中國當(dāng)代流行音樂接受心理的特殊性

文‖靳相林

流行音樂是當(dāng)今國內(nèi)外音樂舞臺上最活躍的一種音樂樣式。歲月成長，青春飛揚，流行歌曲在年輕人的世界里起著重要的作用，這是美聲和民族歌曲無法比擬的。它品種豐富、風(fēng)格多樣、感情真摯、表達親切；它樸實無華、平易自然、節(jié)奏鮮明、輕松活潑；它更以富于創(chuàng)造、個性鮮明等自身特性引起了無數(shù)年輕人強烈的共鳴，使他們趨之若鶩，沉醉其中。流行音樂接受心理的特殊性來源于流行音樂本身的特殊性，它體現(xiàn)在五個方面。

一、流行音樂的新奇性與大眾接受心理的好奇性

流行音樂的新奇性即流行音樂的流行性或時尚性。新奇是一切流行事物的顯著特征，好奇心是人類心理的一個特征。流行音樂從作詞、作曲、音樂制作開始，便著力打造富有特點的音樂，再加上歌手富有特點的演唱、演出時時尚的包裝、演出環(huán)境聲光電的離奇效果無不給觀眾帶來新鮮刺激的吸引效果。這種風(fēng)格在一定的社會范圍內(nèi)擴展蔓延，就逐步形成了不同程度的社會風(fēng)靡與社會群體性狂熱。

流行性和時尚性是流行音樂的基礎(chǔ)，而好奇心是人類社會得以持續(xù)發(fā)展的一種基本心理活動。當(dāng)好奇心遇上以新奇、流行、時尚為特征的流行音樂時，流行音樂自然會受到大眾的關(guān)注，從而變得“流行”起來。

二、流行音樂的娛樂性與大眾接受心理的焦慮性

當(dāng)代社會中，娛樂至上、娛樂至死等話語甚囂塵上，政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都也都經(jīng)常打上娛樂的標(biāo)簽。在這種社會心理下，流行音樂也不能例外。流行音樂的的通俗性決定了它擁有大眾的基礎(chǔ)，沒有音樂基礎(chǔ)的人們也可以主動參與表演，增加了能動的空間和樂趣，人們從中能得到放松與享受。因此“娛樂性”成為流行音樂的重要特征與功能。

隨著現(xiàn)代社會工作、生活節(jié)奏的不斷加快，人們越來越難以有大把的時間，越來越難以像古代文人墨客那樣徜徉于山水之間，欣賞把玩“高山流水遇知音”的意蘊。戲曲的節(jié)奏是慢的，因為它起源于農(nóng)耕文明時期大量農(nóng)閑時間的消遣，于是它跟不上現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活而趨于沒落。雖然流行音樂也是起源于黑奴田間地頭的吟唱，但由于它形式短小靈活，題材豐富多樣，特別是它自始自終緊跟著時代的呼吸，并毫無保留地反映出每個時期社會底層民眾的心聲，因而自19世紀(jì)以來便一直是音樂藝術(shù)范疇社會大眾的寵兒。

但社會的進步對大眾審美心理也產(chǎn)生了負(fù)面的影響：現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快，人們工作越來越忙，導(dǎo)致心理壓力也越來越大。應(yīng)接不暇的生活與工作使大腦得不到應(yīng)有的休息和復(fù)原，精神壓力過大，心理上也往往產(chǎn)生緊張、沉重、不安和焦慮感。這種焦慮感使大眾審美心理與傳統(tǒng)審美的神圣感、崇高感產(chǎn)生抵觸，繼而尋找能夠毫不費力、不需要任何欣賞經(jīng)驗積累就可以直接宣泄情感的流行音樂，因此，流行音樂的娛樂功能完全迎合了大眾只能是片段式的接受心理，從而使大眾心理的焦慮得以平復(fù)。

三、流行音樂的商品性與大眾接受心理的從眾性

流行音樂的傳播載體是以作為大眾文化消費品的各類錄音磁帶唱片為主的，當(dāng)然現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)傳播與銷售大有后來居上之勢。在市場經(jīng)濟下，由于生產(chǎn)者面對的是一個巨大的商品市場，他們必然會以賺取利潤作為他的最終目標(biāo)，因而制作者會根據(jù)市場的需要，選題、制作、包裝、上市、大行其道或默默無聞、贏利或虧本。因此，流行音樂就是一種能夠滿足市場需要，或者說滿足大眾心理的文化商品。

既然流行音樂作為一種商品，那么消費者在購買前必然產(chǎn)生消費動機。根據(jù)現(xiàn)代消費心理學(xué)的研究，消費者的購買動機一般有優(yōu)越欲、同步欲、換購欲三種。

優(yōu)越欲即從炫耀購買商品上顯示出比別人優(yōu)越的欲望；同步欲即保持與身邊大眾的同調(diào)性，也即心理學(xué)上的“從眾心理”；換購欲即對已持有商品更新的欲望。

從流行音樂的角度說，當(dāng)一首歌曲能夠流行或風(fēng)靡，首先是它必須契合時代的步調(diào)，反映民眾的心聲，喚起大家的共鳴，也就是迎合了市場需要，然后刺激大家的購買動機即消費心理，在以從眾心理為主的消費動機作用下，產(chǎn)生了購買行為。在這里市場需要其實就是大眾的心態(tài)與潛意識，一曲《心太軟》正暗合了國人于得失無序、進退皆難的商品大潮中漫生的某種顧影自憐狀，所以竄紅；《快樂老家》、《祝你平安》、《春天里》一類歌曲則撫慰了不知多少離鄉(xiāng)背景的心。

四、流行音樂的更替性與大眾接受心理的期待性

流行音樂的有商業(yè)性出身決定了它也和其他商品一樣，存在著大批量生產(chǎn)的特性。產(chǎn)品快速的推陳出新，是為了滿足消費者不斷更新的文化消費的需求。在幾十年前，60后音樂、70后音樂被稱作是流行音樂，但隨著大眾文化需求的不斷變化，使得流行音樂的變更周期越來越短，之后立即被更為時尚新穎的21世紀(jì)（80后音樂、90后）形式迅速所取代。正是你方唱罷我登場，一個個新星迅速崛起又迅速隕落，當(dāng)年的周杰倫、李宇春、林俊杰等各領(lǐng)風(fēng)騷，如今的中國好聲音等等選秀欄目又不知制造出多少明星。

黑格爾認(rèn)為：“藝術(shù)與宗教、科學(xué)一樣，都起源于人類原始時期的‘驚奇感’，驚奇感使人與自然對立起來，從蒙昧狀態(tài)解放出來。”因此，審美意識的產(chǎn)生，其根源很可能就是求新探奇。如果說古典音樂像一杯陳年老酒，那么流行音樂就像一杯冰鎮(zhèn)可樂，是有時效性的，需要現(xiàn)在就喝下去。生活每天在變化，人們對生活的感受也是每天在變化，這個土壤上生長的流行音樂自然也是每天在變化。

大眾對于流行音樂的期待體現(xiàn)在渴望出現(xiàn)新的歌星、渴望自己喜歡的歌手推出新作品、渴望演出會現(xiàn)場出現(xiàn)的新奇場面等等。這種期待是一種心底深層的意識，它永不滿足，永遠(yuǎn)把目光放在未來，放在從未接觸過的東西方面。它是內(nèi)心深處一種永不安寧的騷動的因子。它時時活躍著、希冀著、喧囂著，伺機沖決習(xí)慣思維的包裹，以主宰的身份指揮欣賞體驗的擴展。它是大眾對流行音樂的審美經(jīng)驗得以改變和提高的心理根源，也是流行音樂得以不斷前行的動力機制。

五、流行音樂的參與性與大眾接受心理的豐富性

流行音樂強調(diào)個人情感訴求，強調(diào)自我，且旋律易記易唱，沒有音樂基礎(chǔ)的人往往也能隨意哼唱，達到自我宣泄的情感滿足，這就使得流行音樂的可參與性大大增強。而流行音樂的受眾正是這樣一個龐大、復(fù)雜的群體，每個個體心理的不穩(wěn)定性和群體心理的無序性導(dǎo)致群體心理變得異常豐富和復(fù)雜，而多彩多姿的流行音樂則為每個人提供了參與的可能性?？偟膩碚f，60后、70后群體受港臺流行歌曲、臺灣校園歌曲、西北風(fēng)歌曲、大陸早期搖滾影響比較多，他們的審美趣味和選擇是深受那個時代影響的，像鄧麗君、羅大佑、張雨生、崔健、費翔、齊秦、譚詠麟等歌手都深深印入他們的腦海；80后開始接受流行歌曲的時候，內(nèi)地歌壇已像雨后春筍般涌現(xiàn)出大批流行歌手，如老狼、艾敬、田震、毛寧、屠紅剛、朱哲琴、李娜、蔡國慶、江濤、張邁等等；而90后則有沙寶亮、“刀郎”、 雪村、楊臣剛、龐龍、謝軍、鳳凰傳奇、周杰倫、李宇春等；至于00后，他們接受流行歌曲的主要來源是網(wǎng)絡(luò)，一批網(wǎng)絡(luò)歌手如許嵩、小賤、喬洋、金娃娃、徐良、星弟等深受他們喜愛。

但是這些歌手每個人都有自己鮮明的個性和風(fēng)格，有高亢的，有低沉的，有陽光的，有憂郁的，這正好對應(yīng)了每個接受者的個性、生理、心理、閱歷、環(huán)境等方面情況的不盡相同。每個接受個體都會選擇接近自己情況的歌手來模仿，而流行音樂易于模仿的可參與性又為他們提供了廣闊空間，因此他們陶醉在替代感的模仿之中，獲得了一種創(chuàng)造性的滿足，并于無形中推動了流行音樂的發(fā)展。

六、結(jié)語

流行文化在當(dāng)代中國人的生活中有著舉足輕重的作用，而作為流行文化的流行音樂見證了潮流的推進，植根在各階層人群的生活，投影在社會各類文化的發(fā)展上。流行音樂本身的特性與聽眾的接受心理是相對應(yīng)的，他們共同的根源是社會生活。中國當(dāng)代流行音樂的產(chǎn)業(yè)化進程來源于社會變革，同時造就了大眾對于流行音樂的接受心理。

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