《泰囧》中國：一部電影的文化政治分析

唐宏峰

唐宏峰：北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院講師

一、衰憨二人組

二、階級差異、精神反哺與文化剝削

而這樣原本處在不同世界中的人想要相遇，劇本采用的手段只有是將上層者拉入下層者的世界，將資產(chǎn)者拉入無產(chǎn)者的環(huán)境，而無法反之，因此影片必然是王寶強(qiáng)成為徐崢的霉運克星，使其從上層生活環(huán)境中不斷剝離出來，進(jìn)入他所不熟悉的底層環(huán)境。這就注定了這是一次中產(chǎn)施舍底層（王寶強(qiáng)必然面臨身無分文的境地而只有依靠徐崢），而反過來自身受到底層精神洗禮、重新找到自我價值歸屬的故事。

在這一點上，如果不是太跳躍，我們其實可以看到杰克和羅斯的影子?！疤┨鼓峥颂枴睂⑷扰摶旎旌鸵坏扰撡F族聚合在一起，正如齊澤克的分析，羅斯被帶到底艙與底層勞動者們一起跳舞，就仿佛無數(shù)次當(dāng)上層階級文化遇到枯竭，就會向下層階級的文化精神汲取養(yǎng)分一樣，羅斯在杰克那里感受到前所未有的活力，而杰克為此付出了生命。羅斯遇見杰克的時候正面臨身份與意義的迷失，杰克給了她價值上的指引，他就是重新點醒她人生意義與目的方向的人，當(dāng)杰克臨終前教導(dǎo)羅斯要活下去、誠實地面對自己時，就仿佛是牧師面對他的子民，而非戀人間的訣別。影片看似在價值上褒揚下層階級，而諷刺資產(chǎn)階級的虛偽，實際上則內(nèi)含一個相當(dāng)保守的意識形態(tài)——一個處在危機(jī)中的富人如何因與困苦生活中的窮人的親密接觸而重獲新生，對底層無產(chǎn)者的熱情實際來源于上層資產(chǎn)者對其從物質(zhì)到精神的全面的剝削。

但問題是，“傻根”王寶強(qiáng)既是影片認(rèn)同的價值對象，同時更是影片笑料的來源，以某種矮化的小丑的形象供觀眾取樂。兩部電影都花了大篇幅展示王寶強(qiáng)如何因不熟悉各種高端產(chǎn)品而鬧出笑話。在這一點上，影片延續(xù)的是最老套的“劉姥姥進(jìn)大觀園”的喜劇手法，晚清小說中鄉(xiāng)下人到上海、新時期文學(xué)中陳奐生上城，此類手法早已蔚為大觀。影片視點在此時居高臨下，笑意才會產(chǎn)生。亞里士多德的詩學(xué)早就說，喜劇模仿比我們低的人物，悲劇則是模仿比我們高的人物。因此，在當(dāng)代文化對王寶強(qiáng)的消費中，混合著許多曖昧的東西，在這個形象中，我們既可以獲得精神與價值的指引，又可以獲得居高臨下的安全感與優(yōu)越感。認(rèn)同是部分的，可選擇的，他者終究只是自我的鏡像，徐崢最終在家庭和事業(yè)中安穩(wěn)，代價不會太多的。這才是我們當(dāng)代文化的意識形態(tài)，想象一個“純真／低劣”的底層為中產(chǎn)階級提供全部的正反認(rèn)同的需要，在徐崢與王寶強(qiáng)的組合中，暴露的是中產(chǎn)階級謹(jǐn)小慎微、自我滿足的有限肚量。

三、“傻根”中國夢

故事中，徐崢被王寶強(qiáng)所改變，而現(xiàn)實中，更大可能該是王寶強(qiáng)被徐崢?biāo)淖儯艞壧煺鎸W(xué)會世故生存。不過影片中，盡管不變，傻根最終也總會有傻福，或者成為老板、或者抱得美人。這其中，憑借的當(dāng)然是徐崢的幫助。影片同時撫慰了中產(chǎn)和底層，確實可以被看作是“中國夢”的一個象征。

“中國夢”這個詞匯隨著18大新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子的成立，而正式進(jìn)入官方語匯，成為表達(dá)中國崛起、民族復(fù)興的一個修辭語匯。隨后，這一概念在新聞聯(lián)播、《光明日報》、新華網(wǎng)等官方媒體上頻頻出現(xiàn)，而實際上該詞幾年前即已在諸如《南方周末》等報紙和網(wǎng)絡(luò)上被廣泛使用?！爸袊鴫簟边@一概念被正式表述為近現(xiàn)代中國追求民族獨立國家富強(qiáng)人民幸福的理想，同時在普通人日常生活的層面也蘊含著這樣一些含義，即普通人憑借自己的勞動與智慧可以過上幸福生活，國家夢的實現(xiàn)自然會帶來個人夢的完成。在這個層面上，中國夢自然是每個老百姓的心靈雞湯。

往年賀歲檔最忙碌的葛優(yōu)今年了無聲息，而王寶強(qiáng)馬上又有另一部喜劇聯(lián)歡《越來越好之村晚》上映。底層傻根已取代中產(chǎn)葛大爺（《非誠勿擾》）成為賀歲帝了嗎？

注釋：

[1]《2013電影局新聞通氣會》，http://www.m1905.com/news/20130110/607390.shtml

[2] 齊澤克：《變態(tài)電影指南》，http://www.tudou.com/programs/view/a5hfLLVTE5M/?bid=03&pid=02&resourceId=0_03_05_02

[3] 亞里士多德：《詩學(xué)》，陳中梅譯，商務(wù)印書館1999年版，第38頁。

[4] 張頤武：《<泰 >的獨特性：當(dāng)下中國的精神拼圖》，http://blog.sina.com.cn/s/blog_47383f2d0102e2lq.html

[5] 《習(xí)近平總書記深情闡述“中國夢”》，《人民日報》2012年11月30日。

[6] 此段的配樂是《還珠格格》的主題曲，使影片極為恰切地貼合了另一個夢想神話（平民女子成為皇家格格）。