沈湘：音樂大師點(diǎn)石成金

楊永蕾

沈湘（1921～1993）一生飽經(jīng)磨難，但藝術(shù)志向不改。他不僅掌握純正的美聲技藝唱法，演唱聲音圓潤豐滿、音色寬厚，富有穿透力，且通曉英、意、法、俄、德多種語言。他以廣博的知識修養(yǎng)和聲樂造詣形成自己獨(dú)特的聲樂教學(xué)體系，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀聲樂人才，由此產(chǎn)生的“沈湘現(xiàn)象”在國際聲樂界被公認(rèn)為是世界音樂界的奇跡，被譽(yù)為“世界一流的聲樂教授，世界級的音樂大師”。

沈湘生于1921年，在父親的影響下，自幼迷上了西洋音樂，尤其是歌唱藝術(shù)。1939年，在天津基督教青年會舉辦的一次全市性歌唱比賽中，沈湘代表南開中學(xué)出賽，出人意料地一舉奪冠，從此毅然走上了聲樂之路。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，沈湘轉(zhuǎn)赴上海圣約翰大學(xué)繼續(xù)攻讀英國文學(xué)專業(yè)。同時(shí)，順利考入了上海國立音樂學(xué)院，接受了系統(tǒng)性的聲樂訓(xùn)練。1944年，年僅23歲的沈湘在上海蘭心大戲院登臺，舉辦自己的獨(dú)唱音樂會。憑借優(yōu)美的音色以及深刻的藝術(shù)表現(xiàn)力，贏得了中外觀眾的一致認(rèn)可，被譽(yù)為中國的“卡魯索”。

新中國成立后，沈湘放棄了前往美國深造的機(jī)會，留在新中國從事聲樂教育工作。改革開放后，繼續(xù)為歌唱事業(yè)不懈努力，在他的培養(yǎng)下，涌現(xiàn)出梁寧、迪里拜爾、劉躍、關(guān)牧村、范競馬、黑海濤等一大批享譽(yù)世界的中國歌唱家。他的聲樂教育思想，對于當(dāng)代音樂教育具有極為深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。

博采眾長 以情動人

對于聲樂教育，沈湘有著極為獨(dú)到的看法。他曾說：“歌唱是詩和曲調(diào)的結(jié)合，是利用能說話的樂器來表達(dá)詩的意。只有把握住這點(diǎn)，才能夠稱得上歌唱藝術(shù)。而呼吸、共鳴、發(fā)音體、腔體的運(yùn)用都只是一些技術(shù)層面的問題。”在他看來，歌唱首先是思想，要有發(fā)自內(nèi)心的感情。

他主張歌唱者必須做到頭、心、身的合一，必須將這三個(gè)部分全部投入歌唱之中。如果只有嗓子而沒有感情，那不是歌唱，充其量只是在表現(xiàn)技巧而已。真正的歌唱只有在心理狀態(tài)、呼吸狀態(tài)、歌唱姿勢成為一個(gè)整體時(shí)才發(fā)生。

因此，在聲樂教學(xué)過程中，他認(rèn)為不能夠只重視呼吸、共鳴、嗓音、吐字等某個(gè)方面。因?yàn)檫@幾個(gè)方面必須成為一個(gè)整體，才能實(shí)現(xiàn)歌唱藝術(shù)。僅有一方面是不夠的，在一些基本技術(shù)的訓(xùn)練上，應(yīng)當(dāng)適可而止，因人而異。因此，歌唱應(yīng)當(dāng)從每個(gè)人的生理?xiàng)l件出發(fā)，教師的作用是幫助學(xué)生調(diào)整到自身最好的狀態(tài)。

沈湘認(rèn)為，歌唱時(shí)歌唱者應(yīng)當(dāng)具備一個(gè)舒暢的心情，并且有歌唱的欲望。因?yàn)?，健康的心理狀態(tài)，有利于將歌唱藝術(shù)的魅力發(fā)揮出來。他要求每一個(gè)學(xué)生養(yǎng)成良好的演唱姿勢。他說，“正確的姿勢有助于保持良好的心理狀態(tài)，姿勢做好了，歌唱就成功一半了”。

沈湘十分注重學(xué)生的心理感受，在教學(xué)過程中，他總是和學(xué)生打成一片。在他看來，如果學(xué)生個(gè)個(gè)都精神緊張，怎么可能全身心地投入到歌唱之中呢？因此，沈湘的學(xué)生，從來不會感受到精神壓力，總能夠放下包袱，全心投入到歌唱之中。

同時(shí)，他十分重視語言的培訓(xùn)，他要求每一個(gè)學(xué)生必須在語言上過關(guān)。在講新歌前，他會要求每一個(gè)學(xué)生按節(jié)奏念字，每一個(gè)字都要念清晰、念準(zhǔn)確。然后，他會詳細(xì)地分析歌詞的語調(diào)、語氣、語言色彩，及其所具有的韻味，從而為用音樂表現(xiàn)這部作品奠定基礎(chǔ)。

沈湘經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生，必須注重聽眾的感受，必須讓聽眾能夠完整地了解歌唱的內(nèi)容，即便犧牲點(diǎn)聲音，也要保證吐字的清晰和準(zhǔn)確。同時(shí)，沈湘十分重視耳朵的訓(xùn)練。他認(rèn)為，歌唱者應(yīng)當(dāng)有敏銳的聽覺，這樣才能夠辨別歌唱的好壞，由此加深對于音樂的認(rèn)識。因此，他十分重視學(xué)生的聽力訓(xùn)練，采用循序漸進(jìn)的方式，讓學(xué)生反反復(fù)復(fù)地聽作品，從而加深對作品的認(rèn)識，最終表現(xiàn)好作品。

沈湘曾經(jīng)很嚴(yán)厲地告誡學(xué)生們，歌唱者應(yīng)當(dāng)具備良好的音樂素養(yǎng)，不能夠因?yàn)橛幸稽c(diǎn)成績而沾沾自喜。作為一個(gè)歌唱者，要從全方位提高自己的音樂素養(yǎng)。對于有些歌唱者“目不識丁”，連基本的樂譜都看不懂，就開始夸夸其談，他是非常反感和反對的。同時(shí)，他認(rèn)為歌唱者應(yīng)當(dāng)博采眾長，不要局限于某一個(gè)領(lǐng)域。他從不反對學(xué)生“不務(wù)正業(yè)”，只要是和藝術(shù)有關(guān)的興趣愛好，從不反對。

觀其早年發(fā)展，沈湘有著一顆強(qiáng)烈的愛國之心。新中國成立前夕，面對赴美深造的機(jī)會，沈湘毅然放棄。在他看來，沒有比建設(shè)新中國更為重要的事情。新中國成立后，他積極參與各種外事演出，為中外文化的交流作出了積極的貢獻(xiàn)。1958年，沈湘參與了俄羅斯歌劇《黑桃皇后》的公演，他所扮演的格爾曼，成為了不朽的經(jīng)典。

因材施教 特色育人

“因材施教”可以說是沈湘教學(xué)思想的最佳概括。在沈湘看來，教學(xué)活動只有一個(gè)原則，那就是必須從每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，并沒有一個(gè)方法是適用于所有學(xué)生的。因?yàn)?，每一個(gè)學(xué)生的生理?xiàng)l件、腔體特點(diǎn)、音色等方面均存在著巨大的差異。如果采用一種方法去教，無異于摧毀學(xué)生，而不是教育學(xué)生。

他認(rèn)為聲樂教育的最終目的是將學(xué)生自身的特色發(fā)揮到最大，從而形成一種穩(wěn)定的音樂特質(zhì)，這才是聲樂教師應(yīng)當(dāng)思考和去做的事情。因此，在教學(xué)過程中，沈湘總是會根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況去制定適合他的教學(xué)方法，從不要求學(xué)生用清一色的方式去歌唱，不斷告誡學(xué)生一定不能丟掉自己的特色。

正所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身”，沈湘很反對那種大包大攬式的教學(xué)方法。在他看來，教師與學(xué)生的關(guān)系是幫助和被幫助的關(guān)系，教師不能夠替代學(xué)生去唱歌。因此，沈湘從來不搞權(quán)威，他鼓勵(lì)學(xué)生去嘗試新的東西，走自己的路。因?yàn)椋魏我环N成功都是不可復(fù)制的。作為教師要擺正自己的位置，無論是多么大的大師，在教育學(xué)生的時(shí)候，一定要為學(xué)生著想，設(shè)身處地地去考慮問題。作為教師，應(yīng)當(dāng)充分和學(xué)生交流。因?yàn)椋绞橇私鈱W(xué)生，越知道該怎么去教學(xué)生。

沈湘很反對那種高高在上的權(quán)威主義，他很少擺權(quán)威的架子。因此，學(xué)生和他很親近，并且愿意將自己真實(shí)的一面表現(xiàn)出來。對于學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，沈湘總是毫不保留地夸贊，對于學(xué)生的缺點(diǎn)，他也是毫不留情地批評。因此，沈湘的學(xué)生，在學(xué)業(yè)上都能夠有所進(jìn)步。

沈湘認(rèn)為，作為教師應(yīng)當(dāng)具體問題具體分析，不能夠用自己的經(jīng)驗(yàn)去套，這樣肯定是不行的?？傊?，必須牢牢把握住一點(diǎn)，那就是教師是為學(xué)生提供服務(wù)的，要充分為學(xué)生去考慮，決不能強(qiáng)硬灌輸一些不適合學(xué)生的理論或技巧。作為教師，不能夠用自己的感受去替代學(xué)生的感受，要讓學(xué)生有自己的體會，然后用自己的方式表達(dá)出來。

沈湘十分強(qiáng)調(diào)教師責(zé)任感的問題。他認(rèn)為，作為一名聲樂教師，首先要對歌唱藝術(shù)有一個(gè)明確的認(rèn)識，要了解中國聲樂在國內(nèi)以及世界的地位。然后，明確自身的責(zé)任。這種責(zé)任包括對藝術(shù)的責(zé)任、對學(xué)生的責(zé)任、對社會的責(zé)任、對國家的責(zé)任，以及對民族的責(zé)任。

他曾經(jīng)不止一次地對自己的學(xué)生說，“作為聲樂教師，必須不斷提升自身的素養(yǎng)。對作品要有深入的理解，從時(shí)代背景、演唱風(fēng)格、歌詞含義、語言等都要有全方位的認(rèn)識和理解。聲樂教師要培養(yǎng)自己的耳朵，讓自己的聽覺變得更為敏銳。如果自身判斷有誤，那么教學(xué)的方向就會徹底偏差。對于聲樂教師而言，耳朵是核心。如果耳朵出問題了，那么所有的教學(xué)方法都將失靈?！?/p>

思想開放 兼容并蓄

在教學(xué)上，沈湘從來就是一個(gè)思想開放、兼容并蓄的人。對于聲音他有很高的要求，他希望中國能夠出現(xiàn)世界一流的聲音。但是，他反對鸚鵡學(xué)舌。在他看來，如果以西方聲音作為標(biāo)準(zhǔn)，那么很有可能傷害到本民族的特色。

他雖然是教西洋聲樂的，但是從來不排斥和貶低民族聲樂，反而始終熱情地支持民族唱法的發(fā)展。譬如，李谷一、彭麗媛等當(dāng)代著名的歌唱家都曾得到過沈湘的指點(diǎn)。在他的建議下，金鐵林堅(jiān)持從事民族聲樂藝術(shù)的研究，并且在這一領(lǐng)域內(nèi)取得了世界矚目的成績。

在沈湘看來，世上沒有一成不變的唱法。每個(gè)時(shí)代都會有屬于這個(gè)時(shí)代的音樂作品，以及適合這個(gè)音樂作品的唱法。因此，不能讓所有的人都去搞西洋唱法，也不能盲目自大，認(rèn)為民族的東西就勝過一切。而應(yīng)當(dāng)兼容并蓄，多元發(fā)展。

對于發(fā)展民族唱法，沈湘也有著自己的看法。沈湘認(rèn)為，我國地域廣闊，有著極為豐富的聲樂資源，各地區(qū)都有自己獨(dú)特的唱法和風(fēng)格。作為聲樂教師，應(yīng)當(dāng)立足于自己的工作區(qū)域，積極去了解當(dāng)?shù)氐囊魳凤L(fēng)格、語言，然后從一些實(shí)際的問題出發(fā)，總結(jié)出一些具有規(guī)律性的東西，能夠讓更多的群眾喜愛和欣賞。

在教學(xué)方面，沈湘認(rèn)為，各種教唱的手法都具有一定的合理性，不能夠墨守成規(guī)，也不能一味否定。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，選擇適合學(xué)生的方法。只要是能夠訓(xùn)練出好聲音的方法，都是值得肯定的。相反，說得再好，出不了效果，也是不行的。因此，作為聲樂教師，不能夠只研究一種唱法，要多聽多分析，從中發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)和不足。在教學(xué)過程中，沈湘總是盡可能地引導(dǎo)學(xué)生，而不給學(xué)生設(shè)限制。對于學(xué)生的意見，他總是給予高度的重視，他從不反對學(xué)生的想法，鼓勵(lì)學(xué)生多聽多看。

20世紀(jì)80年代，改革開放的大潮，讓中國開始走向世界。面對這一前所未有的機(jī)遇，沈湘決定再度起航，帶領(lǐng)中國歌唱軍團(tuán)征戰(zhàn)世界。1983年至1992年期間，沈湘所指導(dǎo)的學(xué)生屢屢在國際重要的聲樂比賽中獲獎(jiǎng)或奪冠。沈湘的名字在國際聲樂界成為了一個(gè)傳奇。外國評委、專家在談到沈湘時(shí)，無不表示由衷的欽佩。

回顧沈湘先生的一生，其教學(xué)成就與他自身過人的修養(yǎng)有著密不可分的聯(lián)系。意大利著名歌唱家帕瓦羅蒂在談到沈湘時(shí)曾說：“沈湘教授是一個(gè)偉大的人，我非常愛他！”除講課之外，沈湘先后擔(dān)任過國際聲樂比賽的評委工作、為國際“聲樂大師班”講學(xué)。對于沈湘的授課，國外學(xué)生也給予了高度評價(jià)，稱贊他的教學(xué)法是一種“點(diǎn)石成金術(shù)”。