溫嶺明代金氏家族墓志考略

張淑凝

（溫嶺市文化遺產(chǎn)保護中心，浙江 溫嶺 317500）

2013年清明前夕，溫嶺太平街道山下金村金氏后裔對祖墳進行整修，在整修墓前空地挖土地時發(fā)現(xiàn)了墓門和墓志四方。該墓為石板墓，朝向東南，合計四座，共10室。從南往北依次為三室、三室、二室、二室。墓均為長方形并列，每座墓門排列有參差。整體沉于地表下。墓志四方，其中后三座墓的墓志均有志蓋。墓志置于封門外，緊貼封門石板。按墓葬的排序，四方墓志的墓主分別為金一直、金月洲、金慕南及金賓鳳。

一、墓主及金氏世系考略

根據(jù)出土的四方墓志，可以確定墓葬時代為明代，墓主人是今溫嶺市太平街道山下金金氏家族中的一支，從左往右分別為金一直夫妻、金月洲夫妻、金慕南夫妻及金賓鳳夫妻。他們中金慕南是父親，金月洲是長子，金一直是次子，金賓鳳是三兒子，是一個父子四人的夫妻合葬墓群。

金慕南（1462—1518年），享年57歲，1521年1月葬于包山。金公又名棲公，諱存璞，字蘊輝，慕南是其別號。居鳳山黃淡岙，即今溫嶺太平山下金。妻邵氏。有四子:胄、仲、顯、葩。

金月洲（1487—1552年），享年66歲。諱世胄，字德宗，別號月洲。居太平黃淡岙。配江氏、林氏。有六子:一亨、一龍、一陽、一賓、一參、一匡。孫八人，云鵬、云梯、云階、云同、云瑞、云麟、云剛、云班、云 、云 。孫女四人。

金一直（1492—1567年），享年76歲。諱世仲，字 承。居太平黃淡岙。妻邵氏。有三子:一佐、一會、一望。有一女，嫁與趙大佑弟趙大倫。孫八人:云霄、云電、云蛟、云師、云霖、云霞、云韶、云 。孫女一，嫁林循祥。

金賓鳳（1494—1568年），享年75歲。1587年月12月遷葬于包山。諱世顯，字德耀，為鳳山主人。妻陳氏，側(cè)室有阮氏、周氏。有二子:一儒、一新。女一人，嫁長山（即長嶼）李宗魯。孫八人，云冬、云秋、云察、云曉、云仍、云昭、云映、云曦。孫女一人，嫁箬橫團江（即團浦）林顯道。曾孫三人:居仁、戴仁、熟仁。

四方墓志中，金慕南墓志對家族的興衰、世系記載最為詳實。其志文記錄“其先徙自閩，七世祖萬十一府君始居于太平之鳳山。至其孫黃四府君，永樂初（1403年），坐與翰林編修王叔英通婚，謫戍南省，家業(yè)一空，并其先世所藏遺書、譜牒亦無存者。又二世，至公曾祖，始還故里。因其舊址而新之。父恒范，又徙于舊址之北”。由此可知，金氏先人徙自閩，其世祖始居于太平之鳳山，其孫黃四府君因與王靜學姻族，革除間受牽連被譴，家族巨變，家業(yè)一空。至該房高祖棲碧公始復籍，曾祖欣始還故里，重振家業(yè)。后又徙于舊址之北，即黃淡岙，大創(chuàng)室堂，再光先烈，成為巨族。

綜合四方墓志銘，可以推知金氏慕南一房的高祖為棲碧公，諱廩；曾祖諱欣；祖諱守洪，字恒范；慕南為父，諱存璞，字蘊輝，號慕南。其下有四子，為世胄、世仲、世顯、世葩。世葩在此沒有墓葬，根據(jù)慕南墓志銘中“弟有早卒者無嗣則宜公之子為后”，可以推斷世葩已過繼給慕南之弟。由此，可以排列金氏世系圖:

二、墓志銘中相關事件的考略

四位墓主人歷經(jīng)了明代天順至隆慶間六位皇帝，四方墓志銘文對期間涉及的很多事件均進行了載述。

（一）王叔英與革除事件

四方墓志中，每一方都提到王叔英。金慕南墓志“永樂初，坐與翰林編修王叔英通婚，謫戍南省”；金月洲墓志“先世以王修撰叔英先生外戚故，沒入京”；金一直墓志“革除中，坐先正靜學之戚族”；金賓鳳墓志“革除間，以靜學王公姻族被譴”。志文中提及的王叔英與革除事件就是明代的靖難之變。

靖難之變，是中國明朝建文年間發(fā)生的內(nèi)戰(zhàn)。洪武三十一年（1398年），朱元璋死后，因太子朱標早死，皇太孫朱允 繼位，年號建文。建文帝即位后，即與信親大臣齊泰、黃子澄等密謀削藩。建文元年（1399年）七月，明太祖第四子燕王朱棣起兵反叛侄兒建文帝朱允 。戰(zhàn)爭持續(xù)四年，朱棣得勝，占領南京，于建文四年（1402年）六月攻下帝都應天（今江蘇南京）。建文帝失蹤，朱棣登上帝位，是為明成祖。志文中所稱的“革除間”是指建文四年（1402）七月，明成祖奪取建文帝帝位，下詔革除建文年號，復稱洪武三十五年，并廢除建文帝實行的制度，此行稱為革除。次年改元永樂。由此，人稱建文年間為“革除間”。

王叔英，字原采，號靜學，亭嶺人（今浙江省溫嶺市太平街道小河頭村），與方孝孺為至交?！睹魇贰酚袀??！短郊螒c縣志》載:“洪武二十年（1385），以薦為仙居訓導，改德安教授。升漢陽知縣……建文初，召為翰林修撰，上資治八策……帝嘉納之……靖南師起,至淮奉旨募兵廣德……聞都城破，慟哭，沐浴具衣冠，遂自經(jīng)于祠山玄妙觀銀杏樹下。同鄉(xiāng)道士盛希年為葬于祠山麓。妻金氏瘐死獄中，二女自沉井”。［1］399

為紀念王叔英的忠節(jié)，太平縣令曾才漢在其任職期間，建祠以祀。時方伯蔡潮為忠節(jié)祠撰寫碑記曰:“今太平令泰和曾侯才漢秉義篤道，旁求先生遺裔欲樹立之，竟不可得。恒念邑無特祠為缺典，謀諸庠士丘云鶴、高振輝，議創(chuàng)興作。適郡侯南昌朱公按部，請允而贊其決，乃即校鄰隙地，改移私庵作祠，曰忠節(jié)，明先生近圣人之居，無愧乎讀圣人之書，蘄以風勵人人，不徒便于展敬而已。時世葩以曾侯命，偕族賢復讓所居近地故址，建貞 烈祠，合祀金夫人 并二女云?！保?］70蔡潮（1467-1549），字巨源，號霞山，臨海城關人。明弘治十八年（1505）進士，授翰林院庶吉士，后官至河南右布政使。著有《霞山集》十卷、《湖湘學政錄》一卷、《判義》六卷、《編次名言》二卷、《對偶菁華》一卷。

忠節(jié)祠現(xiàn)已不復存在，但在溫嶺新河鎮(zhèn)三邵村另有一座“忠節(jié)祠”，其門兩旁刻有楷體楹聯(lián):“大節(jié)在人間萬世綱常永賴，崇祠臨水曲四時俎豆長馨”，門楣上方行書“忠節(jié)祠”三字，邊上還刻著“中華民國拾壹年十一月吉旦”、“先賢靜學王公第十六世孫奉祀生留日法學士曾任陸軍部正執(zhí)法官溫處刑庭長紹興民庭長衢州地方推事乃升立”等字。忠節(jié)祠其所在的三邵村舊稱三至王，多王姓。該祠應是王靜學后裔祭祀先生的祠堂。

（二）太平壬子抗倭事件

金一直墓志銘中“嘉靖中歲，大侵”，說的就是太平嘉靖壬子抗倭事件。明代，溫嶺縣境屢遭倭寇劫掠，嘉靖壬子（1552）五月，倭寇自松門登陸后，直抵縣城南門，縱火焚燒，被王庚用火器擊退?！都螒c太平縣志》兵寇對此有詳細記載:“嘉靖三十一年壬子（1552）五月，倭寇益肆，惡少附之。自松門棄舟登陸，直抵邑南門，吹螺蟻附，縱火焚近郊室廬，城幾破。邑人王庚以火器攻退。次日，賊登山覘城，以竹編牌裹牛皮，擁逼城下，架云梯欲上。城中弩石疊發(fā)，賊不得近。會郡守譚綸遣楊文將兵至，乃退去，文追破之于南灣。時任縣事為方公輅，備御督戰(zhàn)甚力，民恃以安。時儒學有關帝君顯神事?！保?］567明周世隆的《太平抗倭圖》（又稱《關公退倭圖》）形象地描繪了當時太平（溫嶺）人民英勇抗擊倭寇的歷史事實，畫面中的樟樹上，關羽騎馬被眾士兵簇擁，面向發(fā)生戰(zhàn)事的西北邊。該圖現(xiàn)藏國家博物館。

金賓鳳墓志銘中“己未，倭寇于邑城，官率眾捍衛(wèi)”，則是倭寇在新河遭譚綸、戚繼光打擊后，殘倭狼狽逃竄，打算從樂清出海，譚、戚乘勝追擊，五月十一日薄暮倭寇抵達太平縣城，遭到官兵的抗擊，次日退至南灣，占海岸高山，并擄漁船，準備隨時出海。經(jīng)各路明軍分進合擊，倭寇向海邊潰退，最后全部被殲。在戚繼光等指揮下，太平倭患直到嘉靖四十一年（1562）四月才平息，當年知縣徐鉞撰寫《南塘戚公奏捷實記》，頌揚戚繼光抗倭功績。今碑尚在新河戚公祠內(nèi)，字跡漫漶。

（三）鄉(xiāng)飲酒禮

在金一直、金賓鳳二方墓志中，均提到了鄉(xiāng)飲之舉。鄉(xiāng)飲也就是鄉(xiāng)飲酒禮，是我國古代以敬老尊長、賓興賢能、宣揚教化為目的的公眾性禮儀，起源于宋，盛行于明清?！都螒c太平縣志》卷八載:“鄉(xiāng)飲酒，宋高宗紹興十四年，詔郡縣歲習鄉(xiāng)飲。其后流口頗混，乃詔頒行于里社者聽，官弗預。明洪武間，令每歲孟春、孟冬之朔，官行于學宮，士庶行于各鄉(xiāng)。其學宮行禮，以知縣為主，擇本處致仕官年爵高者為 ，以鄉(xiāng)人年高有德者為賓，其次介，又次為眾賓，又選有德者為司正，后以教讀為之，二人通文字者講讀律誥，后以生員為之。國朝，鄉(xiāng)飲酒禮二次，準開銷銀七兩五錢?！保?］269墓主金一直、金賓鳳因在抗倭、賑饑方面的突出表現(xiàn)，在鄉(xiāng)里享有賢達之盛譽，因而受到當時縣令趙孟豪、徐鉞之邀，虛以賓席以待。這種以宴飲為形式的禮儀，有一套嚴格的禮制程序，對禮儀活動中的人員設置、座次安排與物品陳設都做出了嚴格、細致的規(guī)定，以保證整個儀式的莊嚴、隆重。作為明清時期中國古代地方政府的一種重要官方禮儀活動，旨在示范、引導社會秩序，教化民眾，以利于朝庭統(tǒng)治。

三、對有關地名的考略

四方墓志都提及金氏宗族的始居地，其中金慕南墓銘載“其先徙自閩，七世祖萬十一府君始居于太平之鳳山……父恒范，又徙于舊址之北”； 其他三篇志文則均為“其先自閩遷臺之黃巖，居黃淡岙，今分隸太平”。表明金氏宗族始居太平鳳山，后徙至黃淡岙。鳳山即今浙江省溫嶺市石橋頭鎮(zhèn)下黃一帶。黃淡岙據(jù)《嘉靖太平縣志》載:“黃淡岙，在縣東南亭嶺下?！薄巴X，在縣東南十五里，南通隘頑，東通松門。王修撰叔英故居在其下。”［1］22《嘉慶太平縣志》又載:“黃茅山，西連天馬，東即亭嶺……黃淡岙在其下……王修撰二女井在路口，有碑?！保?］171據(jù)調(diào)查，二女井碑確在山下金村。據(jù)此可以斷定，黃淡岙即今太平街道山下金村?！稖貛X地名志》對此也有類似的記載:“山下金，因地處黃茅山下，金姓居此，故名……多金姓，遷自福建，有墓碑可稽?！保?］49

志文中“黃淡岙今分隸太平”指的是明成化五年太平設縣之事。在明成化五年前，當時溫嶺隸屬臺州府黃巖縣，明成化五年（1469年），置太平縣，屬臺州府，治所設太平鄉(xiāng)泉溪。黃淡岙因之后隸屬太平。民國三年（1914年），因與山西、四川、安徽等省的太平縣同名，改以縣西溫嶠之別稱“溫嶺”為名，始稱溫嶺縣。

金氏宗族墓葬所在地包山，史料上找不到直接的依據(jù)，根據(jù)現(xiàn)有的位置判斷，即太平八家山，舊稱福泉山?！都尉柑娇h志》載:“福泉山，在天馬山東北，亦名覆船山，有八姓共葬于此，又稱八家山。南對雁鳴塔，興善堂在其西麓。自小泉村一路小水微津，回流澄素，靜夜聽之，恒有清響，林木離離蔚蔚，外悉田疇，邈然林壑之趣矣?！保?］171這樣的環(huán)境自是適合卜宅為葬。

四、對墓志有關人氏的考略

四方墓志的志文中涉及很多人氏，有對金氏家族命運產(chǎn)生巨變的王靜學，也有為四方墓志撰、書的各位名人，如應良、施、邵、趙大佑、林貴兆等，還有與他們相關的姻親等人氏，下面一一進行考略。

金慕南墓志銘由賜進士翰林院庶吉士郡人應良所撰。應良因其弟大桂與慕南之子德宗交好，在德宗親謁泣請之下，撰寫了這篇墓志銘。據(jù)《光緒仙居縣志》載:“應良，字原忠，號南洲。浙江仙居下各人。少以奇童子稱。正德六年（1511）辛未進士，選庶吉士，從湛甘泉、王陽明講良知之學。后親老歸養(yǎng)，講學山中將十年。嘉靖初還任，授官編修。剛正不阿，伏闕爭大禮，遭廷杖，幾毖。后升山東提學副使、河南參政，廣東右布政使。嘉靖乙酉年（1525）卒。所著《南洲集》，浙江左布政使郭賓為梓行，題曰《間存集》?！保?］256

其弟應大桂，字邦才。嘉靖丙戌年（1526）進士。曾任漢陽、登州知府，多惠政，有清譽。官至湖廣使致仕。

在明朝的嘉靖和萬歷年間，仙居下各應氏堪稱縣之望族。自明正德九年（1514）應大猷首登進士榜后，應家“蟬聯(lián)不絕，科名與宦業(yè)并顯”。短短80年里，應家共出了六位進士、兩位舉人，且個個聲績并著，或為朝中大臣，或為封疆大吏，真可謂進士世家，官宦門第。

為金慕南墓志銘書丹是施 。施 ，字彥器，號新齋，浙江黃巖人。成化十九年（1483）進士，授刑部主事，歷員外、郎中，擢河間知府，進山東按察副使、天津兵備副使。性坦易，才鉅致豪，居林下，日惟賦詩飲酒，興趣悠然。尤善書，為世所珍。著有《新齋稿》。［4］76

金月洲墓志銘由奉政大夫山東德府左長史象峰邵 撰。邵 ，字懷源，號象峰，太平泉溪人（即溫嶺肖泉村人）。嘉靖戊子（1528）舉人。任崖州知州，安戢黎 ，州民生為立祠。后升山東德府長史。著有《陳伯玉、杜少陵詩注》。［1］377邵 是墓主之舅，與墓主既是姻親，又是同學，可謂知君莫若他。當其孫女婿即月洲少子一匡為父請寫墓志時，邵欣然應允，摭君實書之。

志文“繼娶林次庵司訓女，即予甥女”中的林次庵司訓，即林潤，字克和，號次，溫嶺太平北山人。左都督府訓導，有《次庵集語》。［1］341為明代名臣林鶚從弟。林（1423—1476），字一，浙江太平（今溫嶺）人。景泰二年（1451）進士，授御史，明英宗復辟，出知鎮(zhèn)江，治有聲，調(diào)知蘇州，歷官江西按察使、左右布政使，辦事一以法令為據(jù)，成化中官至刑部右侍郎。卒年五十四，謚恭肅。工楷書。［1］371

金一直墓志銘由資政大夫南京兵部尚書在告終養(yǎng)同邑趙大佑撰。趙大佑（1510—1569），字世胤，號方崖，明太平(今浙江省溫嶺)人。嘉靖十四年（1535）進士，歷任鳳陽推官、廣東道監(jiān)察御史、大理寺丞、少卿，至都察院都御史、副都御史，刑部左、右侍郎，南京都察院右都御史，官終南京兵部尚書，為官清正。善書法，有晉人風骨。詩文溫雅俊爽，有《燕石集》。［1］378趙大佑與墓主既是姻親，又是好友。墓主的的女兒嫁與趙大佑弟趙大倫。

金賓鳳墓志銘由文林郎知江西都昌縣事白峰居士姻侍生林貴兆所撰。林貴兆，字道行，號白峰，明團浦（今浙江省溫嶺市箬橫鎮(zhèn)）人。嘉靖十九年（1540）舉人，選任江西都昌知縣，以正直廉潔得譽。時賦役繁重，不滿于嚴嵩父子把持朝政，嘆道:“我豈能為若作鷹犬耶！”為官九個月，即解印歸里。著書樂道，結(jié)社講約，為時砥柱三十年。鄉(xiāng)人化之，所居稱仁里。年82歲卒，門生尊為文貞先生。著有《四書申解》、《易經(jīng)申義》、《正志》、《近說》、《大學困知錄》及《識知》、《齊治》、《五倫理》諸編。［1］379

縱觀墓志的有關人氏考略，可以看出給金氏撰書墓志銘的都是太平或臺州的鄉(xiāng)賢，他們或為進士，或為舉人，都為當時的望族，而且其中的大溪趙里趙氏家族、太平北山的林氏家族、虞岙邵氏家族以及長嶼李氏家族與金氏均為姻親，林氏與邵氏又是姻親，這些宗族之間互相親上加親，形成了一張寬廣的社會關系網(wǎng)，也足見金氏在當時的聲望與影響。試想，在講究門當戶對的舊時婚配中，如果金氏宗族沒有足夠的資本，如何與這些官宦人家潘楊之睦。

綜上所述，溫嶺八家山出土的四方金氏墓志銘文內(nèi)容豐富，不僅記載了志主的世系、郡望、任官、操行、家世等，豐富和補充了金氏宗譜的內(nèi)容，而且還蘊藏了許多溫嶺舊時的歷史信息，如王靜學與靖難之變、太平嘉靖壬子抗倭、鄉(xiāng)飲賓等史料，亦收有不少名人或地方名士，且撰文者均為有名望、任官職的摯友或姻親。它們的出土，是研究墓主及當時社會最原始的史料，對溫嶺的地方史、地理環(huán)境和明代人文歷史都有一定的參考價值，同時也可據(jù)此了解一些望族的姻親關系和名人交往的歷史信息。

［1］溫嶺市地方志辦公室.太平縣古志三種［M］.北京:中華書局，1997.

［2］溫嶺縣地名委員會辦公室.溫嶺縣地名志［M］.內(nèi)部資料1988:49.

［3］仙居縣地方志辦公室.光緒仙居縣志［M］.上海:同濟大學出版社，1990:256.

［4］王及.臺州歷代書畫篆刻家傳略［M］.陜西:陜西旅游出版社，1997:76.