在長(zhǎng)留學(xué)生習(xí)武動(dòng)機(jī)的調(diào)查和研究①

張鵬

(吉林體育學(xué)院 吉林長(zhǎng)春 130033)

運(yùn)動(dòng)心理學(xué)認(rèn)為,動(dòng)機(jī)是激勵(lì)人去行動(dòng)的心理動(dòng)因或內(nèi)部動(dòng)力,是個(gè)體發(fā)動(dòng)和維持行動(dòng)的一種心理狀態(tài),動(dòng)機(jī)由人的需要所引起。對(duì)留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)在一定程度上是需要通過(guò)創(chuàng)造外部條件來(lái)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。對(duì)留學(xué)生的武術(shù)教學(xué)的目標(biāo)不僅是要提高他們的身體素質(zhì)和使學(xué)生學(xué)會(huì)一定的武術(shù)運(yùn)動(dòng)技能,而且還要激發(fā)他們對(duì)于中華武術(shù)和中國(guó)文化的興趣,使之形成對(duì)中國(guó)武術(shù)乃至中國(guó)文化的熱愛(ài)。此外,對(duì)留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的動(dòng)機(jī)的研究也是武術(shù)在國(guó)際傳播過(guò)程中的重要環(huán)節(jié),抓住和掌握留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的動(dòng)機(jī)和目的所在,對(duì)于我們有的放矢的做好武術(shù)的國(guó)際推廣傳播具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

1 研究對(duì)象與研究方法

(1)研究對(duì)象:本文以在長(zhǎng)春市內(nèi)各高校留學(xué)的留學(xué)生習(xí)武的動(dòng)機(jī)和影響留學(xué)生習(xí)武動(dòng)機(jī)的因素為研究對(duì)象。(2)研究方法:①文獻(xiàn)資料法。廣泛搜集、分析、整理近10年與留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的動(dòng)機(jī)和教學(xué)相關(guān)的文獻(xiàn)資料理論著作和研究成果作為研究的參考。②問(wèn)卷調(diào)查法與訪(fǎng)談法。隨機(jī)選取了東北師范大學(xué)、吉林大學(xué)、長(zhǎng)春師范學(xué)院、長(zhǎng)春大學(xué)等高校的50名正在學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)的留學(xué)生展開(kāi)問(wèn)卷調(diào)查,發(fā)放問(wèn)卷50份,全部有效收回。其中男生32人,女生18人,其中歐洲留學(xué)生12人,亞洲留學(xué)生23人,非洲留學(xué)生7人,美洲留學(xué)生8人。本研究在問(wèn)卷調(diào)查之后對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行了進(jìn)一步的訪(fǎng)問(wèn)。③統(tǒng)計(jì)分析法。將收到的數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比研究,最后得到可行性結(jié)果。

2 結(jié)果與分析

2.1 留學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)的主要?jiǎng)訖C(jī)的調(diào)查結(jié)果與分析

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷我們得出結(jié)果,留學(xué)生的習(xí)武動(dòng)機(jī)主要集中在6個(gè)方面。

從表1我們可以看出,東北師范大學(xué)的留學(xué)生的習(xí)武動(dòng)機(jī)主要集中在體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化和提高防身自衛(wèi)的能力兩個(gè)方面。留學(xué)生來(lái)到中國(guó)主要是以學(xué)習(xí)中國(guó)的語(yǔ)言和文化為目的的,因此,通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)來(lái)加深他們對(duì)中國(guó)文化的理解就成為了他們的習(xí)武動(dòng)機(jī)之一。此外,由于中國(guó)功夫電影中所描繪的中國(guó)武術(shù)的技擊技術(shù)的高超以及攻防中的美妙,留學(xué)生也希望能通過(guò)中國(guó)武術(shù)的學(xué)習(xí)來(lái)提高自己的攻防技擊和防身自衛(wèi)的能力。

2.2 不同國(guó)家的留學(xué)生的習(xí)武動(dòng)機(jī)的比較

通過(guò)表2可以看出,不同國(guó)家和地區(qū)的留學(xué)生在習(xí)武動(dòng)機(jī)上存在較大的差異。與中國(guó)臨近的國(guó)家,比如日本、韓國(guó)和新加坡等亞洲國(guó)家的留學(xué)生更希望能通過(guò)中國(guó)武術(shù)的練習(xí)來(lái)提高自己對(duì)古老的東方文化的認(rèn)識(shí),加深自己對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)和倫理道德的理解。與亞洲國(guó)家的留學(xué)生相比,歐美國(guó)家的留學(xué)生更在乎學(xué)習(xí)武術(shù)的實(shí)用性功能。相對(duì)而言,非洲國(guó)家的留學(xué)生的習(xí)武動(dòng)機(jī)比較不同,既有亞洲留學(xué)生提高文化體驗(yàn)的動(dòng)機(jī),也有很大的一部分學(xué)生希望能提過(guò)練習(xí)武術(shù)來(lái)提高自己的防身自衛(wèi)的搏斗能力。

2.3 來(lái)華時(shí)間長(zhǎng)短不同的留學(xué)生的習(xí)武動(dòng)機(jī)的比較與研究

通過(guò)表3我們可以看出,來(lái)華時(shí)間不同的留學(xué)生在習(xí)武動(dòng)機(jī)上也存在著一定的差異。由于來(lái)華時(shí)間的長(zhǎng)短不一,就造成了留學(xué)生的語(yǔ)言水平,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度等方面的差異。這就對(duì)他們選擇中國(guó)武術(shù)的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生了一定的影響。來(lái)華3～6個(gè)月的留學(xué)生由于剛剛到華不久,對(duì)中國(guó)的一切都很好奇,有很積極的興趣。這些學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)多是興趣和體驗(yàn)本土運(yùn)動(dòng)和受到電影的影響,希望能學(xué)習(xí)到象電影中描繪的攻防格斗的技能。6～12月的留學(xué)生由于對(duì)中國(guó)的語(yǔ)言和文化有了一定的了解,習(xí)武的動(dòng)機(jī)就開(kāi)始有了更深一層的認(rèn)識(shí),他們希望能通過(guò)中國(guó)武術(shù)的學(xué)習(xí)來(lái)加深自己對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí),通過(guò)武術(shù)的學(xué)習(xí)來(lái)體會(huì)自己在平時(shí)所學(xué)到的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀(guān)念,中國(guó)的思維方式以及中國(guó)的文字等。來(lái)華1年以上的留學(xué)生的習(xí)武動(dòng)機(jī)基本上開(kāi)始變的理性化,他們漸漸的認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)已經(jīng)稱(chēng)為了他們?cè)谥袊?guó)學(xué)習(xí)的一門(mén)必修課。

3 習(xí)武動(dòng)機(jī)的激發(fā)與培養(yǎng)

3.1 留學(xué)生習(xí)武動(dòng)機(jī)內(nèi)在起因的認(rèn)識(shí)與激發(fā)

留學(xué)生習(xí)武動(dòng)機(jī)源于其內(nèi)在的需要或者內(nèi)部喚醒狀態(tài)。由于來(lái)自世界各地的留學(xué)生先天的潛能、心理傾向的差異性,不同社會(huì)生活環(huán)境的影響,不同教育體制及教育內(nèi)容的錯(cuò)綜復(fù)雜性,再加上不同的思維模式和思維方法,留學(xué)生所形成的社會(huì)需要會(huì)千差萬(wàn)別,個(gè)體復(fù)雜多樣的習(xí)武動(dòng)機(jī)自然會(huì)存在合理的與不合理之分。留學(xué)生通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和練習(xí)中國(guó)武術(shù)并接受武術(shù)文化以及武德教育,通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化中所包含的傳統(tǒng)哲學(xué)傳統(tǒng)禮學(xué)和行為規(guī)范等的認(rèn)識(shí),形成合乎促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化大發(fā)展以及全球文化大融合的需要,并將其轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在需要,是習(xí)武動(dòng)機(jī)培養(yǎng)的正確方向。

3.2 留學(xué)生習(xí)武動(dòng)機(jī)外在誘因的設(shè)置與運(yùn)用

表1 留學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)的主要?jiǎng)訖C(jī)的調(diào)查結(jié)果

表2 不同國(guó)家的留學(xué)生選擇練習(xí)中國(guó)武術(shù)的動(dòng)機(jī)的調(diào)查和分析

表3 來(lái)華時(shí)間長(zhǎng)短不同的留學(xué)生的習(xí)武動(dòng)機(jī)的比較與研究

習(xí)武外在誘因主要是指習(xí)武目標(biāo)和獎(jiǎng)賞與懲罰。由于人所特有的主觀(guān)能動(dòng)性,習(xí)武者在習(xí)武之前往往通過(guò)預(yù)期等以認(rèn)識(shí)到習(xí)武的目標(biāo)和其價(jià)值意義。因此,外在誘因也轉(zhuǎn)化為其內(nèi)在動(dòng)力,從而具有了動(dòng)機(jī)作用。

3.3 目標(biāo)的設(shè)置

習(xí)武的目標(biāo)對(duì)習(xí)武者有很大的激勵(lì)作用。但如何使習(xí)武目標(biāo)發(fā)揮最大的效能。首先,應(yīng)根據(jù)習(xí)武者的現(xiàn)實(shí)情況,習(xí)武者的個(gè)人需求要得到充分的尊重,習(xí)武者應(yīng)該參與到目標(biāo)的設(shè)置中去。因此,在針對(duì)留學(xué)生的教學(xué)過(guò)程中,要充分的理解來(lái)自不同國(guó)家可地區(qū)的留學(xué)生的不同情況和現(xiàn)實(shí)身體條件,尊重不同的文化和不同的思維方式,設(shè)計(jì)出一套能夠使留學(xué)生接受和感受到自身文化得到尊重的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式,設(shè)置適合其本身特點(diǎn)的小型和內(nèi)部的交流比賽,以正確的引導(dǎo)留學(xué)生的習(xí)武動(dòng)機(jī)。其次,目標(biāo)設(shè)置應(yīng)遠(yuǎn)、近相結(jié)合,習(xí)武者既應(yīng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的追求,也應(yīng)有明確的近期目標(biāo),在實(shí)現(xiàn)近期目標(biāo)的同時(shí),逐步逼近遠(yuǎn)期目標(biāo)。再次,目標(biāo)設(shè)置應(yīng)稍高于習(xí)武者先前已獲得的水平,使自己要踮起腳尖才能夠到目標(biāo),使自己產(chǎn)生適度的緊張狀態(tài),更能調(diào)動(dòng)自己的積極性。在留學(xué)生的教學(xué)中應(yīng)該為他們?cè)O(shè)置更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo),要讓他們懂得學(xué)習(xí)和練習(xí)中國(guó)武術(shù)的外在動(dòng)作只是學(xué)習(xí)武術(shù)的開(kāi)始,而想要掌握真正的中國(guó)武術(shù)的真諦,應(yīng)該是對(duì)隱藏在中古武術(shù)運(yùn)動(dòng)之后的那份中國(guó)傳統(tǒng)文化。

3.4 強(qiáng)化的運(yùn)用

強(qiáng)化主要是指對(duì)行為的增強(qiáng)作用。外部強(qiáng)化是一種重要的激勵(lì)手段,主要采用獎(jiǎng)勵(lì)的方式。這種獎(jiǎng)勵(lì)可分為兩大類(lèi):一種是物質(zhì);另一種是精神的,如表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)等。一般認(rèn)為強(qiáng)化有助于習(xí)武者動(dòng)機(jī)的激發(fā)。但強(qiáng)化手段應(yīng)慎用,對(duì)習(xí)武者的動(dòng)機(jī)的激發(fā)應(yīng)以?xún)?nèi)部動(dòng)機(jī)為主,外部手段為輔。在留學(xué)生教學(xué)過(guò)程中,要不斷的通過(guò)運(yùn)用第二種強(qiáng)化手段,來(lái)鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們對(duì)學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)和加深對(duì)中國(guó)武術(shù)的理解的信心。在教學(xué)中要刻意的多做一些鼓勵(lì)式的手勢(shì)和可以多說(shuō)一些鼓勵(lì)性的語(yǔ)言或者投以贊同和鼓勵(lì)的眼神等。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

(1)通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)來(lái)體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化和加深自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解是留學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)的主要?jiǎng)訖C(jī)。(2)不同國(guó)家和地區(qū)的留學(xué)生的習(xí)武動(dòng)機(jī)存在著一定的差別。(3)來(lái)華時(shí)間長(zhǎng)短不同的留學(xué)生的習(xí)武動(dòng)機(jī)也不同。

4.2 建議

(1)在教學(xué)中應(yīng)該將簡(jiǎn)單的身體運(yùn)動(dòng)教學(xué)向文化的傳達(dá)方面轉(zhuǎn)移。(2)在教學(xué)中應(yīng)該運(yùn)用多種強(qiáng)化等手段來(lái)正確的引導(dǎo)學(xué)生的習(xí)武動(dòng)機(jī),改正學(xué)生的不良動(dòng)機(jī)和矯正學(xué)生的動(dòng)機(jī)的偏差。(3)在教學(xué)中應(yīng)該運(yùn)用多種手段,對(duì)學(xué)生的習(xí)武動(dòng)機(jī)進(jìn)行強(qiáng)化。

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