“郭子儀拜壽”題材雕刻四圖解析

文‖張曉慧

安徽承志堂后廳梁枋的“郭子儀上壽”

中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑最大的特色之一就是木結(jié)構(gòu)，在千百年來(lái)的演變中，它們形成了與木結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的外觀形式與平面裝飾。各地的能工巧匠們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中利用木構(gòu)建筑的空間形態(tài)對(duì)其進(jìn)行了巧妙的藝術(shù)加工，制造了千姿百態(tài)的花紋樣式，極大地美化了各類(lèi)建筑，豐富了建筑的精神文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力。不同地域間的建筑裝飾形態(tài)存在著共性與差異，在裝飾的藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)方法與技藝特點(diǎn)等方面各具特色。

本文選取民國(guó)閩南建筑永春李家大院“福興堂”建筑中的“郭子儀拜壽”題材的石雕與木雕裝飾圖案作為主要研究對(duì)象，并將它們與徽派建筑和潮汕建筑中相同內(nèi)容和題材的作品進(jìn)行比較，探討在建筑裝飾中“郭子儀拜壽”題材的變化和差異，以求管窺閩南、潮汕、徽州這三地建筑裝飾的技藝特色。

一

著名史臣裴垍對(duì)郭子儀有著“權(quán)傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，舍窮人欲而君子不之罪”的極高贊譽(yù)。郭子儀一生長(zhǎng)壽，歷經(jīng)武則天、中、睿、玄、肅、代、德七朝，名滿(mǎn)天下。為臣，忠心無(wú)二，盡職盡責(zé)；治軍，恩威并施，頗受愛(ài)戴；護(hù)國(guó)，收復(fù)兩京，平定安史；當(dāng)家，夫婦和睦，子孫品端；位極人臣而眾不嫉，窮奢極欲而人不非；堪稱(chēng)福貴壽考史上第一完人。正因?yàn)槿绱耍跉v史與文化發(fā)展的長(zhǎng)河中，郭子儀這一人物形象從史書(shū)里脫穎而出，成為戲曲、繪畫(huà)等藝術(shù)創(chuàng)作中不可多得的完美題材，成為民間認(rèn)同的福、祿、壽、喜、財(cái)完美統(tǒng)一的象征形象，與中國(guó)傳統(tǒng)吉祥文化結(jié)下了深厚的關(guān)系。由于這一形象包含著家庭世代平安吉祥、積善行德、吉人天佑、多子多福、夫妻和睦、子孫品端等寓意，他也成為最具代表性的中國(guó)民居傳統(tǒng)雕刻題材的傳統(tǒng)視覺(jué)象征符號(hào)之一。

“郭子儀拜壽”這一傳統(tǒng)題材之所以能傳承上千年不變，體現(xiàn)了民間對(duì)中國(guó)文化吉瑞內(nèi)涵的共同認(rèn)識(shí)。漢寶德先生說(shuō)過(guò)：在中國(guó)的文化里，建筑并沒(méi)有客觀存在的價(jià)值；它的存在，完全是為了完成主人的使命。除了居住的功能外，建筑是一些符號(hào)，代表了生命的期望。先不判斷這段話(huà)是否偏頗，但說(shuō)建筑反映了人類(lèi)對(duì)生命的期望是毋容置疑的?？梢哉f(shuō)，國(guó)人對(duì)建筑風(fēng)水的重視從古至今不曾衰弱，他們研發(fā)了復(fù)雜繁瑣的風(fēng)水理論，指導(dǎo)著建筑的選址、朝向、布局、動(dòng)工等等。在建筑本體的建造上，人們對(duì)生命的期望寄托于種種晦澀玄虛的風(fēng)水理論和撲朔迷離的風(fēng)水秘術(shù)，而表現(xiàn)到建筑的外在，這份強(qiáng)烈的期望就演變?yōu)榻ㄖ难b飾。中國(guó)人喜歡幸福，喜歡圓滿(mǎn)長(zhǎng)壽，這和西方的悲劇色彩是截然不同的。中國(guó)人不僅珍惜萬(wàn)物生命，而且更加講求延續(xù)自己的生命，并且還要福祿雙全，于是在這種“好生惡死”的文化大背景里誕生了特有的建筑理念。這里，“福祿壽”的體現(xiàn)實(shí)在是輕忽不得的。如何體現(xiàn)？最顯著的就是通過(guò)建筑的裝飾來(lái)表達(dá)，通過(guò)裝飾這種語(yǔ)言，建筑才能在除開(kāi)遮風(fēng)擋雨的功能外熠熠生輝地獲得永恒的生命。

“郭子儀拜壽”這一題材表現(xiàn)的是郭子儀夫妻七十雙壽誕中合府歡騰的場(chǎng)面。而這種情景場(chǎng)面的背后，是著名典故“打金枝”——郭子儀七子八婿個(gè)個(gè)為官，都前來(lái)為二老慶壽，惟六媳自恃公主身份，不來(lái)拜壽。六子郭暖回宮斥妻，怒打公主一巴掌。公主大惱而告唐皇。唐皇為教訓(xùn)女兒，假意要斬駙馬，令公主后悔莫及。郭子儀聞報(bào)綁子上殿請(qǐng)罪。唐皇為撫慰良臣，非但不降罪郭暖，反為其加冠三級(jí)，把郭子儀感動(dòng)得涕淚交流。由于父教有方，小夫妻倆重歸于好，并攜手同往汾陽(yáng)府拜壽賠禮，郭家合府上下歡騰。戲劇性的故事情節(jié)善始善終，唐皇的判斷，郭子儀的舉措，讓整個(gè)故事在慶壽的喜樂(lè)氣氛里還多了些教育與警醒的意義。

二

（一）安徽承志堂后廳梁枋的“郭子儀上壽”圖案

安徽的承志堂，建于1855年前后，為清末鹽商汪定貴住宅。其富麗堂皇、精雕細(xì)作的建筑裝飾的藝術(shù)價(jià)值在皖南古村落中首屈一指，堪為徽州雕刻文化的杰出代表。

此幅木雕圖案位于承志堂后廳梁坊，整根橫梁只在中段用弧線(xiàn)圈畫(huà)出雕刻區(qū)域，兩端保持木材本色而無(wú)雕飾，通體大氣、洗練。中段雕刻部分在構(gòu)圖上采取中景，范圍較寬，畫(huà)面中人物及其活動(dòng)交代得清晰明了，這樣的構(gòu)圖形式，加深了畫(huà)面的縱深感，對(duì)場(chǎng)景的敘述有條不紊。整個(gè)圖案的布局直奔主題，用一種開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的手法抓住代表性人物及事件的主要特征，通過(guò)簡(jiǎn)約的手法勾畫(huà)了“七子八婿”浩浩蕩蕩地給郭子儀拜壽的重大事件，給人一種舉重若輕的藝術(shù)感受。整個(gè)畫(huà)面的裝飾效果虛實(shí)結(jié)合，上半部深實(shí)下半部淺虛，側(cè)面呈外弧內(nèi)斜狀與外部浮雕契合，上下深淺對(duì)應(yīng)形成一種特別強(qiáng)烈的光影效果。觀者的視線(xiàn)一下子就能被上半部的深雕中的主題人物吸引，而下半部的淺雕中人物的衣袍底則在較弱明暗對(duì)比中顯得輕盈流動(dòng)。

（二）廣東省博物館館藏“郭子儀上壽”

木雕花板在廣東一帶是一門(mén)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間手工技藝，由于大多施以金漆，所以也稱(chēng)“金漆木雕”。

“郭子儀上壽”木雕花板（廣東省博物館館藏）

這幅收藏于廣東省博物館的清代潮汕木雕“郭子儀上壽”花板刀法細(xì)膩，采用了多層鏤空的雕刻技術(shù)，在一塊木板上刻畫(huà)了前、中、后景，顯出了多層次的效果。其構(gòu)圖安排巧妙，穿插合理，縝密不亂。作品依據(jù)樓閣分為三層，借用中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖中特有的散點(diǎn)透視原理進(jìn)行了巧妙的布局——第一層為主題部分，著力表現(xiàn)了主人公郭子儀夫婦安坐府中受拜的歡樂(lè)場(chǎng)面；第二層刻畫(huà)了往來(lái)王府慶賀的眾人，騎馬的、鳴鑼的、開(kāi)道的，最邊角還有放炮嬉戲的孩童等等，熱鬧非凡；第三層為馬上傳捷報(bào)的府衙及悠然勞作的樵夫，人物神態(tài)各異，惟妙惟肖。全幅畫(huà)面穿插草木枝丫等配襯景物，使得三組畫(huà)面連續(xù)流暢、排徑生動(dòng)，使原本沒(méi)有太多關(guān)系的不同人事融進(jìn)一幅作品而不顯得突兀。

（三）永春李家大院的雕刻《郭子儀拜壽》

李家大院的這兩幅雕刻作品，其中一幅是位于李家大院入口正門(mén)門(mén)額上方門(mén)楣處的石雕。由于石材加工雕刻的難度所限，這幅構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明了，仿佛只攝取了一個(gè)中景鏡頭——人物雖少，但神態(tài)動(dòng)作等無(wú)不栩栩如生。另一幅是位于李家大院正廳左柱梁枋處的木雕，其場(chǎng)面宏大，如同一幅全景畫(huà)——人物繁多且構(gòu)圖順序等稀疏有致。二者分別體現(xiàn)了福建惠安石雕工藝大氣干練和永春木雕工藝的精益求精。

門(mén)額石雕一改傳統(tǒng)端莊氣度，夸張地將場(chǎng)景門(mén)樓化為大幅度的圓弧狀，形成一種魚(yú)眼鏡頭的吸納效果，在這方寸間巧妙交代了汾陽(yáng)府的規(guī)模，這樣的手法在以往的“郭子儀上壽”題材中還是前所未見(jiàn)的。畫(huà)面中，郭子儀也非端坐正中，而是豪邁地側(cè)向捋須，動(dòng)作神態(tài)無(wú)不體現(xiàn)著為李唐王朝馬上立功的大將風(fēng)范。全幅畫(huà)面人物分布及配景、背景左右對(duì)稱(chēng)，一共雕刻人物十三人，他們動(dòng)態(tài)自然、衣袂飄然，雖和同題材作品比較人數(shù)較少，但其刻畫(huà)細(xì)致入微，連侍女手中羽扇的塑造都纖毫畢現(xiàn)，人物的衣著頭冠等更為精細(xì)。

李家大院正廳前圓光木雕“汾陽(yáng)府拜壽”

李家大院正門(mén)額石雕“汾陽(yáng)府大拜壽”

枋上圓光木雕以長(zhǎng)卷式平列鋪陳，三段式刻畫(huà)故事場(chǎng)景，居中為故事情節(jié)中心，郭子儀夫婦坐于汾陽(yáng)府中接受眾人拜賀，左右兩端場(chǎng)面人物和樓宇比例較之中段漸變，視覺(jué)上形成“疏——緊——疏”的關(guān)系。整幅作品人物眾多、儀仗繁復(fù)、道具雜陳，與潮州工藝相似處在于都用花木穿插其間連續(xù)畫(huà)面。其工匠淺浮雕、高浮雕和透雕的手法綜合到一起使用，在畫(huà)面上營(yíng)造多個(gè)縱深層次，形成深淺明暗不一的光影視覺(jué)效果。在這幅作品中不同層次活動(dòng)的人物情節(jié)、人物的服飾和彼此間的相互關(guān)系，都很容易讓人想象到汾陽(yáng)府中冠蓋云集、氣氛熱鬧的場(chǎng)面。該作品紛繁復(fù)雜，勾勒纖細(xì)，層次豐富，形象逼真，充分體現(xiàn)永春木雕工藝精雕細(xì)作的傳統(tǒng)與華麗輝煌的藝術(shù)特色，是一幅難得的民國(guó)工藝精品。

這幾幅“郭子儀上壽”題材的建筑裝飾雕刻作品，不論是石刻、木雕，還是繪畫(huà)以及其他形式的表現(xiàn)手法，都以寫(xiě)實(shí)為主，并做到主題明確、造型生動(dòng)、精致入微、精彩絕倫，具有極高的建筑審美價(jià)值。雖然南北風(fēng)格不同、表現(xiàn)手法有異，但它們都與當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格極為協(xié)調(diào)，并成為建筑中體現(xiàn)人文精神的典型。

結(jié) 語(yǔ)

以上三組“郭子儀上壽”題材的建筑裝飾雕刻作品，其產(chǎn)生年代相差不過(guò)百年，以安徽承志堂建筑年代1855年為最早，永春李家大院1942年為最晚?？梢?jiàn)“郭子儀上壽”這一題材還是得到了蓬勃發(fā)展的，并且從北到南其表現(xiàn)形式及構(gòu)圖組合都有著不同的地域特色和時(shí)代烙印。而李家大院的工匠們，在民國(guó)末年戰(zhàn)亂的歲月里，繼承傳統(tǒng)雕刻風(fēng)格并結(jié)合自身深厚的傳統(tǒng)技藝，在福建的深山之中使其迸發(fā)出新的光輝。傳統(tǒng)的裝飾題材活躍在閩南建筑的各個(gè)部分，其豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和表現(xiàn)手法對(duì)當(dāng)今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等依然具有很高的啟發(fā)和參考價(jià)值?！肮觾x上壽”的題材在中國(guó)古典建筑裝飾中產(chǎn)生了很大的衍生和變化，其漫長(zhǎng)的歷史讓人很難再去深究源頭，但其對(duì)世代平安、積善行德、吉人天佑、多子多福、夫妻和睦、子孫品端的祈求成為中華民族的一種文化的傳承和積淀，其古老的意義內(nèi)涵和各種完美的構(gòu)圖方式成為中國(guó)文化甚至是東方文化的一個(gè)縮影。

[1]漢寶德.國(guó)建筑文化講座[M].上海：三聯(lián)書(shū)店,2006.