論心理學與小學古詩教學

王元奎

摘 要：心理學與小學生的知覺、認知、情緒、人格等密切關(guān)聯(lián)，從心理學角度出發(fā)，教師講授小學語文中的古詩不僅是古詩教學的需要，更是實施素質(zhì)教育的規(guī)定動作。直觀意境的感受、想象力的發(fā)揮、情感的升華，既是小學古詩的特質(zhì)，也是心理學角度教學古詩的手段和意義所在。從心理學角度教授古詩，有利于小學生對古詩意境的掌握，形成一定程度的心理認知，并能培養(yǎng)其情感。

關(guān)鍵詞：心理學；小學古詩；教學；意義

隨著小學語文教學實踐中素質(zhì)教育的實施，借助于其他學科授課成了一種趨勢，如心理學意義上的想象心理在小學語文教學中的作用凸顯。在小學語文教材中，有大量簡單的古詩。詩詞教學在小學語文中占據(jù)重要的地位，研究詩詞教學的方法，對小學語文教學具有重大的意義。然而，古詩教學的方法多元，筆者試圖從心理學的角度闡述小學古詩教學。

1 心理學與小學古詩教學的契合

心理學研究涉及知覺、認知、情緒、人格、行為和人際關(guān)系等許多領(lǐng)域，也與日常生活的許多領(lǐng)域——家庭、教育、健康等發(fā)生關(guān)聯(lián)。心理學上的知覺、認知、情感、人格這些關(guān)鍵詞，我們在中國古詩中能夠找到其載體。古詩的創(chuàng)作是詩人生活、人生、閱歷、情感、仕途等等的綜合反映，一個個體所創(chuàng)作的古詩，必定反映了其所思所想。將一些簡單易懂的古詩置于小學語文教學之中，其初衷既是認識古詩，更是讓小學生在學習的過程中理解古詩本身的意義。

心理學上的知覺、認知、情感、人格與古詩緊密關(guān)聯(lián)。古詩的直觀性給學生“知”的感受，也成了認知的載體；古詩中蘊含的各種情感，讓小學生不斷接觸并理解種種情感；古詩所贊頌的偉人或真摯的情感，與小學生的成長不無關(guān)聯(lián)。因此，心理學意義上的關(guān)鍵詞與古詩不謀而合，那么，缺失心理學的古詩教學必定是有瑕疵的教學。由此可見，將心理學的某些關(guān)鍵詞和心理學的方法引入小學語文古詩教學，必將對古詩本身、小學生的成長等產(chǎn)生事半功倍的影響。

2 小學古詩教學的心理學手段

2.1 直觀意境的感受

古詩言簡意賅，富有形象感、意蘊感和情趣性。三者又以形象感為基礎(chǔ)，因此教者越來越重視對學生加強視、聽等感官形象性的刺激，以強化表象的建立、組合、轉(zhuǎn)換，其教學手段形態(tài)化。

第一，在教學古詩的時候，教師可以借助板書“圖解古詩”。圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學生清晰理解詩意，深刻領(lǐng)悟蘊含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”時，教者出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學生觀看、比較，使學生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同 .

第二，古詩教學，教師語言要繪聲繪色，生動形象，并恰當?shù)厥褂眯螒B(tài)、心理學語言。如教“草色遙看近卻無”這句時，教師身臨其境的描寫以及翹首遠看，低頭細看的動作，使學生看到在絲絲微雨中，隱隱約約看見一大片極淡極淡的青青之色。學生進入了情境，感悟早春的美既柔美又富有生機。

2.2 想象力的發(fā)揮

古詩的一大特點就是其豐富的意境，這給教師和學生提供了足夠?qū)掗煹南胂罂臻g。想象是人的大腦對已有的表象進行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”這心理過程的作用，還原再現(xiàn)詩中描繪的場景，使學生進入詩境。

首先，教師要引導學生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”時，引導學生展開豐富的想象，似乎同詩人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領(lǐng)略其雄偉的氣勢。

其次，古詩是詩人觸景生情、借景抒情、富有想象力的作品。探究古詩創(chuàng)作的源頭，小學教學古詩要借助詩人的想象，啟迪學生的思維，感悟古詩的詩情畫意。教師要引導學生借助詩人的豐富聯(lián)想，展開想象，領(lǐng)略詩人感受，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的寬廣情懷。

2.3 情感的升華

古詩教學的一個重要方法，就是運用生動形象的教學手段，創(chuàng)設(shè)一種與其相應的情境，緣情融情。如《三衢道中》，詩人以新穎的構(gòu)思：先記敘后描寫，既繪色，寫出了綠蔭；又繪聲，寫出了鳥鳴。教者運用形態(tài)化的教學手段，將學生帶入引人入勝的迷人山區(qū)，觀賞初夏的風光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領(lǐng)悟詩人熱愛祖國美好山河的喜悅之情，從而產(chǎn)生愉悅之感，與詩人一同感受意境美。

情感是古詩教學的紐帶，更是一種活力。學生通過情感性體驗，以自己就是詩人，參與情感的交流，把客觀對象主觀化。如教《贈汪倫》，教師借助投影、音樂、引導學生進入汪倫送詩人李白的熱鬧、歡樂的場景，進而反復體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻意，體驗李汪之間的友情。

3 心理學角度教學小學古詩的意義

教學古詩的方法多種多樣，從心理學角度出發(fā)教授古詩，盡管在一定程度上忽視了對內(nèi)容本身的講授，但是其對意境、情感的掌握勢必對學生產(chǎn)生重大的影響。小學生心智尚未健全，其心理認知需要進一步成熟。古詩教學恰好給小學生的心理認知提供了一個良好的介質(zhì)，具有重大意義。

首先，心理學角度教授古詩，激發(fā)了學生的想象力。中國古詩，具有天馬行空的品格，一字一句，意義豐富，如果只認知其內(nèi)容，古詩的意義就捉襟見肘。正是因為其天馬行空的特點，才給人們的想象力提供了一個平臺。教師的任務(wù)就是引導學生的心理，讓學生在學習古詩的過程中學會想象，激發(fā)學生的想象力。

其次，心理學角度教授古詩，培養(yǎng)了學生的情感。所謂詩情畫意，就是古詩承載了一定的情感，詩人將這些情感濃縮在幾十個字中，學生的感知和詩人本身的意圖之間有多大的距離，就需要教師引導學生認知詩人的情感。這種認知的意義在于學生真切的體會到情感，并理解這種情感，并能融入其生活。至此，教學的意義才算完成，古詩教學在這種認知邏輯中充當了良好的介質(zhì)。

第三，心理學角度教授古詩，健全了學生的人格和認知水平。小學生的認知能力有限，生活體驗、情感理解等尚未完善。小學語文中的諸多古詩，涉及友情、愛國等。如何讓學生從簡單的幾十個字中學習到課本文字的意義？教師就要將這種文字轉(zhuǎn)化為學生的知識、體驗、情感、認知，轉(zhuǎn)換的手段當然是心理學角度的授課。通過教師講授的古詩，小學生的體驗和認知能力進一步提升，穩(wěn)固其健康向上的人格，健全其循序漸進的認知水平。