高校體育人文思想及其教育方法

王 穎，宋建文

（1.福建江夏學院公共體育部，福建 福州 350001；2.中國美術學院傳媒動畫學院，浙江 杭州 310024）

“亞健康”一詞近幾年來頻繁地出現(xiàn)在公眾視野中，亞健康診斷和干預成為社會及相關學科關注的重大問題和研究熱點。預防醫(yī)學、預測醫(yī)學已是21世紀醫(yī)療健康的主打項目，心理學家對于亞健康的干預理論也層出不窮。相對中醫(yī)學和心理學面對亞健康社會問題躍躍欲試的積極參與狀況，與健康息息相關的體育學在此重大的社會問題面前卻躊躇不前。我國大學生被稱作是亞健康的高危群體，而高校更多地將解決方法集中于思政教育與心理教育。理應受到重視的體育人文教育至今仍被忽略，僅被醫(yī)學和心理學在亞健康療法中抽取“體育鍛煉”的形式與要素作為輔助方法。

近十幾年來，體育教育雖然倡導“健康第一”，并更名為《體育與健康》課程，但體育教育在看似司空見慣的教學中，正在缺失著本體的人文思想，而這正是體育學科在社會面臨健康需求而無力應答的原由。高校體育教育倘若沉淪于運動技術的傳授與身體的鍛煉，它與體育人文的核心思想就有了較大距離?！敖】档谝弧被蚴浅蔀闃撕灴谔枺蚴潜煌崆斫?。因此本研究認為，學校體育教育應重視對人的全面發(fā)展的關注，提升體育對人的素質教育的培養(yǎng)，特別是運用體育項目獨到理論思想表達體育人文精神，致力于做到“體育之效，至于強筋骨，因而增知識，因而調感情，因而強意志”［1］。

1 體育人文思想及其基本屬性

體育人文思想是體育文化的重要組成部分，特別在高等教育中有著舉足輕重的價值。高校通過對體育精神解讀、精彩賽事欣賞、體育游戲體驗、專項知識講座、運動競賽等廣博的體育文化滋養(yǎng)和運動氛圍的陶冶，使學生理解體育人文思想而感悟生命的意義，學會對身體和心理需求進行關懷，在根本上體現(xiàn)人之品德與理想。

1.1 體育人文思想的健康屬性

健康是人類古老而常新的話題，1989年世界衛(wèi)生組織再一次深化了健康的概念，認為健康包括軀體健康、心理健康、社會適應良好和道德健康。這種四維健康觀念從單一的生物醫(yī)學模式演變?yōu)樯铩睦怼鐣W模式。擺脫了人們對健康的片面認識，同時也證明了健康是一個發(fā)展著的概念，現(xiàn)代四維健康指標已達到對人的全面評價的水平。學界曾經(jīng)存在著另一種觀點，20世紀60年代由吳蘊瑞、袁敦禮撰寫的我國體育名著《體育原理》雖然是一本經(jīng)典體育讀物，但關于體育與健康的關系卻另有論述，書中曾提到“體育非健康目標，健康屬衛(wèi)生的范疇，體育與健康不能混為一談……”［2］。如此觀點在現(xiàn)在看來主要是當時以生物健康為前提，當時健康的范圍還末涉及人的全面素質發(fā)展。此外，當時體育的競技性和健身性的功能也還尚未明確區(qū)分，運動員的身體健康代表了體育健康，這顯然不妥。當今體育已明確地將人的身體極限超越和技術挑戰(zhàn)交給了競技體育，而人的基本活動能力和身體健康交給了大眾體育［3］，在這些概念明晰的情況下，大眾體育目標為健康理所當然，體育人文思想的健康意義就更加彰顯。

體育的人文思想應該從小學開始倡導，但如果說小學到中學學生更多地接受形式體育，培養(yǎng)運動習慣，促進生長發(fā)育為目的。那么進入高等教育階段后，體育人文思想必須融入到體育項目學習中，并需要為健康的養(yǎng)成而專門進行課堂設計。使體育與其他各類教育一樣不僅讓學生知其學習之然，更需知其所以然。高等學校的體育在運動技能學習的基礎上，更重要的是在學生“成人”過程中接受關于生命健康教育的課程，并在體育鍛煉中加強對生命的關注和幸福感的養(yǎng)成。這是體育教育關于健康的不可忽視的人文思想的重要內容。

1.2 體育人文思想的教育屬性

我國體育課程目標從實現(xiàn)“基本知識、基本技術、基本技能”的體育“三基”教育到現(xiàn)在“健康第一，終生體育”全面素質教育，教學目標有了根本的轉變，但體育課的教學環(huán)節(jié)、課堂組織以及考核內容并沒有太大的改變。自20世紀90年代第一輪體育教學改革以游戲代替技術的極端轉向改革失敗后，以選項課為主要形式的運動技術重新主導著高校體育課堂。十幾年來在新課標的五大目標指導下，高校體育教育如何完成其中的身體健康、心理健康及社會適應能力這三大目標?體育課程中技術教學和人文思想教育是否形成相互貫通的合理教育局面?這些都值得探討?？蓪嶋H上“多動手少動腦，能健身乏益智”的體育課還是不少見。畢竟讓學生做到“身體練習”容易，讓學生做到有“身心共鳴和心靈覺解”不易。因此，體育課堂積極傳授人文思想的做法漸漸淡化。這種泛意識而求形式的體育教育比較普遍地存在于體育課程中，不免讓人思考體育教學與個人的體育鍛煉有多少區(qū)別，長久下去體育課程無疑可以被體育俱樂部和課外活動所替代。

體育人文思想的教育屬性要求:體育課不僅需要身體練習，根據(jù)不同運動項目結合對人的素質教育內容，每個項目練習和活動應主動考慮到健康教育功能。否則經(jīng)過十多年的體育教育之后走上社會的學生仍然無視健康，缺乏健康。

1.3 體育人文思想的社會需求屬性

社會現(xiàn)象折射著學校的教育。近30年來，學校教育一定程度上存在著目標價值方面的單向偏移?！皩嵱弥R”成為老師和學生從一而終的追求，因此大學生在獲得“實用知識”壓力的過程中不知不覺地忽略了人的健康與全面發(fā)展的人文知識，成為同齡人群中亞健康狀態(tài)的“高危族”。

重視人的全面發(fā)展就是在這樣的背景下被人們所意識到，體育具有的獨特自然親近、直接真實、非說教式等教育特點為學生所接受。體育成為學校和社會干預亞健康的有意義課程。培養(yǎng)具有身心健康知識的社會人是體育人文教育的重要目標與責任，學生健康程度的提高，直接影響未來社會健康，社會表現(xiàn)直接反映了高校體育人文思想教育的質量。

2 體育人文思想在體育教學中的實證方法分析

把體育人文思想融入高校體育并非操作困難，而是需要教師共同的思想認識并建立適應新目標的體育教育行業(yè)標準。

觀察組在對照組的基礎上應用清熱化痰法,阿奇霉素與對照組保持一致性,清熱化痰法藥物組成為:石膏20g、玄參10g、桑白皮10g、生地黃10g、百部8g、蜜麻黃6g、苦杏仁6g、蟬蛻6g、枇杷葉6g、甘草3g;依方抓好藥物后,清水煎煮,取藥劑200ml,分早晚兩次服用,每天一劑,連續(xù)治療2周。

2.1 體育教學中關于健康的人文教育案例（長跑教學）

2.1.1 教學現(xiàn)狀

一方面學生害怕中長跑，其主要原因是跑步中伴隨著的痛苦感影響著他們，每當想起跑步，跑步中呼吸困難、心力交瘁等難過的情感記憶恐嚇著他們。另一方面，許多體育老師純粹是活動量的安排，只是簡單告之運動的好處，在學生不明白身體機能的情況下練習，造成“長跑”與“痛苦”為伴的練習結果，練習結束并沒有對學生后續(xù)身心情況進行關注和指導（圖1）。

圖1 分配運動量式的教學現(xiàn)狀

2.1.2 體育人文教學方法

體育人文方法指導下的長跑練習首先是明理，運動前需要詳細說明中長跑運動特點、告之身體在長時間耐力刺激下的反應以及運動中可能出現(xiàn)的不良情況，讓學生明白事理并做好身心準備；其次，降低運動強度。運用間歇練習法，允許學生在身體不適反應時以走代跑，生理反應消失再轉為跑，改變“長跑”與“痛苦”為伴的練習結果；最后，跑步結束后老師需耐心地傾聽學生的練習體會和感受，并給予分析和指導，讓學生從了解身體、尊重身體、鍛煉身體以及強健身體這四個層次上感受體育學習的重要性。練習后大家分享長跑的過程，特別是身體感受，這一環(huán)節(jié)是重視運動刺激是否產生身體副作用的自查過程，是尊重生命的一種表現(xiàn)。教師與教練相比重要的工作之一是更擅長轉化運動過程中“痛苦”為“快樂”，盡可能地讓學生保留著運動的快樂記憶，逐步地強健身體（圖2）。

圖2 體育人文教育下的健身長跑教學方法

2.2 體育教學中心理健康和社會適應能力的人文教育案例（素質拓展）

心理健康和社會適應目標也是高校體育課程綱要目標之一。大學生中常見的亞健康表現(xiàn):在人際交往中退縮、消極、敏感，常常難于與人溝通；同學間難于產生相互信任；對新環(huán)境適應能力較弱；遇事畏難心態(tài)等。本實證案例是以開設一年級新生的戶外素質拓展運動為例。在體育教學中以素質拓展運動對新生進行團隊訓練，使新生間快速認識，快速形成新集體，建立同學間的友誼和信任，提高大學生的社會適應能力。

2.2.1 現(xiàn)狀教學

圖3 單方面重視體育技術的教學方法

2.2.2 體育人文教育方法

目標設計步驟（12周）:同學間的快速認識、創(chuàng)建新團隊、培養(yǎng)團隊默契、隊友之間交流合作、團隊的合作能力和凝聚力、感受創(chuàng)新與拓展的快樂、學會分工與合作。

教學方法:先行設定系列目標。假設情景進行團隊游戲，游戲后學生分享游戲體驗，把游戲中的體驗遷移到正確的為人處事心態(tài)，讓學生通過體驗來感悟人與人之間的親近，相互需要的關系，體驗幫助與被幫助的感受，從團隊游戲中得到心智的啟發(fā)（圖4）。

圖4 體育人文教育干預亞健康的教學方法

2.3 體育與行為禮儀養(yǎng)成的人文教育案例

2.3.1 現(xiàn)狀教學

常規(guī)體育教學儀式的堅持與培養(yǎng)是重要的行為養(yǎng)成教育，課前和課后的師生“問候”儀式在體育教學中也正逐漸消失（圖5）。

圖5 體育課程行為禮儀分析

2.3.2 體育人文教學方法

重視儀式表現(xiàn)，一個良好行為禮儀從個人的角度來看，有助于提高人們的自身修養(yǎng)，改善人們的人際關系，促進學生間的友好交往，長久保持良好行為禮儀會融入人的心里。體育禮儀是許多項目中的重要組成部分。每一項運動都有著競賽雙方賽前賽后的友好禮儀，如跆拳道“禮儀”是跆拳道基本精神的具體體現(xiàn)。倡導的是“以禮始，以禮終”的尚武精神。體育課堂的行為禮儀也是一項潛移默化的人文教育工作。真誠、謙虛、尊重、公平等行為通過禮儀表現(xiàn)展示體育教化的作用。例1，第一堂課同學間握手真誠地進行自我介紹的課堂設計，教會學生邁出與人交往的第一步，打破同班上課而相互不認識的冷漠局面。例2，要求每個同學在體育課上出列做示范前先向全體同學鞠躬示意，示范后大家鼓掌，每次示范都是個人與集體的行為互動，教會學生相互尊重的行為表達方式。例3，課前課后老師與同學的問候，特別課后，老師與全體同學相互鞠躬道“辛苦”。如此等等看似簡單而需要長期堅持的道德行為練習與體育其他練習一樣重要，它是體育人文道德養(yǎng)成的途徑。長此以往地重視行為禮儀并言傳身教是體育人文精神與文化涵養(yǎng)最為有效的實踐教育（圖6）。

3 研究高校體育人文思想及教育方法的重要性

高校體育正在不斷地深化教學改革，但始終困擾著體育教師的有兩大問題:第一，“健康第一”如何實現(xiàn)，是否簡單地理解為小運動量，低運動難度的“安全教學”就是健康第一；第二，體育課程的五大目標中除了運動參與、運動技能兩大目標容易實現(xiàn)外，身體健康、心理健康和社會適應目標又如何在教學中實現(xiàn)，體育教學的五大目標是否在實踐中難以完成。體育人文教育思想和方法是筆者在多年教學中帶著問題不斷思考并通過長期實踐對以上兩大問題的實踐。

體育人文教育思想的核心是健康，由于健康概念不斷發(fā)展，高校體育不僅為學生身體健康服務，還需要為提高學生心理健康、社會適應能力及道德健康服務?！敖】档谝弧辈粦煌Ａ粼诳谔柹?，應成為高校體育可待續(xù)發(fā)展的核心工作。

［1］毛澤東.體育之研究［J］.新青年，1917，3（2）:1-11.

［2］吳蘊瑞，袁敦禮.體育原理［M］.上海:上海勤奮書局，1933:167-180.

［3］盧元鎮(zhèn).全民健身基本要素的文化整合［J］.新體育·社會體育指導員，2012（1）:23.