小說在自媒體時(shí)代的對話策略

王燕子

從文學(xué)史來看，小說是感應(yīng)媒介變化最敏感的文類：活字印刷術(shù)的普及與士民為主體的文化語境的興起是明清小說繁榮的基礎(chǔ)；機(jī)械復(fù)制技術(shù)的普及與職業(yè)作者及出版人的出現(xiàn)是二十世紀(jì)現(xiàn)代小說起步的契機(jī)，可以說，小說發(fā)展史的重大轉(zhuǎn)變期都與媒介發(fā)展的階段性轉(zhuǎn)換相應(yīng)和。當(dāng)前，隨著自媒體傳播途徑的升級變化，不同樣態(tài)的自媒體小說開始出現(xiàn)，它們的創(chuàng)作方式和生存樣態(tài)有著別樣的風(fēng)采，從數(shù)量和影響力來說，這些自媒體小說還不能與通常意義中的小說主流相抗衡，但誰能說這一定不是小說下一個(gè)重大轉(zhuǎn)變期的開幕？本文將從作者的寫作姿態(tài)，小說的敘事結(jié)構(gòu)，人物塑造特色等方面，論述自媒體小說的特色以及自媒體語境對于小說創(chuàng)作方式的影響。

“明星”式的形象再生產(chǎn)

在自媒體平臺上，作者可以隨時(shí)為自己的小說或自身形象進(jìn)行各種備注資料的增刪與調(diào)整，加上與讀者的互動(dòng)，既可以分享創(chuàng)作時(shí)的心態(tài)變化，也是一種向讀者進(jìn)行展示的形象再生產(chǎn)過程，這種情況在網(wǎng)上連載小說的作者身上屬于常見現(xiàn)象。

《莽荒紀(jì)》是起點(diǎn)中文專欄白金寫手“我吃西紅柿”的新作，繼《星辰變》、《吞噬星空》等作品之后，“番茄”的粉絲團(tuán)大增，他的百度貼吧——“我吃西紅柿”吧——便是作者與粉絲群主要的交流地之一。2013-4-5，22:56在起點(diǎn)《莽荒紀(jì)》的更新頁面上簡短的寫道，“慚愧，人在外，今晚沒法更了”，一個(gè)多小時(shí)之后，在“我吃西紅柿”吧出了一個(gè)標(biāo)題為“今晚請假原因：番茄老婆九嫂進(jìn)醫(yī)院待產(chǎn)了，番茄在醫(yī)院等待”的置頂貼，對此進(jìn)行實(shí)況說明，還細(xì)致描述番茄本來“抱著筆記本在碼字”，但實(shí)在沒太多靈感，只能請假，但代番茄聲明“月底要大爆發(fā)，大爆發(fā)，實(shí)行莽荒紀(jì)第一次大爆”，如同“吞噬星空那2-3天的18更”，發(fā)出敬請期待的保證。這種通過直接或間接方式進(jìn)行的創(chuàng)作說明，一方面安撫了讀者的情緒，另一方面也展示出了作者為夫?yàn)楦傅膫€(gè)性魅力及寫作的敬業(yè)精神，是一種對個(gè)人魅力的經(jīng)營之道。除透露寫作“當(dāng)時(shí)”的境遇變化及日常生活信息之外，還有一些回應(yīng)讀者的各種要求與要求讀者投票等類似“打賞”的互動(dòng)行為，這些都成為了自媒體語境中常有的作者形象塑造的生產(chǎn)性活動(dòng)。

這種與讀者進(jìn)行對話策略的形象維護(hù)，不僅營造了個(gè)性魅力，而且將作者形象以商品（作品）衍生物形式進(jìn)行展示，運(yùn)用得當(dāng)，不僅可以成為作品的賣點(diǎn)，還能單獨(dú)作為衍生產(chǎn)品進(jìn)行再度消費(fèi)，這種行為有些類似娛樂圈常見的“明星”制造，將其移位到文學(xué)領(lǐng)域，也并不突兀?？梢哉f，這種“明星”式的寫作姿態(tài)并不是網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺上獨(dú)有的現(xiàn)象，但是自媒體的傳播環(huán)境可以將這種粉絲效應(yīng)放大到極限，利用交流溝通的便利條件，將作者形象“超真實(shí)”的呈現(xiàn)，有效的在即時(shí)反應(yīng)中對讀者產(chǎn)生強(qiáng)大的磁場感應(yīng)，從而彰顯個(gè)性魅力。但這種作者形象的明星式再生產(chǎn)與娛樂圈的明星制造有所區(qū)別，會(huì)更注重從可愛，率真等角度追求一種“萌”效應(yīng)，從“萌點(diǎn)”這個(gè)含混曖昧卻寬容有效的角度入手，與粉絲建立起一種溫馨親近的情感紐帶。

其實(shí)對作品與作者個(gè)性關(guān)系的關(guān)注，早已有之：曹丕的《典論·論文》中就有“文氣論”之說，但這種對作者個(gè)性的討論只是停留在風(fēng)格之辨上，并沒有商業(yè)氣息的語境；西方浪漫主義對作者個(gè)性的推崇，也只是討論詩歌感染力的來源而已。隨著20世紀(jì)西方文論的轉(zhuǎn)向，文學(xué)的非個(gè)人化傾向?qū)⒆髡咝в眠M(jìn)行屏蔽，文本意義與作者的關(guān)系完全可以脫節(jié)，羅蘭·巴特甚至喊出“作者已死”的口號。但文論家對于作者個(gè)性認(rèn)識的轉(zhuǎn)變并不會(huì)影響讀者的好奇心，人們在看到一本好書的時(shí)候，除了稱贊“雞蛋”的好處外，還是希望去圍觀一下“這個(gè)下蛋的母雞”。出于商業(yè)利益，對作者形象的包裝已經(jīng)進(jìn)入出版業(yè)人士的職責(zé)范圍，但隔了一層出版中介，總讓人覺得作者形象是被吆喝出來的，來得遠(yuǎn)不如現(xiàn)場真實(shí)，這才有了現(xiàn)場簽名會(huì)等直接交流的儀式。

自從自媒體傳播方式的出現(xiàn)及流行，作者可以隨時(shí)根據(jù)需要與讀者進(jìn)行互動(dòng)溝通，這種方式對于習(xí)慣于線下創(chuàng)作的作者來說是一種觀念上的沖擊，因?yàn)樽髡吲c粉絲溝通中，展示的除了小說作品的內(nèi)容之外，還需應(yīng)對粉絲的需求，“自曝”各種與作品相關(guān)的或近或遠(yuǎn)的信息，以此維護(hù)個(gè)人形象來確保粉絲對自己的忠實(shí)度。可以說，自媒體語境不可避免的將作者形象轉(zhuǎn)化為一種話題消費(fèi)，由此一來，作者形象的創(chuàng)造也將納入到小說創(chuàng)作的過程中，作為自媒體傳媒時(shí)代的寫作風(fēng)格而顯現(xiàn)。

游離“節(jié)點(diǎn)”的敘事結(jié)構(gòu)

作者在自媒體平臺的創(chuàng)作，最大特點(diǎn)還是在于創(chuàng)作發(fā)表的即時(shí)性及回饋反應(yīng)的鮮活度，這也形成了自媒體創(chuàng)作的“雙刃劍”：一方面來看，作者的確可以根據(jù)讀者的反應(yīng)隨時(shí)進(jìn)行情節(jié)的轉(zhuǎn)換及人物定位的調(diào)整；另一方面，作者也容易在小說敘事的隨機(jī)性進(jìn)程中迷失作品的終極目的，在生產(chǎn)閱讀快感的過程中，無法保證敘事結(jié)構(gòu)的有機(jī)性，最終鋪排出一種低效的游離“節(jié)點(diǎn)”式敘事結(jié)構(gòu)。

所謂節(jié)點(diǎn)指的是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)各種部件交叉連接的交匯點(diǎn)，小說情節(jié)中具有敘事功能的小事件就如同網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的作用一樣：小說情節(jié)包含眾多的小事件，小事件的具體內(nèi)容可以千差萬別，但它們在小說文本中承擔(dān)的敘事功能基本相同——實(shí)現(xiàn)情節(jié)的自然銜接或轉(zhuǎn)換，小說的發(fā)展便是在眾多節(jié)點(diǎn)式事件的銜接轉(zhuǎn)換下推進(jìn)。

理想型小說內(nèi)的各種小事件都具有一定有效的敘事功能，編排上應(yīng)該形成“草蛇灰線，伏脈千里”的效用，但這種編排只有在錯(cuò)綜復(fù)雜而又有機(jī)整合的敘事結(jié)構(gòu)內(nèi)才能完成?！端疂G傳》中潘金蓮家的門簾設(shè)計(jì)便是如此，潘金蓮在遇見武松的時(shí)候以及遇見西門慶的前前后后，作者都反反復(fù)復(fù)提到潘金蓮家的門簾，看似無意，卻又相互照應(yīng)，即可視為場景的細(xì)節(jié)描寫，又可看作風(fēng)情氣氛的渲染，還可以作為潘金蓮情欲的象征之物，于是小說中潘金蓮的命運(yùn)走向便與門簾事件銜接在一起，牽一線而通體俱動(dòng)。

但在自媒體語境下進(jìn)行的小說創(chuàng)作，卻難以避免冗余敘事的產(chǎn)生，只要對讀者有所回應(yīng)，有所調(diào)整，就很難形成一個(gè)絕對嚴(yán)密的邏輯性敘事結(jié)構(gòu)。作者在小說創(chuàng)作過程中，需要根據(jù)與讀者的互動(dòng)情況進(jìn)行情節(jié)等方面的調(diào)整，因此無法保證之前鋪設(shè)的各種小事件都能具有相應(yīng)的效用，必然會(huì)產(chǎn)生一些無效的游離式節(jié)點(diǎn)，這些累贅的冗余敘事有時(shí)候甚至?xí)诒涡≌f主體敘事的價(jià)值生產(chǎn)。當(dāng)然，有些冗余敘事是作者故意設(shè)置的快感賣點(diǎn)，例如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中常被側(cè)目的情色描寫以及暴力渲染，在小說敘事功能上這些均可視為冗余敘事，但在閱讀效果上可以產(chǎn)生一定的欲望快感，于是作者出于利益目的，為保持讀者的關(guān)注度，不僅特意保留這類敘事甚至還需要一而再的加碼撰寫。

事實(shí)上，大部分網(wǎng)絡(luò)小說的作者在點(diǎn)擊率的壓力下，都會(huì)有意無意的在原本完整的敘事結(jié)構(gòu)中，穿插進(jìn)可以使讀者替代進(jìn)入文本內(nèi)獲得各種欲望滿足的想象性事件——超能力的想象，血腥場景的鋪排，情色內(nèi)容的暗示等等。如果只是以生產(chǎn)閱讀快感為目的的撰寫，網(wǎng)絡(luò)小說永遠(yuǎn)不能以終極關(guān)懷的文學(xué)價(jià)值進(jìn)入經(jīng)典行列，只有保持主體敘事的價(jià)值追求，還有可能超越這種冗余敘事的局限，讓人有所期待。

《間客》是近年最富盛名的網(wǎng)絡(luò)“大神”之一“貓膩”的連載小說，曾被邵燕君及莊庸等學(xué)者視為網(wǎng)絡(luò)小說中難得一見的“孤本”，在他們看來，網(wǎng)絡(luò)小說要么是以國家中心觀為主導(dǎo)的帝王式大國夢，要么是以個(gè)人中心觀為主導(dǎo)的蟻?zhàn)逍团`心，直到“《間客》的出現(xiàn)終于將大敘述和小敘述重新整合起來，在世界的總體格局里確立個(gè)人的位置和價(jià)值系統(tǒng)，以個(gè)人原則對抗世界法則”。《間客》之所以從良萎不齊的網(wǎng)絡(luò)小說中脫穎而出，很大程度上是因?yàn)樽髌纺茌^好的將世俗關(guān)懷和哲學(xué)反思結(jié)合在一起——面對大時(shí)代的動(dòng)蕩變更，如何確立自己的身份與位置——探討國家與個(gè)人如何協(xié)調(diào)的問題。雖然作者出于對作品點(diǎn)擊率的考慮，也大量的出現(xiàn)了很多充斥情色與暴力的描述，但總歸還能保持主體敘事的穩(wěn)定和一致，最后使得作品能擁有一種自媒體小說難得一見的啟蒙色彩，以虛擬的超時(shí)空描寫映照出現(xiàn)實(shí)困境的反思之路，成為特有的“虛擬”式網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)主義作品。

“雌雄同體”型人格的消費(fèi)熱點(diǎn)

小說故事的各種組成部分中，人物無疑是最重要的因素之一，以往在現(xiàn)實(shí)主義小說理論中，人物性格是作為小說研究的重點(diǎn)因素進(jìn)行探討，并提出了一些著名的關(guān)于人物性格的理論概念，例如，“典型人物”、“扁平人物”與“圓形人物”等等。但是，這些概念都是從作者等創(chuàng)作方的需求角度來研究的，并沒有從讀者方的需求來闡發(fā)，特別是粉絲群這種特殊群體的需求，而自媒體時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作不可能離開粉絲讀者群這層背景，甚至可以說，自媒體文學(xué)的榮辱興衰與粉絲群的特征與取向息息相關(guān)。

在費(fèi)斯克的粉絲文化理論中，粉絲被稱為“過度的讀者”（excessive reader）,這是一群特殊類型的大眾受眾，他們不同于精英受眾，不會(huì)對文本報(bào)以敬畏的態(tài)度，而是以一種“為我所用”的姿態(tài)，通過對文本的消費(fèi)，獲得與自身社會(huì)情境相關(guān)的意義及快感，并不同程度的從事著文本符號的再生產(chǎn)，其中狂熱的粉絲受眾甚至可以將這種文本符號的再生產(chǎn)納入到粉絲社群中進(jìn)行交流式傳播，從而創(chuàng)造出一種擁有自己生產(chǎn)及消費(fèi)體系的粉絲文化?？梢哉f，粉絲的“過度性”創(chuàng)造能力會(huì)因?yàn)樽陨淼男枨鬅狳c(diǎn)，吸附并引爆相應(yīng)的文本創(chuàng)作潮，甚至推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的走向，引發(fā)不同領(lǐng)域內(nèi)的衍生文本的生產(chǎn)熱潮。

《失戀三十三天》的改編熱潮便是由粉絲的“過度性”消費(fèi)引發(fā)的文化現(xiàn)象?！妒偃臁肥浅鲎远拱昃W(wǎng)直播貼中的日記體連載小說，豆瓣網(wǎng)是當(dāng)前自媒體時(shí)代中始終帶著“文藝范”能夠獨(dú)樹一幟的社區(qū)網(wǎng)站，此網(wǎng)站的核心用戶群定位在都市白領(lǐng)與青年大學(xué)生，因此網(wǎng)站內(nèi)出現(xiàn)的連載小說一般沒有露骨的欲望快感，更多的是情感傾訴與調(diào)侃自嘲?！妒偃臁吩谥辈ベN連載之后，2010年由中信出版社出版，改編后的同名電影成為2011年中國電影市場上最成功的“小成本大票房”的奇跡，2012年9月同名電視劇也應(yīng)景開拍?！妒偃臁分阅軌蛉绱藷徜N，主要在于文本準(zhǔn)確定位了目標(biāo)受眾群——都市中的女白領(lǐng)與青年女學(xué)生，創(chuàng)造出了“黃小仙”與“王小賤”這一對匹配的“仙賤組合”，特別是“王小賤”的“男閨蜜”形象，投合了眾多有著跨性別需要的女性粉絲的喜好。

跨性別需求的粉絲群，主要是中國獨(dú)特國情——計(jì)劃生育的基本國策推行后出生的80后、90后。獨(dú)生子女的家庭結(jié)構(gòu)，要求女性和男性一樣需要承擔(dān)中國父母對于下一代的期望，在“望女成鳳”或是“望子成龍”的鞭策下，女性開始期盼堅(jiān)韌果敢的人格特點(diǎn)，男性也有了溫潤細(xì)膩的性格需求。相對而言，女性的“雌雄同體”的性格需求更為明顯，也更為迫切，這主要因?yàn)樵趯W(xué)校、職場等社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)男性的性別優(yōu)勢依然普遍存在。即便在高度信息化的后工業(yè)時(shí)代，科技的發(fā)展對于體力劣勢的女性來說，并不意味著性別平等的時(shí)代已經(jīng)來臨，因?yàn)樵谂灾髁x者看來，女性“是被意識形態(tài)重新構(gòu)建的一個(gè)‘自然群體’”，造成女性性別劣勢的原因不是生理問題，而是一個(gè)社會(huì)問題。于是，在男性主導(dǎo)的社會(huì)中要想有所成就，除了外在的社會(huì)變革之外，女性還不得不暗示并強(qiáng)迫自己在性格能力等方面努力培育而擁有雙重性別的綜合優(yōu)勢。

這種跨性別需求的心態(tài)在以男性為主導(dǎo)的精英文學(xué)中覓尋消費(fèi)文本的概率并不大，即便存在“雌雄同體”型人格的文本，它的消費(fèi)價(jià)值也需要有一定的轉(zhuǎn)換空間——粉絲社群中的傳播，討論及相互印證和強(qiáng)化。而在重視粉絲群落的自媒體語境內(nèi)的小說創(chuàng)作，不能不關(guān)注到“雌雄同體”型人格的消費(fèi)熱點(diǎn)，這直接關(guān)系到小說中人物性格的設(shè)置問題。因此，在作者與粉絲（主要是女文青為主的粉絲群）對話相對活躍的語境中，小說創(chuàng)作的人物塑造大多都有“雌雄同體”型人格的傾向，或者以一個(gè)人同時(shí)具有雙重性別優(yōu)勢的形式出現(xiàn)，或者增設(shè)以第二人格外化式的互補(bǔ)型人物出現(xiàn)，《失戀三十三天》中“男閨蜜”的王小賤便是后者，他作為黃小仙的第二人格最終幫助黃小仙度過了困境期。

結(jié)語

“工欲善其事，必先利其器”。對于文學(xué)而言，媒介絕不僅僅是器具那么簡單，作為文學(xué)載體的媒介與傳播媒介之間，前者除了媒介自身的物質(zhì)性之外，還具有一種美學(xué)意義上的“顯現(xiàn)性”，這是傳媒時(shí)代的文學(xué)得以存在顯現(xiàn)的基礎(chǔ)。因此，對傳媒時(shí)代的文學(xué)探討，必須在研究媒介語境的前提下再來分析文學(xué)的創(chuàng)作與生存方式。

自媒體語境中的小說創(chuàng)作與傳統(tǒng)小說創(chuàng)作的區(qū)別，重點(diǎn)在于作者創(chuàng)作文本的平臺問題，這是一個(gè)需要與讀者（粉絲）對話的虛擬空間，而這種對話會(huì)影響到創(chuàng)作中的各種因素：作者的寫作姿態(tài)；敘事結(jié)構(gòu)的編排；小說人物塑造等問題。由此一來，小說創(chuàng)作就不僅僅是作者個(gè)人的事情，因?yàn)樽x者的介入（建議或干擾），小說創(chuàng)作成為了一場對話進(jìn)程下的文本產(chǎn)物，傳統(tǒng)文論中的作者中心論與讀者中心論都無法解釋這種新媒體時(shí)代的寫作變化，這是一個(gè)需要以個(gè)人形象為基點(diǎn)，揚(yáng)帆行進(jìn)在“粉都”（fandom）語境中的寫作行為。這種自媒體語境下的小說創(chuàng)作與精英文學(xué)意識中的“正宗小說”還有所距離，除了形式和內(nèi)容之外，還涉及到“對文學(xué)追求的信仰和境界問題”。

注釋：

①[http://vipreader.qidian.com/bookReader/BuyChapterUnLogin.aspx?bookId=2502372&chapterId=44624544

②http://tieba.baidu.com/p/2253399709?pn=1

③參看邵燕君：《在“異托邦”里建構(gòu)“個(gè)人另類選擇”幻象空間——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的意識形態(tài)功能之一種》，《文藝研究》，2012年第4期。

④參看約翰·費(fèi)斯克：《粉都的文化經(jīng)濟(jì)》，陶東風(fēng)主編，《粉絲文化讀本》，北京大學(xué)出版社，2009年版，第17-18頁。

⑤莫尼克·威蒂格：《女人不是天生的》，李銀河主編，《婦女：最漫長的革命：當(dāng)代西方女性主義理論精選》，中國婦女出版社，2007年版，第33-34頁。

⑥參看王燕子：《介質(zhì)：文本媒介的意義言說》，《陰山學(xué)刊》2012年第5期。

⑦江冰：《小說的正宗》，《小說評論》，2011年第3期。