的所在。能力是什么？仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。我個(gè)人覺(jué)得，作為一個(gè)合格的學(xué)生，一個(gè)合格的社會(huì)勞動(dòng)者，應(yīng)具備的能力也應(yīng)該是多方面的。正像大教育家孔子所說(shuō)：“君子不器。”當(dāng)今社會(huì)需要的是博而精的復(fù)合型人才。即具有多方面才干的人才，而在自己所從事的本專(zhuān)業(yè)出類(lèi)拔萃。我在給學(xué)生上第一堂課的時(shí)候，經(jīng)常給他們講一個(gè)故事。故事是這樣的：

“有一群人乘火車(chē)去應(yīng)聘，有坐軟臥去的、有坐硬臥去的、有坐軟座去的、有坐硬座去的、還有買(mǎi)站票去的，他們下車(chē)后，老板不會(huì)問(wèn)也不在意他們是怎么來(lái)的，老板會(huì)問(wèn)你們會(huì)干什么，能為我創(chuàng)造什么。”我給學(xué)生講這個(gè)故事的目的是為了說(shuō)明當(dāng)今社會(huì)高分低能的學(xué)生太多了，他們空有一紙文憑，但當(dāng)問(wèn)到他們能干什么的時(shí)候，他們就茫然了，不知道自己能干什么。我用不同的乘車(chē)方式代表著擁有不同學(xué)歷的人。通過(guò)用講故事的方法，使學(xué)生明白了培養(yǎng)能力的重要性。能力又包括許多種，有閱讀能力，表達(dá)能力，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，自學(xué)能力，邏輯思維能力，信息技術(shù)能力，外語(yǔ)能力，經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，駕駛能力，與人合作的能力等等。這些能力都需在教學(xué)與日常生活中一點(diǎn)一滴地培養(yǎng)。作為一名從事一線(xiàn)教學(xué)工作的老師，要做到因材施教，平時(shí)多注意觀察學(xué)生的言行，使培養(yǎng)學(xué)生能力的時(shí)候能有的放矢。也要使學(xué)生在能力的培養(yǎng)過(guò)程中，做到從有意識(shí)到無(wú)意識(shí)，即養(yǎng)成良好的習(xí)慣。有一句話(huà)說(shuō)得好，品質(zhì)決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定成功。因而，在傳授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)能力之余，還要注重培養(yǎng)他們的品質(zhì)。有了良好的品質(zhì)，一個(gè)學(xué)生即使不能做出驚天動(dòng)地的成績(jī)來(lái)，將來(lái)也會(huì)成為有益于社會(huì)的人。

以信息技術(shù)和體、音、美為代表的被傳統(tǒng)教育認(rèn)為是小學(xué)科、無(wú)足輕重的科目正在學(xué)生全面發(fā)展和能力的培養(yǎng)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。它為改變舊教育制度的束縛打開(kāi)了一個(gè)很好的局面，但我們還要清醒地看到，我國(guó)仍有很多地區(qū)和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)此認(rèn)識(shí)不深刻，仍然把升學(xué)率看得很重，忽視了孩子們身心發(fā)展的客觀規(guī)律，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)使學(xué)生從“考生到學(xué)生”的轉(zhuǎn)變。因而我也忠心希望有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志能以國(guó)家大局和孩子們的全面發(fā)展為重，在不影響升學(xué)率的前提下，因地制宜，及時(shí)研究出兩者的最佳契合點(diǎn)。此為國(guó)之大幸，民族之大幸矣！

（作者單位 遼寧省盤(pán)錦市盤(pán)山縣第二高級(jí)中學(xué)）