論情感效應(yīng)在政治理論教學(xué)中的作用

馬志強(qiáng)

[摘要]本文運(yùn)用教育心理學(xué)理論，揭示了情感效應(yīng)在政治理論教學(xué)中的地位和作用。文章提出的“理由情而達(dá)之”的方法，對(duì)政治理論教學(xué)實(shí)踐具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

[關(guān)鍵詞]政治理論學(xué) 情感 情感效應(yīng)

列寧說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有‘人的情感，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有人對(duì)真理的追求”[1]。因此，政治理論教學(xué)不僅要曉之以理，而且應(yīng)動(dòng)之以情。因?yàn)榍椴煌▌t理不達(dá)，理不通過(guò)情的心靈內(nèi)化，就不能轉(zhuǎn)化我們政治理論教學(xué)目的和要求。

情感，就是人的需要得到滿足時(shí)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。當(dāng)一個(gè)人的需要獲得滿足，對(duì)某些事物或現(xiàn)象持有歡迎、接納態(tài)度時(shí)，就會(huì)體驗(yàn)到喜愛(ài)、快樂(lè)的肯定性情感；反之，一個(gè)人的需要不能滿足，對(duì)某些事物或現(xiàn)象持有排斥、否定的態(tài)度時(shí)，他就會(huì)體驗(yàn)到憂慮、悲哀的情感。所謂情感效應(yīng)是指人的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)對(duì)人的思想和行為構(gòu)成的影響或效果。如果是有益的、積極的影響就是正效應(yīng)，反之就是負(fù)效應(yīng)。美國(guó)心理學(xué)家羅本斯就非常重視情感在教育過(guò)程中的作用，他認(rèn)為教育者的情感直接對(duì)受教育者的認(rèn)知有很大的影響，教育者以不同的情感從事教育活動(dòng)，受教育者就會(huì)相應(yīng)地作出不同的反應(yīng)[2]。因此羅本斯認(rèn)為教育過(guò)程必須有一種真誠(chéng)的積極的情感交流，以創(chuàng)造良好的教育情境和教學(xué)氣氛。由此可見(jiàn)，只有了解情感效應(yīng)在政治理論教學(xué)中的具體表現(xiàn)，才能有效地控制受教育者的情感，使之處于正效應(yīng)的最佳狀態(tài)，并創(chuàng)造有利于思想政治教育的積極情境，來(lái)達(dá)到我們的教育目的。

一、情感效應(yīng)的調(diào)節(jié)效應(yīng)

情感的調(diào)節(jié)效應(yīng)是指情感是智慧的高級(jí)組織者的觀點(diǎn)，認(rèn)為情緒能指導(dǎo)認(rèn)知過(guò)程，影響思維推理[3]。我國(guó)心理學(xué)工作者近年來(lái)通過(guò)一系列的實(shí)驗(yàn)證實(shí)了國(guó)外的同類研究，認(rèn)為情感確要對(duì)個(gè)體的認(rèn)知過(guò)程產(chǎn)生影響，主要表現(xiàn)在情感強(qiáng)度和性質(zhì)兩個(gè)方面：一是中等強(qiáng)度的情緒有利于智力操作活動(dòng)，而過(guò)高或過(guò)低的強(qiáng)度卻不利于該活動(dòng)。二是愉快情緒有利于智力操作活動(dòng)，而痛苦、恐懼、憤怒等情緒則不利于該活動(dòng)[4]。因此，蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我一千次地確信，沒(méi)有一條富有詩(shī)意的感情和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展”[5]。在政治理論教學(xué)過(guò)程中，把受教育者的情緒盡力地調(diào)節(jié)到中等強(qiáng)度的愉快情緒狀態(tài)，讓他們圣者譯者是及思想教育的內(nèi)容產(chǎn)生積極的情緒傾向。然而重要的是怎樣才能讓受教育者產(chǎn)生這種中等強(qiáng)度的愉快情緒狀態(tài)呢？筆者認(rèn)為首先要讓受教育者對(duì)教育內(nèi)容有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，要讓他認(rèn)識(shí)到接受它的重要性，把受教育者的被動(dòng)應(yīng)付的心理變?yōu)橹鲃?dòng)積極的心理，使受教育者形成主動(dòng)積極的情緒傾向；其次要改進(jìn)教育方法，講究教育情境，要善于創(chuàng)造使教育者產(chǎn)生愉快興奮的積極情境，要關(guān)于創(chuàng)造使教育者產(chǎn)生愉快興奮的積極情境，寓教于樂(lè)之中?？傊楦械恼{(diào)節(jié)效應(yīng)就是要求教育者善于在政治理論教學(xué)中避免枯燥空洞的說(shuō)教，而是運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言和有說(shuō)服力的例證，創(chuàng)設(shè)情境，采取恰當(dāng)?shù)姆绞桨呀逃叩那榫w調(diào)節(jié)到對(duì)教育內(nèi)容產(chǎn)生積極心理傾向的最佳狀態(tài)，以便提高教育效果。

二、情感的信號(hào)效應(yīng)

即指情感通過(guò)表情、語(yǔ)言和動(dòng)作等外顯信號(hào)來(lái)傳遞情感的內(nèi)涵。正如美國(guó)心理學(xué)家湯姆金斯（Tknkins）所說(shuō)：“情感易于被別人理解，而且能以可靠的方式相互交流”[6]。其中語(yǔ)言這個(gè)信號(hào)則人其特殊的作用，不同的語(yǔ)調(diào)或語(yǔ)氣能表達(dá)不同的情感內(nèi)容，相同情感內(nèi)容由不同語(yǔ)調(diào)來(lái)表示則又有不同的效果。例如同樣的批評(píng)一個(gè)人，一個(gè)是語(yǔ)重心長(zhǎng)、溫和可親；一個(gè)是咬牙切齒、兇神惡煞，效果顯然不同。前者會(huì)令受批評(píng)者諄諄教誨中對(duì)自己的過(guò)失產(chǎn)生后悔、自責(zé)的心理，進(jìn)而對(duì)自己的過(guò)失予以否定和糾正；后者會(huì)令受批評(píng)者在自尊心受到傷害的情況下對(duì)批評(píng)產(chǎn)生抵觸情緒，以致達(dá)不到批評(píng)教育的目的。當(dāng)然，表情、語(yǔ)言、行動(dòng)等都是情感的外顯形式，既可以分開(kāi)使用又可結(jié)合運(yùn)用。因此，在政治理論課教學(xué)中應(yīng)該正確運(yùn)用情感的信號(hào)功能，使要表達(dá)的內(nèi)容具有形象性、生動(dòng)性、趣味性和藝術(shù)性，讓受教育者自覺(jué)和不自覺(jué)地心領(lǐng)神會(huì)，做到“無(wú)聲”中鼓勵(lì)其積極行為，吸取其健康的思想。

三、情感的感染效應(yīng)

所謂感染是指?jìng)€(gè)體具有對(duì)他人施予影響的作用，包括以情育情和以情動(dòng)人兩個(gè)方面，前者是指以個(gè)體的情感來(lái)感染和激起他人共鳴的情感，這在西方心理學(xué)上稱之情感移入。美國(guó)心理學(xué)家斯托特蘭德（Stotand）把它解釋為：“由于知覺(jué)到另一個(gè)人正在體驗(yàn)或體驗(yàn)一種情感而使觀察者產(chǎn)生相應(yīng)的情感反應(yīng)”[7]。例如當(dāng)我們看到有人去世，其家人悲痛欲絕的傷心場(chǎng)面時(shí)，忍不住也會(huì)流下眼淚，這就是以情育情或情感移入的結(jié)果。近代教育家第斯多惠說(shuō)：“我們認(rèn)為教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞，沒(méi)有興奮的激情怎么能激勵(lì)人？沒(méi)有主動(dòng)性怎么能喚醒沉睡的人？沒(méi)有生機(jī)勃勃的精神怎么鼓舞人呢？”他大聲疾呼“要精力充沛地教學(xué)”[8]。以情動(dòng)人則要求我們?cè)诮虒W(xué)中以飽滿的熱情、誠(chéng)摯和表情、可親的語(yǔ)氣、促膝的方式來(lái)感染對(duì)方。讓受教育者在聽(tīng)課中與教育者共鳴，使教學(xué)的內(nèi)容、思想能順利移入受教育者的大腦，以達(dá)到教學(xué)的最佳效果。因此，情感感染是打開(kāi)受教育者心靈大門的鑰匙，運(yùn)用得好能收到事半功倍的效果。

四、情感的動(dòng)力效應(yīng)

心理學(xué)是人們行為發(fā)生時(shí)來(lái)自內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力量?！扒楦惺莿?dòng)作完成的動(dòng)機(jī)，在一些情況下它可以組織活動(dòng)，而在另一些情況下則可以破壞活動(dòng)?！薄霸谝环N情況下，情緒是以積極效用為特點(diǎn)的，這種情緒稱之為增力的情緒。這些情緒變成為促進(jìn)行為，說(shuō)話的推動(dòng)力，提高力量的緊張度?！薄霸诹硪环N情況下，情緒是以消極或直覺(jué)性為特征的。情感使人變的軟弱無(wú)力，這是一種減力的情緒”[9]。增力的情緒對(duì)人們的行為具有鼓舞行動(dòng)的增力作用，減力的情緒對(duì)人們的行為具有阻礙行動(dòng)的減力作用。因此，情感不只是伴隨人類實(shí)踐活動(dòng)所產(chǎn)生的一種體驗(yàn)，而且對(duì)人類行為動(dòng)力直接施予巨大影響。例如同一個(gè)人在同一種動(dòng)機(jī)支配下，在情緒高漲和情緒沮喪兩種情況下，其工作動(dòng)力有著十分懸殊的差異。情緒高昂時(shí)會(huì)全力以赴、力量倍增，即使遇到困難也勇往直前；情緒沮喪時(shí)則無(wú)精打采，軟弱無(wú)力，稍有挫折就畏懼不前。美國(guó)心理學(xué)家湯姆金斯進(jìn)一步把情感視為第一性動(dòng)機(jī)，認(rèn)為生物的內(nèi)驅(qū)力只有經(jīng)過(guò)情感體系的放大才具有動(dòng)力作用。因此，在政治理論教學(xué)中要調(diào)動(dòng)和激發(fā)受教育者的進(jìn)步向上的情緒，使高漲情緒及時(shí)轉(zhuǎn)化成有利于品行修養(yǎng)的增力作用，而且還要在對(duì)方情緒高昂時(shí)鼓舞激勵(lì)他做有益于社會(huì)的目的，發(fā)現(xiàn)和轉(zhuǎn)變教育者。

五、情感的強(qiáng)化效應(yīng)

即情感具鞏固或改變個(gè)體行為的功能，包括正強(qiáng)化功能和負(fù)強(qiáng)化功能。前者指?jìng)€(gè)體的行為會(huì)因受到肯定的情感體驗(yàn)而得以工鞏固?！胺彩悄軡M足已激起的需要或能促進(jìn)這種需要得到滿足的事物便引起積極和情緒狀態(tài)，從而人秋穩(wěn)定的情感而鞏固下來(lái)”[10]。因此，我們政治理論教學(xué)，不能僅僅滿足于照本宣科，而且必須聯(lián)系受教育者的思想實(shí)際，包括受教育者的思想狀態(tài)、情緒狀態(tài)、行為能力，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)教育對(duì)象有某種積極行為時(shí)，就要不失時(shí)機(jī)地予以贊揚(yáng)、鼓勵(lì)，使其產(chǎn)生愉快的情緒體驗(yàn)，以后遇到類似情境就容易傾向于做出同樣的積極行為。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)教育對(duì)象有某種不良行業(yè)時(shí)，則要予以耐心的教育，并輔以集體的幫助，使其感受到內(nèi)疚、慚愧、自責(zé)的情緒體驗(yàn)，以后再遇到類似情景就會(huì)傾向于制止這種消極行為。因此，積極的或消極的情感體驗(yàn)本身就是個(gè)體行為追求或回避的目標(biāo)，這便是情感強(qiáng)化功能的心理基礎(chǔ)。

但是在教學(xué)中批評(píng)和贊揚(yáng)要運(yùn)用恰當(dāng)。要重視教育對(duì)象的心理基礎(chǔ)，特別是青年人有其獨(dú)特的心理特點(diǎn)：自尊心強(qiáng)，自制力差，感情脆弱，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)片面和不深刻，他們的情感具有易變性、膚淺性、沖動(dòng)性、外露性等特點(diǎn)。因此贊揚(yáng)和批評(píng)應(yīng)以對(duì)方的心理基礎(chǔ)為前提，這個(gè)前提除了取決于對(duì)方的自己行業(yè)為的認(rèn)識(shí)程度外，還有自尊心和自制力的因素。批評(píng)要適當(dāng)，切不可過(guò)火或不顧場(chǎng)合而損傷其自尊心，以致產(chǎn)生反感和抵觸情緒，這樣在情感上出現(xiàn)了負(fù)效應(yīng)，政治理論教學(xué)的效果無(wú)疑將是失敗的。同時(shí)贊揚(yáng)也要適當(dāng)，一旦過(guò)分就會(huì)使對(duì)方喪失自制力，飄飄然忘乎所以，又會(huì)引起受教育者狂妄自大、驕傲自滿的不良情感。

六、情感的遷移效應(yīng)

情感的遷移是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人的情感會(huì)遷移到他人有關(guān)的對(duì)象上去的特性。例如當(dāng)一個(gè)人對(duì)他人愛(ài)得很深，那么對(duì)他所經(jīng)常使用的東西或所喜歡的東西產(chǎn)生好感或偏愛(ài)。正如古人在《說(shuō)苑·貴德》中所注：愛(ài)其人者兼愛(ài)屋上之鳥；憎其人者亦惡其余胥。這其實(shí)是一種普遍的情感現(xiàn)象，是情感擴(kuò)散、遷移、泛化的結(jié)果。在政治理論教學(xué)中，如能正確地運(yùn)用情感的這一效應(yīng)，就能有利于培養(yǎng)受教育者對(duì)教育內(nèi)容的積極情緒傾向。因?yàn)楫?dāng)受教育者對(duì)教育者產(chǎn)生積極情感時(shí)，那么他們就容易將這種情感遷移到教育者所講的話，所做的事上去，于是就產(chǎn)生認(rèn)同的傾向。那么怎樣才能促使他們遷移這種情感呢？這里關(guān)鍵的是我們政治理論教學(xué)者自身要有高尚的品格和情操，有淵博的知識(shí)，有樂(lè)于助人的風(fēng)格，這樣身教和言教就能合在一起，使教育者與受教育者之間建立深厚的感情，使受教育者從尊重教學(xué)者到樂(lè)于聽(tīng)從教學(xué)者的教誨，從樂(lè)于聽(tīng)從教學(xué)者的教誨到自覺(jué)學(xué)習(xí)，模仿教學(xué)者的一言一行，以達(dá)到了“親其師而信其道”，而改其行的目的。

從上面對(duì)情感效應(yīng)在政治理論教學(xué)中的具體表現(xiàn)的論述中，我們可以看出：進(jìn)行思想政治教育忽視了感情因素的作用是不行的，但是把情強(qiáng)調(diào)到高于一切的程度，甚至放棄理論的灌輸，也是錯(cuò)誤的。因?yàn)槔硎俏覀兯枷虢逃膬?nèi)容和目的，沒(méi)有理的灌輸，政治理論教學(xué)就是一紙空文。著名教育藝術(shù)家黃家燦認(rèn)為：“理是可以治病的良藥，情就是藥外帶著香甜味的糖皮。無(wú)情，理難以入咽；無(wú)理，情就失去存在的意義。只有兩者緊密結(jié)合才能增強(qiáng)教育效果”[11]，實(shí)現(xiàn)理由情而達(dá)之的教育目的。

[參考文獻(xiàn)]

[1]《列寧全集》，人民出版社 1958年版，第20卷，第255頁(yè)。

[2]鐘啟泉：《著眼于人格發(fā)展教學(xué)模式》，《外國(guó)教育資料》1987年第33期。

[3]盧家楣：《情感的功能及其在教學(xué)中的作用》，《教育研究》1987年第11 期，第64頁(yè)。

[4]《心理學(xué)》，廣西出版社1986年版，第447頁(yè)。

[5][6][7][8]同第65——67頁(yè)。

[9][10]彼得羅斯基主編，朱智賢等譯：《普遍心理學(xué)》，人民教育出版社，第398、410頁(yè)。

[11]《黃家燦教育藝術(shù)之五》，《中國(guó)教育報(bào)》1991年10月15日第3 版。

（作者單位：海軍大連艦艇學(xué)院 政治系 遼寧大連）