關(guān)于群眾文化的點(diǎn)滴思考

一、群眾文化與專(zhuān)業(yè)藝術(shù)

在我們當(dāng)下的社會(huì)中，就從事文化藝術(shù)工作的這個(gè)范圍而言，就從概念的角度看，“群眾文化”在某種程度上與“專(zhuān)業(yè)藝術(shù)”相對(duì)應(yīng)。從一種角度而言，這種對(duì)應(yīng)，在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)形式之一則是“專(zhuān)業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體”和“業(yè)余愛(ài)好者（團(tuán)體）”之分，比如：××省歌舞團(tuán)——×××歌舞表演隊(duì)。也就是說(shuō)，在這個(gè)層面上的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)主要是看這個(gè)團(tuán)體（個(gè)人）是否以從事表演藝術(shù)作為謀生的職業(yè)，而不是作為評(píng)判其藝術(shù)水平高低的標(biāo)準(zhǔn)。

在20世紀(jì)80年代之前的那個(gè)歷史階段，在電視還沒(méi)有普及、網(wǎng)絡(luò)還沒(méi)有出現(xiàn)的社會(huì)歷史環(huán)境中，作為一種文化現(xiàn)象，專(zhuān)業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體的演出客觀上成為社會(huì)文化的主流，紅紅火火的舞臺(tái)演出成為百姓大眾娛樂(lè)審美的主要對(duì)象；在另一個(gè)層面上，興旺發(fā)達(dá)的舞臺(tái)演出則承擔(dān)著傳達(dá)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的責(zé)任和義務(wù)。

以20世紀(jì)80年代為分水嶺，隨著電視的普及，人們足不出戶便可以隨意選擇自己喜歡的各類(lèi)文藝節(jié)目，一個(gè)小小的遙控器，給專(zhuān)業(yè)表演藝術(shù)造成了一個(gè)殺傷力巨大的沖擊波——戲劇危機(jī)。從那時(shí)開(kāi)始，戲劇危機(jī)作為一個(gè)熱門(mén)詞匯一直流行到當(dāng)下，記憶中一票難求的劇場(chǎng)演出，已被而今門(mén)可羅雀的凄涼風(fēng)景所取代。與此相反的是，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)的無(wú)盲點(diǎn)覆蓋所帶來(lái)的微信、微博、網(wǎng)絡(luò)視頻的迅速普及所產(chǎn)生的又一個(gè)沖擊波，則給非專(zhuān)業(yè)的群眾文化開(kāi)辟了一個(gè)極為廣闊的自由天地——不論是歌舞、是音樂(lè)、是表演，任何一位非專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)愛(ài)好者都有機(jī)會(huì)在非傳統(tǒng)舞臺(tái)之外的廣闊天地中“一舉成名”，隨便一處公共空間，便可以盡情的展示自己藝術(shù)身手——以現(xiàn)代的高科技為強(qiáng)大動(dòng)力，群眾文化迎來(lái)了陽(yáng)光明媚的春天。

二、蓬勃發(fā)展中的群眾文化

群眾文化，以平民百姓為文化實(shí)踐的主體，以文化娛樂(lè)活動(dòng)滿足自身精神生活需要為主要內(nèi)容。從群眾文化的歷史中我們可以看到，作為一種社會(huì)現(xiàn)象，群眾文化是不分等級(jí)，不分貴賤，以愛(ài)好、平等為顯著特征的普通民眾廣泛參與的社會(huì)文化活動(dòng)，群眾文化因此而具有鮮明的平民性、廣泛性和地域性。

隨著現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，繁榮和發(fā)展公益性文化事業(yè)，已成為黨和國(guó)家的重要戰(zhàn)略舉措和全國(guó)人民的共識(shí)。胡錦濤同志在黨的十七屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中指出，發(fā)展公益性文化事業(yè)是社會(huì)主義制度下保障人民基本文化權(quán)益的基本途徑，是實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展成果由人民共建共享的制度保障。必須按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，以政府為主導(dǎo)，以公共財(cái)政為支撐，以公益性文化單位為骨干，以全體人民為服務(wù)對(duì)象，以保障人民基本文化權(quán)益為主要內(nèi)容，鼓勵(lì)全社會(huì)積極參與，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)。[1]正是在黨和國(guó)家的高度重視下，近年來(lái)我國(guó)公益性文化事業(yè)發(fā)展迅猛，在許多方面都取得了可喜的成績(jī)。

在這個(gè)歷史的大趨勢(shì)下，作為公益性的群眾文化，正處在蓬蓬勃勃的發(fā)展之中。

2007年10月，黨的十七大把建設(shè)“覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系”作為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，大大加速了公共文化服務(wù)體系建設(shè)的步伐?！?011年，文化部與財(cái)政部實(shí)施了國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)（項(xiàng)目）創(chuàng)建工作，第一批31個(gè)示范區(qū)創(chuàng)建城市將公共文化服務(wù)體系建設(shè)提上議事日程。2011年1月，文化部、財(cái)政部聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于推進(jìn)全國(guó)美術(shù)館、公共圖書(shū)館、文化館（站）免費(fèi)開(kāi)放工作的意見(jiàn)》，全面推進(jìn)公共文化設(shè)施免費(fèi)開(kāi)放工作。截至2011年底，全國(guó)3285個(gè)文化館、34139個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站實(shí)現(xiàn)了無(wú)障礙、零門(mén)檻進(jìn)入，公共空間設(shè)施場(chǎng)地全部免費(fèi)開(kāi)放，所提供的基本服務(wù)項(xiàng)目全部免費(fèi)。公共文化設(shè)施的免費(fèi)開(kāi)放大大滿足了群眾的文化要求，也促進(jìn)了我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2011年全國(guó)文化館培訓(xùn)達(dá)到615.18萬(wàn)人次，比2010年增長(zhǎng)43.1%；全國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站組織訓(xùn)練班培訓(xùn)人次達(dá)到1231.28萬(wàn)人次，比2010年增長(zhǎng)32.7%?！?[2]

如果第一節(jié)描述的是發(fā)自社會(huì)底層、發(fā)自群眾文化主體的廣大平民百姓的意愿和行動(dòng)，以上所引數(shù)據(jù)則明確顯示了在國(guó)家層面對(duì)大力發(fā)展群眾文化給予的全方位的傾斜與支持。這種傾斜與支持，預(yù)示著群眾文化明天的輝煌與燦爛。

三、關(guān)于群眾文化活動(dòng)基地

“貴州省文化館立足全省，面向基層。組織開(kāi)展各類(lèi)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，培訓(xùn)文化館站及社會(huì)各界文藝骨干，輔導(dǎo)各類(lèi)文藝節(jié)目，承擔(dān)繁榮群眾文藝創(chuàng)作、群眾文化藝術(shù)理論研究及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等工作，編輯出版群眾文化藝術(shù)書(shū)報(bào)刊?！?[3]從這段文字中可以看出，貴州省文化館不僅是組織貴州省群眾文化的一個(gè)制高點(diǎn)，同時(shí)也是推動(dòng)貴州省群眾文化發(fā)展的一個(gè)重要陣地，這個(gè)陣地的重要性表現(xiàn)在：貴州省文化館常年開(kāi)展各種培訓(xùn)活動(dòng)包括：聲樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、書(shū)法、戲劇表演等多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)不同年齡的培訓(xùn)班；還承擔(dān)“貴州風(fēng)采藝術(shù)團(tuán)”、“貴州文華合唱團(tuán)”、“貴州青松合唱團(tuán)”等業(yè)余藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的管理、培訓(xùn)、排練、組織等相關(guān)工作。在貴州省文化館的大力扶持與培養(yǎng)下，文華合唱團(tuán)曾獲第七屆“中國(guó)老年合唱節(jié)”萬(wàn)泉河獎(jiǎng)（銀獎(jiǎng)）第一名，第八屆“中國(guó)老年合唱節(jié)”神采獎(jiǎng)（金獎(jiǎng)），第十一屆“中國(guó)老年合唱節(jié)”紅巖獎(jiǎng)（金獎(jiǎng)）等多次獎(jiǎng)項(xiàng)；青松合唱團(tuán)曾獲第九屆“中國(guó)老年合唱節(jié)”雙塔獎(jiǎng)(銅獎(jiǎng))，中國(guó)合唱協(xié)會(huì)主辦“中國(guó)都勻國(guó)際中老年合唱節(jié)”銀獎(jiǎng)第一名等多次獎(jiǎng)項(xiàng)。

這些團(tuán)隊(duì)所取得的成就從一個(gè)角度體現(xiàn)了貴州省文化館的群眾文化工作者所付出的努力和群眾文化在社會(huì)上產(chǎn)生的影響。

但隨著社會(huì)的發(fā)展我們可以看到，在當(dāng)下的貴陽(yáng)市，自發(fā)的群眾廣場(chǎng)文化活動(dòng)已經(jīng)成為貴陽(yáng)市平民百姓一個(gè)重要生活內(nèi)容，在黔靈山公園，在南明河畔，在住宅小區(qū)……放眼貴陽(yáng)市區(qū)，到處可以看到群眾自發(fā)組織的唱歌、跳舞、器樂(lè)彈奏、武術(shù)健身……各式各樣的文化活動(dòng)。如果我們換一個(gè)角度看，對(duì)群眾這種自發(fā)組織的活動(dòng)是不是可以加以一定的引導(dǎo)，以提高群眾文化活動(dòng)的意義、影響和價(jià)值。

在這方面，成都市金牛區(qū)的做法給我們提供了一個(gè)頗有參考價(jià)值的范例。

“成都金牛區(qū)在開(kāi)展社區(qū)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)中，以導(dǎo)向性、示范性、帶動(dòng)性、可持續(xù)性為原則，實(shí)現(xiàn)群眾文化藝術(shù)的大繁榮，開(kāi)展豐富多彩的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)。他們充分發(fā)揮區(qū)文化館等單位的龍頭作用，建立起了多種模式、各具特色的社區(qū)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)基地，讓內(nèi)涵豐富的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)遍布社區(qū),惠及廣大群眾，形成的‘四型’文化別具特色?！?[4]

金牛區(qū)的實(shí)踐表明，根據(jù)不同的具體條件和情況，克服基層公共文化服務(wù)的膚淺化、表面化傾向，建立各具特色的群眾文化活動(dòng)基地，把群眾文化活動(dòng)基地建設(shè)成為引領(lǐng)一方百姓文化娛樂(lè)活動(dòng)的標(biāo)桿，讓這些基地?zé)òl(fā)出的文化感召力成為便民、利民、樂(lè)民、惠民的文化家園。

從成都市金牛區(qū)的實(shí)踐中可以看出建設(shè)群眾文化活動(dòng)基地的價(jià)值和重要意義。也許，金牛區(qū)的實(shí)踐給我們的群眾文化工作者提供了一個(gè)可以借鑒的思路，同時(shí)也提出了一個(gè)值得思考的課題。

[1][2]中華人民共和國(guó)國(guó)史網(wǎng)http://www.hprc.org.cn/gsw/outline.jsp?channelid=75004

[3]貴 州 群 藝 網(wǎng)http://www.gzqyw.net/aboutbgjj.aspx

[4]中國(guó)文化報(bào)2010-04-01