西藏自古是中國的一部分(下)—— 訪中國藏學(xué)研究中心當(dāng)代研究所副研究員王小彬

■ 本刊記者

最后談?wù)勱P(guān)于“西藏自古是中國的一部分”這個(gè)說法。

1950年11月22日，《人民日報(bào)》發(fā)表社論《斥美國對西藏的陰謀》指出：“西藏一向是中國的領(lǐng)土，這是舉世公認(rèn)的事實(shí)。”

1981年7月出版的《藏族史要》(王輔仁、索文清著)指出：藏族是我們偉大民族大家庭中光榮的成員之一。高度發(fā)達(dá)的藏族文化，是中華民族文化的組成部分。中國的歷史是由中國境內(nèi)的各民族共同締造的，藏族的歷史是中國歷史不可分割的組成部分。必須看到自古以來包括西藏在內(nèi)的全國藏族地區(qū)，都是祖國神圣領(lǐng)土的莊嚴(yán)事實(shí)。元朝在藏族地區(qū)的施政是全面的，對西藏是擁有完全的主權(quán)的。西藏和中國其他的行政區(qū)域一樣，都統(tǒng)一在元朝中央政權(quán)的直接管轄下，同是中國版圖不可分割的組成部分。

1984年，中央民族大學(xué)教授王輔仁在《論西藏地方政權(quán)的歷史變遷》一文中提出：“關(guān)于西藏地方政權(quán)，首先遇到的一個(gè)問題是：吐蕃是不是中國的領(lǐng)土，是不是中央政權(quán)下的下屬的一級地方政權(quán)。如果答案是肯定的，那豈不是與1959年以來經(jīng)常見到的一個(gè)提法：‘西藏自十三世紀(jì)中葉歸入祖國版圖’兩相矛盾；如果答案是否定的，那么唐代歷史地圖中的吐蕃，是否應(yīng)該繪成外國圖色。對這一問題的回答當(dāng)然是肯定的，而且不僅公元七世紀(jì)時(shí)吐蕃是中國領(lǐng)土，吐蕃王朝是中央政權(quán)下屬的一級地方政權(quán)，即使在此之前，吐蕃地區(qū)尚未建立相對統(tǒng)一的地方政權(quán)時(shí)，那一片遼闊的地區(qū)也同樣是中國的領(lǐng)土，在那里生活著的藏族和其他各民族的祖先，也同樣是中華民族大家庭中的光榮成員?！鞑刈允兰o(jì)中葉以來歸入祖國版圖’的提法是不妥的，應(yīng)予以糾正為：‘西藏自古以來就是中國的領(lǐng)土’。”

王輔仁先生較早鮮明地提出了“西藏自古就是中國不可分割的一部分”的觀點(diǎn)。在這之前，政府和學(xué)術(shù)界比較流行的、比較通行的提法，都是說從元朝以后，西藏歸入了中國的版圖。王先生這個(gè)觀點(diǎn)非常有力，因?yàn)榱魍鰢獾囊恍┤耍麄冊跒槲鞑亍蔼?dú)立”制造依據(jù)，說西藏歷史上就是一個(gè)獨(dú)立的國家。實(shí)際上東方和西方國家形成的過程是不一樣的，關(guān)于古代和現(xiàn)代國家的概念也是不一樣的，王輔仁先生提出的這個(gè)“西藏自古以來就是中國不可分割的一部分”的觀點(diǎn)，從學(xué)術(shù)上、理論上把他們可能要鉆的空子給堵上了，王輔仁先生從學(xué)術(shù)研究出發(fā)，為政治斗爭提供了有力的理論武器。

王先生的主要觀點(diǎn)是：中國自古就是一個(gè)多民族的國家，歷史上的中國不僅包括中原王朝，也包括中原王朝以外的少數(shù)民族建立的國家和政權(quán)。

南北朝五胡十六國的歷史，算不算中國的歷史？唐朝的民族政策比較開明，它任用了許多少數(shù)民族的將領(lǐng)和官員，他們是不是中國人？宋朝是中國歷史上的一個(gè)分裂時(shí)期，北方的遼、金、西夏和蒙古，西北的黑汗王朝，南方的大理國和處于封建割據(jù)的吐蕃諸部分別建立了自己的國家和政權(quán)?！哆|史》、《金史》都入了二十四史，漢族的史學(xué)家都尊重契丹族、女真族在中國歷史上建立王朝的歷史，并將它列入“正史”，這些歷史都應(yīng)該重寫嗎？元代是中國各族人民經(jīng)歷了三個(gè)半世紀(jì)的分裂之后的一次大統(tǒng)一，是一次巨大的社會(huì)進(jìn)步。

據(jù)此，王先生認(rèn)為需要重申的是：(1)今天的中國是各民族人民共同組成的中國。(2)中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，中國的歷史是由各民族人民共同締造的，各民族人民不論他們在歷史上處于什么地位，他們的歷史都應(yīng)該是中國歷史的組成部分。(3)西藏自古就是中國不可分割的一部分。

事實(shí)上，在這個(gè)問題上，當(dāng)時(shí)的意見確實(shí)不統(tǒng)一，學(xué)者們各持己見，王先生就曾寫過若干篇文章闡述過自己的觀點(diǎn)。如今在西藏歷史地位問題上，經(jīng)過多年的研討，已經(jīng)有了比較規(guī)范的提法，那就是：“西藏自古就是中國的一部分，從13世紀(jì)開始正式納入中央政府的行政管轄”。這實(shí)際上是采用了王先生的觀點(diǎn)。

1985年12月出版的《藏族簡史》指出：藏族是中華民族大家庭中的重要一員，自古以來分布在約占全國陸地總面積四分之一的青藏高原上。(涼州會(huì)談)直接導(dǎo)致后來元代中央在西藏地方建立行政體制，奠定西藏地方直轄于中央的基礎(chǔ)。元代在吐蕃等地建立的行政體系，雖然具有不同于內(nèi)地的特點(diǎn)，還是在中央直接管理之下的全國行政制度的一個(gè)組成部分。

2004年5月23日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《西藏的民族區(qū)域自治》白皮書，同時(shí)使用了兩個(gè)提法。在“民族區(qū)域自治制度在西藏的建立和發(fā)展”部分，用的提法是：“自公元13世紀(jì)西藏成為中國領(lǐng)土一部分以來……”。在“民族區(qū)域自治是西藏人民當(dāng)家作主的根本保證”部分，用的提法是：“而西藏自古就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，中央政府始終對西藏行使著有效的主權(quán)管轄，不存在恢復(fù)行使主權(quán)的問題”。

2009年3月2日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《西藏民主改革50年》白皮書指出：“西藏自古以來就是中國不可分割的一部分?！边@是在中國政府西藏白皮書系列中第一次正式使用這一提法，這個(gè)表達(dá)準(zhǔn)確、有力。第一，強(qiáng)調(diào)了“自古以來”；第二，強(qiáng)調(diào)了“西藏是中國的一部分”，包括西藏是中國領(lǐng)土的一部分，同時(shí)又沒有僅僅局限于領(lǐng)土，而是擴(kuò)展了其覆蓋的范圍，例如：從民族、土地、歷史、文化等方面，西藏都是中國的一部分；第三，強(qiáng)調(diào)“不可分割”，表明了維護(hù)國家主權(quán)的嚴(yán)正立場和堅(jiān)決態(tài)度。

在這里，我還想講一下中央主要領(lǐng)導(dǎo)人這方面的有關(guān)代表性的講話和提法。

1992年1月14日,江澤民同志在中央民族工作會(huì)議上的講話中指出：“我在這里著重講講西藏的情況。西藏自古以來就是中國的領(lǐng)土。這是無可辯駁的歷史事實(shí)。”

1997年3月26日，江澤民同志在接受法國《國際政治》雜志采訪時(shí)的談話中指出：“自古以來，西藏就是中國領(lǐng)土的一部分。其間中國的政權(quán)歷經(jīng)變遷，但中央政府始終有效行使著對西藏地方的管轄?！?/p>

1998年11月16日，江澤民同志在出席亞太經(jīng)濟(jì)合作組織第六次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議期間會(huì)見美國副總統(tǒng)戈?duì)枙r(shí)說：“……達(dá)賴的野心很大，毫無承認(rèn)西藏是中國不可分割的一部分的誠意?！薄拔鞑厥侵袊I(lǐng)土不可分割的一部分，這是世界公認(rèn)的事實(shí)?！?/p>

2001年6月25日，江澤民同志在第四次西藏工作座談會(huì)上的講話中說：“美麗富饒的西藏，雄居世界屋脊，是我們偉大祖國不可分割的重要組成部分。勤勞勇敢的西藏各族人民，是我們中華民族血脈相連的骨肉同胞?？v觀歷史發(fā)展，西藏的興衰和藏族同胞的命運(yùn)歷來同祖國和中華民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起?！?/p>

2009年4月1日，出席倫敦G20會(huì)議的胡錦濤主席會(huì)見美國總統(tǒng)奧巴馬時(shí)指出：“尊重和照顧彼此核心利益，是確保中美關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵。西藏自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。中國在西藏實(shí)行民族區(qū)域自治制度，依法保護(hù)公民的人權(quán)和宗教信仰自由，致力于保護(hù)西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。希望美方恪守西藏是中國領(lǐng)土不可分割的一部分、反對‘西藏獨(dú)立’的承諾，充分理解并尊重中方立場?！?/p>

以上文獻(xiàn)、史料的引用，盡管還有遺漏，但已經(jīng)可以從總體上看出在西藏地方與祖國內(nèi)地和中央政權(quán)關(guān)系問題研究上的歷史脈絡(luò)和趨向。原中國藏學(xué)研究中心黨組書記朱曉明認(rèn)為，每一種提法都有它產(chǎn)生的具體歷史背景，在西藏反分裂斗爭中發(fā)揮了重要的歷史作用。在不同的場合和語境中，仍然可以使用不同的提法。

“西藏是中國的一部分”的提法，是在和平解放初期以來就一直使用的提法，針對當(dāng)時(shí)西藏上層統(tǒng)治集團(tuán)中親帝分離主義勢力和支持他們的國際敵對勢力制造“西藏獨(dú)立”、阻撓和平解放的猖獗活動(dòng)，中央旗幟鮮明地宣告“西藏是中國的一部分”，“西藏事務(wù)完全是中國的內(nèi)政”，“任何外國對此無置喙的余地”，有力地維護(hù)了國家主權(quán)、尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整，實(shí)現(xiàn)了西藏的和平解放，完成了祖國大陸的統(tǒng)一。

“元朝時(shí)期西藏成為中國一部分”的說法，新中國成立以前就有，在1959年達(dá)賴集團(tuán)流亡國外之后，在進(jìn)行平叛改革和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，以元朝對西藏正式行使行政管轄為標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)西藏從此成為中國不可分割的一部分，與世界上有的大國形成統(tǒng)一國家相對較短的歷史相比，用事實(shí)說明西藏是中國一部分的歷史進(jìn)程，在反對“西藏獨(dú)立”，爭取國際輿論的斗爭中，發(fā)揮了重要的歷史作用。

“西藏自古以來是中國的一部分”的說法，產(chǎn)生于改革開放以后，隨著國際形勢的變化，達(dá)賴集團(tuán)制造和散布“西藏歷史上是一個(gè)獨(dú)立國家”，“現(xiàn)在可以不談這個(gè)問題”，說他們已經(jīng)不搞獨(dú)立了，要走所謂的“中間道路”，只要求“大藏區(qū)”、“高度自治”，針對達(dá)賴集團(tuán)的欺騙性宣傳，針對西方利用民族、宗教問題在前蘇聯(lián)、前南斯拉夫解體中得手的策略，我們的學(xué)者與時(shí)俱進(jìn)，從學(xué)術(shù)研究上針鋒相對、旗幟鮮明地提出和論證了“西藏自古是中國一部分”的重要?dú)v史結(jié)論和政治原則，回答了反分裂斗爭遇到的現(xiàn)實(shí)問題，為維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)提供了有力的思想理論武器。

記者：有關(guān)上述問題研究的最新進(jìn)展和成果都有哪些？

王小彬：以往的研究中，主要存在兩個(gè)問題：

一是“西藏在元朝開始正式納入中國版圖”的說法不嚴(yán)謹(jǐn)、不科學(xué)。藏研中心的學(xué)者認(rèn)為，作為學(xué)術(shù)問題，用西藏地方納入元朝行政管轄之下作為依據(jù)，說明元朝西藏地方是中國領(lǐng)土一部分的論據(jù)充分，但是因此說元朝西藏地方才初次納入中國版圖，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)不能回避的問題，即元朝以前，特別是吐蕃王朝時(shí)期的西藏歷史是不是中國歷史的一部分？又如，明朝在西藏設(shè)立了行政區(qū)劃，卻并沒有在西藏直接派駐軍隊(duì)，征兵征稅。民國時(shí)期同樣如此，但不能因此說這幾個(gè)時(shí)期的西藏不屬于中國。就事論事的方法不僅不能解決西藏地方的一些歷史問題，也無法解釋整個(gè)中國民族發(fā)展史上的許多問題。可見，僅僅用行政管轄作為劃定邊疆民族進(jìn)入中國版圖的唯一標(biāo)準(zhǔn)，存在著重大的理論缺陷，在現(xiàn)實(shí)中也可能會(huì)被分裂主義分子所利用。這種以行政管轄為原則的方法套用的是近代國家的概念，既不能反映歷史發(fā)展過程中中國國家形成的客觀實(shí)際，也會(huì)陷入概念上的混亂。

說元朝西藏地方首次納入中央政府行政管轄之下，說元朝的西藏地方是中國領(lǐng)土不可分割的一個(gè)部分，都是正確的，但是，說西藏在元朝首次納入中國版圖，卻是不嚴(yán)謹(jǐn)、不科學(xué)的，有待進(jìn)一步完善。

二是對“西藏自古是中國一部分”的論證，存在缺陷。如前所述，上個(gè)世紀(jì)70年代末、80年代初，國內(nèi)一些學(xué)者明確提出，“西藏自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分”，但是部分學(xué)者對這一說法的論證卻存在缺陷。他們認(rèn)為，“吐蕃是不是中國的領(lǐng)土，是不是中央政權(quán)下屬的一級地方政權(quán)。對這一問題的回答當(dāng)然是肯定的，而且不僅公元七世紀(jì)時(shí)吐蕃是中國領(lǐng)土，吐蕃王朝是中央政權(quán)下屬的一級地方政權(quán)，即使在此之前，吐蕃地區(qū)尚未建立相對統(tǒng)一的地方政權(quán)時(shí)，那一片遼闊的地區(qū)也同樣是中國的領(lǐng)土，在那里生活著的藏族和其他各民族的祖先，也同樣是中華民族大家庭中的光榮成員?！痹诋?dāng)時(shí)條件下，這些觀點(diǎn)充分表達(dá)了中國學(xué)者渴望維護(hù)國家主權(quán)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)，也難免出現(xiàn)一些不夠周詳?shù)膯栴}，“吐蕃王朝是中央政權(quán)下屬的一級地方政權(quán)”的說法，頗難得到學(xué)界廣泛認(rèn)同。這也影響到“西藏自古是中國一部分”的正確觀點(diǎn)，一段時(shí)間內(nèi)在學(xué)術(shù)界沒有達(dá)成廣泛的共識。當(dāng)時(shí)主要著眼于政治斗爭，在學(xué)術(shù)上還有進(jìn)一步深入研究的空間。

2006年下半年，中國藏研中心課題組在“西藏是中國不可分割的一部分”問題上取得了新的進(jìn)展，在反分裂斗爭中發(fā)揮了重要作用。歸納起來，朱曉明和張?jiān)苾晌谎芯繂T為代表的研究成果集中在兩點(diǎn)：

一是明確劃分歷史上中國疆域范圍的標(biāo)準(zhǔn)。

我國著名歷史地理學(xué)家譚其驤先生在《歷史上的中國和中國歷代疆域》一文中，介紹了由他主編的《中國歷史地圖集》這部重大學(xué)術(shù)成果中在處理歷史上“中國”疆域問題的一些基本原則，并對歷史時(shí)期中國疆域的形成時(shí)間、范圍，以及如何認(rèn)識少數(shù)民族及其政權(quán)地位等問題作了清晰的闡述，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛和深刻的影響?！吨袊鴼v史地圖集》是本領(lǐng)域最具影響的學(xué)術(shù)成果，受到海內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注和高度評價(jià)。對于我們認(rèn)識西藏地方與中國整體的關(guān)系具有重要的指導(dǎo)意義。其主要觀點(diǎn)是：

首先王朝史不等于中國史。我們偉大的祖國是各族人民包括邊疆各族人民共同締造的，不能把歷史上的中國同中原王朝等同起來。要分清楚漢族與中原王朝和中國有緊密聯(lián)系，但又不是完全相同的概念。整個(gè)歷史時(shí)期只有清朝等于全中國，清朝以外沒有別的中國政權(quán)。清朝以前任何歷史時(shí)期，中國都包括兩個(gè)以上的政權(quán)，我們絕不能說這個(gè)政權(quán)是中國的，那個(gè)政權(quán)不是中國的。歷史上同時(shí)存在兩個(gè)以上的中國政權(quán)時(shí)，那就得承認(rèn)事實(shí)上當(dāng)時(shí)幾個(gè)政權(quán)并存。即使一些邊疆民族政權(quán)那時(shí)還沒有納入中原王朝的行政管轄，還不歸當(dāng)時(shí)的漢唐王朝管轄。但必須承認(rèn)吐蕃、匈奴、突厥、回紇都是中國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的少數(shù)民族政權(quán)，他們都是歷史上的中國的一部分。

其次，中國人既包括中原人或者漢人，也包括邊疆各個(gè)民族。中國是統(tǒng)一的多民族國家，中國境內(nèi)的各民族共同締造了中國，各民族的歷史都是中國歷史不可分割的組成部分。離開少數(shù)民族的歷史就沒有中國史。離開蒙古族建立的元朝，滿族建立的清朝的歷史，就沒有完整的中國歷史。離開吐蕃王朝的歷史，中國的歷史就缺了一大塊，而且西藏和藏族史也會(huì)被分割得支離破碎。顯然，藏族歷史不能因?yàn)樵沤邮墚?dāng)時(shí)中原王朝的行政管轄而被分裂為“屬于中國”和“不屬于中國”兩個(gè)部分。

第三，1840年前中國境內(nèi)的民族都是中國民族，其歷史即是中國歷史。所謂歷史時(shí)期的中國就是清朝完成統(tǒng)一以后，帝國主義侵入中國以前的清朝版圖，具體說，就是從18世紀(jì)50年代到19世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭以前這個(gè)時(shí)期的中國版圖作為我們歷史時(shí)期的中國的范圍。這個(gè)歷史時(shí)期的中國，有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：第一，只有一個(gè)清朝政權(quán)，除此以外沒有其他中國政權(quán)；第二，是在帝國主義侵略、瓜分中國之前。不管是幾百年也好，幾千年也好，在這個(gè)范圍之內(nèi)活動(dòng)的民族，我們都認(rèn)為是中國歷史上的民族；在這個(gè)范圍之內(nèi)所建立的政權(quán)，我們都認(rèn)為是中國歷史上的政權(quán)。

西方民族國家形成的道路、理論和標(biāo)準(zhǔn)，與東方民族特別是與中國不同。但目前，從實(shí)力對比上仍是西強(qiáng)我弱，其優(yōu)勢不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上、物質(zhì)上，而且表現(xiàn)在學(xué)術(shù)上、文化上。在近代國家、民族、版圖和疆域形成等重大問題上，話語權(quán)主要掌握在西方手里，由近代殖民主義擴(kuò)張，以及通過武力征服而形成的概念，在被強(qiáng)加給國際社會(huì)的同時(shí)，也被用來解釋一些歷史悠久的文明古國的歷史及其民族關(guān)系史，關(guān)于西藏地方與祖國內(nèi)地和中央政權(quán)關(guān)系的問題是其中之一。西方和達(dá)賴集團(tuán)為了達(dá)到遏制中國的政治目的，用西方理論和標(biāo)準(zhǔn)，歪曲和肢解中國歷史。而我們這方面的工作還有差距，聲音也比較弱小。中國是世界上歷史最為悠久的國家之一，也是四大文明古國中唯一保持文明傳統(tǒng)延續(xù)不斷的國家。中國歷史上關(guān)于國家疆域的理論豐富而充實(shí)，解釋中國歷史發(fā)展中的諸多重大理論問題，只能從內(nèi)容豐富的中國歷史中去尋找。中國文化的巨大包容性，“和而不同”的主張，以及懷德羈縻的政策，在自然歷史過程中很好地處理了不同民族之間的關(guān)系，并在漫長的交流和發(fā)展過程中，形成多元一體的格局，它對人類文明的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。用近代以來與西方殖民主義擴(kuò)張相伴隨而產(chǎn)生的國家理論來解釋復(fù)雜的人類歷史，特別是漫長而悠久的多民族國家——中國的發(fā)展歷史，其自身的局限性是顯而易見的。相比之下，中國學(xué)者的探索更能切中要害，抓住實(shí)質(zhì)。

《中國歷史地圖集》是名著，該書匯集了眾多名家的心血和智慧，而該書主編譚其驤先生更是蜚聲海內(nèi)外的歷史地理大家，他們處理中國歷史疆域的原則是“在1840年以前，中國版圖之內(nèi)的所有民族，在歷史時(shí)期是中國的一部分。就是這么一條，沒有其他標(biāo)準(zhǔn)”。在中國史學(xué)界，這是一個(gè)已經(jīng)解決了的問題，已經(jīng)形成共識的問題。在西藏，由于有反分裂斗爭的因素和其他復(fù)雜因素，這個(gè)問題還有必要進(jìn)一步講清楚，既有利于反分裂斗爭，又有利于內(nèi)部的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。

二是“兩句話”的結(jié)論。根據(jù)清朝中期中國歷史版圖形成說，在此版圖境內(nèi)的民族是中國少數(shù)民族，他們的形成和發(fā)展歷史就是中國歷史不可分割的一個(gè)組成部分。當(dāng)時(shí)的西藏地方是中國領(lǐng)土，藏族是中國的少數(shù)民族，藏族的形成和發(fā)展的歷史就是中國歷史不可分割的組成部分，以藏族為主繁衍生息、開發(fā)建設(shè)的西藏地方自然自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。

西藏自古是中國不可分割的一部分是自然歷史發(fā)展過程中形成的，其內(nèi)涵十分豐富。例如：原始漢藏語言和人的同源關(guān)系；文化上持久、密切和不斷增強(qiáng)的交流關(guān)系；經(jīng)濟(jì)往來的雄厚基礎(chǔ)；自然地理趨勢、文明發(fā)展方向和歷代治邊政策的推動(dòng)作用，等等。西藏和內(nèi)地漢族和其他民族的血脈聯(lián)系的基礎(chǔ)在上古時(shí)代已經(jīng)奠定了，在后來不斷得到加深。

歷史上中國就是在多民族、多政權(quán)不斷走向統(tǒng)一，不斷加強(qiáng)加深聯(lián)系，逐漸形成一體的過程中形成的。費(fèi)孝通先生提出的“中華民族多元一體”理論，是認(rèn)識中國民族發(fā)展歷史十分重要的一個(gè)理論，也是說明西藏自古是中國不可分割一部分的重要理論依據(jù)。

西藏地方納入中原王朝行政管轄之下經(jīng)歷了兩個(gè)重要發(fā)展階段，這就是元朝和清朝。西藏地方是在元朝中國大一統(tǒng)進(jìn)程中進(jìn)入元朝行政管轄之下和中原王朝行政管理體系之中的，并在清朝的大一統(tǒng)進(jìn)程中更加密切了和內(nèi)地中原王朝的關(guān)系，到1840年前中國歷史版圖和民族分布格局形成時(shí)，西藏地方納入王朝中國行政管轄的歷史已經(jīng)有近600年時(shí)間。

我們的學(xué)者還對達(dá)賴集團(tuán)及國外敵對勢力在西藏歸屬問題上的種種謬說，歸納為“自古獨(dú)立說”、“民國時(shí)期獨(dú)立”說、“滿蒙非中國說”、“供施關(guān)系說”四種謬論進(jìn)行了批駁。

綜上所述，經(jīng)過研究，我們的學(xué)者提出，在西藏歷史地位問題上，可以用兩句話來表述，一是西藏自古以來是中國的一部分；二是中央政府自元朝開始對西藏正式行使行政管轄。

記者：從以上敘述中我們看到，“西藏自古以來是中國的一部分”，是我們維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對分裂的立論基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)。有關(guān)專家學(xué)者對這個(gè)問題多年的研究成果，為反分裂斗爭提供了有力武器。今后在這個(gè)問題上還應(yīng)注意什么？

王小彬：在學(xué)術(shù)研究、政策研究、輿論宣傳和對外交流的實(shí)踐中，在“西藏自古是中國一部分”的問題上，還需要注意三個(gè)問題：

一是關(guān)于所謂“西藏問題”。中央政府有關(guān)部門一再重申，不存在西藏問題。怎么理解這一點(diǎn)？這并不是說在西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中不存在實(shí)際的困難和問題，而是說不存在西藏的歷史地位、政治地位、法律地位問題。西藏自古以來是中國的一部分，自元朝以來中央政府開始對西藏行使行政管轄，現(xiàn)在西藏是中央政府領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)自治區(qū)的歷史地位、政治地位、法律地位，早已為歷史所確定、為人民所選擇、為世界所公認(rèn)，在這個(gè)意義上，不存在所謂的“西藏問題”。

這里從“自古以來”、“元朝以來”和現(xiàn)實(shí)情況三個(gè)層次，說明了西藏的歷史地位、政治地位、法律地位；從歷史確定、人民選擇、世界公認(rèn)三個(gè)角度，進(jìn)一步說明了西藏的歷史地位、政治地位、法律地位。

二是關(guān)于“西藏自古是中國一部分”和“西藏自古是中國領(lǐng)土一部分”?！拔鞑刈怨攀侵袊I(lǐng)土的一部分”，特指和強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)土，在特定場合下強(qiáng)調(diào)領(lǐng)土問題具有針對性、指向性，十分必要。

“西藏自古是中國一部分”，從民族、歷史、領(lǐng)土、文化等層面進(jìn)行論述，而不是僅僅強(qiáng)調(diào)領(lǐng)土，在領(lǐng)土問題已經(jīng)基本解決的今天，從更加廣泛的意義上闡明“西藏自古是中國的一部分”的內(nèi)涵和外延，在現(xiàn)實(shí)的反分裂斗爭中非常重要。

1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》(簡稱“十七條協(xié)議”)簽訂?！皡f(xié)議”的第一句話就是“西藏民族是中國境內(nèi)具有悠久歷史的民族之一，與其他許多民族一樣，在偉大祖國的創(chuàng)造與發(fā)展過程中，盡了自己的光榮的責(zé)任。”這“第一句話”開宗明義，闡明了藏族是中國境內(nèi)的少數(shù)民族，是中華民族大家庭中的一員，是中華民族的一部分；藏族形成和發(fā)展的歷史和文化是中國歷史和文化血脈相連的組成部分，并肯定了藏族為中國的創(chuàng)造和發(fā)展所做出的積極貢獻(xiàn)；藏族聚居和生活的地方是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。

三是關(guān)于“西藏是中國一部分”和“西藏自古是中國一部分”。

“西藏是中國一部分”，與“西藏自古是中國一部分”，這兩個(gè)提法有聯(lián)系，但對象不同、層次不同、要求不同。“西藏是中國的一部分”，是對現(xiàn)實(shí)、對結(jié)果的承認(rèn)，它是對任何人，包括對西方國家的基本要求?！拔鞑刈怨攀侵袊徊糠帧?，是對歷史、對原因的追尋，是對歷史過程、歷史規(guī)律的深刻認(rèn)識。我們希望人們不只是承認(rèn)現(xiàn)實(shí)、承認(rèn)結(jié)果，而且要在形成現(xiàn)實(shí)和結(jié)果的歷史原因和基礎(chǔ)上形成共識，增強(qiáng)維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定性和自覺性。