平和之情 淡然之美—— 評(píng)張錦鏡隸書(shū)

■ 曹利華

隸書(shū)由小篆演變而來(lái)，由原來(lái)較整齊的長(zhǎng)方形、均勻圓轉(zhuǎn)的線(xiàn)條變成結(jié)體方折、橫畫(huà)留有“蠶頭燕尾”的近代書(shū)體，據(jù)說(shuō)這種字體是當(dāng)時(shí)下層小官吏、工匠、奴隸日常使用的文字，故稱(chēng)“隸書(shū)”。到了漢代，隸書(shū)取代小篆成為主要字體，中國(guó)文字的發(fā)展歷史就脫離了古文字階段。漢代以后，小篆并未消失，而是成為主要用來(lái)刻印、銘文的古字體。隸書(shū)的形成使文字從象形的字符變成平直點(diǎn)畫(huà)所組成的字符，這種改變大大提高了書(shū)寫(xiě)的速度，是中國(guó)文字發(fā)展上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使中國(guó)文字進(jìn)入更為定型的階段，隸變之后的文字，接近現(xiàn)在所使用的文字。

隸書(shū)在當(dāng)今的創(chuàng)作中顯得十分薄弱，近年的書(shū)展中隸書(shū)作品很少，經(jīng)典作品就更少。張錦鏡的隸書(shū)之所以耐看，有較高的欣賞價(jià)值，至少有如下三個(gè)特點(diǎn)：篆韻、楷化、隸神。

篆韻。隸書(shū)是從篆書(shū)轉(zhuǎn)化而來(lái)的，篆書(shū)具有線(xiàn)條圓潤(rùn)，結(jié)體勻稱(chēng)的特征，在張錦鏡的隸書(shū)中明顯保持了這樣的特征，如橫畫(huà)、豎畫(huà)、圓轉(zhuǎn)十分穩(wěn)健。一般書(shū)家在處理左右結(jié)構(gòu)、上下結(jié)構(gòu)的字時(shí)最怕的就是失衡，而張錦鏡對(duì)結(jié)體的把握卻是成竹在胸，細(xì)微處見(jiàn)功夫。他在上下或上中下結(jié)構(gòu)中，既注意均衡，又注意到平穩(wěn)，將底部線(xiàn)條拓寬或加重，而這種均衡和平衡使人產(chǎn)生平和、舒展、安詳?shù)拿栏小?/p>

楷化。魏碑是在公元五百年前后出現(xiàn)的北魏碑版上的一種流行字體。這種字體基本上屬于楷書(shū)范疇。在書(shū)藝方面，有著其他時(shí)代不可能具有的特色。其行筆速起急收、點(diǎn)劃峻利，轉(zhuǎn)折處多以側(cè)鋒取勢(shì)，形成內(nèi)圓外方、撇捺重頓的特點(diǎn)。在結(jié)體方面縱橫倚斜，錯(cuò)落有致，由此開(kāi)創(chuàng)了這一代的書(shū)風(fēng)。張錦鏡的隸書(shū)《前后出師表》中，“撇捺重頓”十分突出，而橫畫(huà)波磔運(yùn)用澀筆，使左右形成張力，在嚴(yán)整中流動(dòng)著生命的力量；起筆和收筆多用側(cè)鋒，極具力度感。隸書(shū)是一種規(guī)整的書(shū)體，如何在規(guī)整中顯現(xiàn)活力，這是對(duì)書(shū)家功力的考驗(yàn)。

隸神。清代學(xué)者朱彝尊對(duì)《泰山廟碑》做過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“漢隸凡三種，一種方正，一種流麗，一種奇古，惟延熹《華岳廟碑》正變乖合，靡所不有，兼三者之長(zhǎng)，當(dāng)為漢隸第一品?！倍鴱堝\鏡的隸書(shū)正是將“方正”、“流麗”、“奇古”漢隸的三種風(fēng)格融為一體，加之篆韻和楷化，使他的隸書(shū)頗有神韻，在剛與柔、正與奇、潤(rùn)與澀、粗與細(xì)、濃與淡、實(shí)與虛、嚴(yán)謹(jǐn)與靈秀、結(jié)體的勻稱(chēng)與筆畫(huà)的靈活等等的對(duì)立關(guān)系中達(dá)到了一種有機(jī)的統(tǒng)一。在他的隸書(shū)中，點(diǎn)、橫、豎、撇、捺不僅僅是字的構(gòu)成因素，而且是筋、骨、血、肉鮮活的生命體征。

張錦鏡的隸書(shū)將我們帶入了一種“平和之情，淡然之美”的境界！