歷史新課程教學(xué)改革后的實(shí)踐思考

郝俊宇

【摘要】歷史教學(xué)的時(shí)代性可謂其根本特征，其改革也在不斷地跟進(jìn)。對(duì)于歷史新課程教學(xué)的思考也成為了學(xué)者們所關(guān)注的焦點(diǎn)。本文通過文獻(xiàn)資料法、考古法、比較研究結(jié)合邏輯分析法對(duì)時(shí)下歷史新課程教學(xué)實(shí)踐與改革進(jìn)行了探究，并提出了相關(guān)的修正思路，以期為歷史教學(xué)研究與實(shí)踐教學(xué)提供一定的參考。

【關(guān)鍵詞】歷史 新課程 教學(xué) 改革 實(shí)踐

歷史學(xué)科是學(xué)習(xí)國學(xué)的一個(gè)重要分支，在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中可謂是無處不在。它雖然不與網(wǎng)絡(luò)搜索直接相關(guān)，不能使血液測(cè)試更準(zhǔn)確，也可能不會(huì)更加容易找到你的潛在能力而服務(wù)。但是，對(duì)個(gè)體價(jià)值觀以及生活態(tài)度、思維觀念，甚至對(duì)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展有著直接的關(guān)系。歷史教學(xué)改革采取了許多形式和方向。對(duì)于歷史新課程的出現(xiàn)所帶來的一系列問題，人們不僅針對(duì)相關(guān)改革所嘗試開發(fā)的類似的經(jīng)典結(jié)果集中提出了一系列的“為什么”“結(jié)果會(huì)如何”等問題，而且這也是經(jīng)典教育所忽視的問題?，F(xiàn)代教學(xué)人員提出并嘗試回答一系列抽象的、內(nèi)省的這些問題，從理論上可以壓縮大量的事實(shí)，集中于較少的幾個(gè)原則性的問題上來調(diào)整教學(xué)。這條道路是由一些的先驗(yàn)論教育，如阿莫斯?fàn)査共祭噬瓓W爾科特。在早期時(shí)代，維多利亞學(xué)校改革，對(duì)古代歷史教學(xué)曾采用過這種方式。同時(shí)，許多改革者的重點(diǎn)是改革社會(huì)學(xué)科，對(duì)人文，務(wù)實(shí)的民主原則的應(yīng)用，這也在今天的歷史教學(xué)中有所體現(xiàn)。有杜威和安東馬卡連柯這樣的改革者影子，可以見到現(xiàn)行歷史教學(xué)課程編寫引入了大量的西方元素。

一、溯源經(jīng)典教學(xué)改革對(duì)歷史教學(xué)的啟示

經(jīng)典教育的改革教從18到19世紀(jì)的西方古典教育開始。古典教育最關(guān)心的是回答誰、什么、在哪里以及何時(shí)，問題關(guān)系到廣大學(xué)生。除悉心教導(dǎo)、小組教學(xué)，自然忽略了理論上的“為什么”和“這”的問題。時(shí)下，歷史新課程教學(xué)是否回答了這一問題呢？

二、歷史新課程教學(xué)改革的實(shí)踐反思

1.充分運(yùn)用社會(huì)資源，降低成本，充實(shí)課堂教學(xué)。在現(xiàn)代世界中，經(jīng)濟(jì)增長和民主的傳播，提高了教育的價(jià)值和增長的重要性，確保了所有兒童和成人有獲得高品質(zhì)和有效的教育?，F(xiàn)代教育的改革日益受到越來越了解什么樣的作品在教育和如何去成功地改善了學(xué)校的教學(xué)和學(xué)習(xí)。然而，教育改革是提高教育的目標(biāo)與需求的名稱。小改善教育理論，可能會(huì)給社會(huì)上帶來大的回報(bào)，無論是健康方面，還是財(cái)富與幸福等。從歷史教學(xué)上看，改革采取了不同的形式，也經(jīng)歷了較多的反饋與修正，由于改革者的動(dòng)機(jī)有所不同。然而，既定的動(dòng)機(jī)一直是有益于學(xué)生和社會(huì)，以降低社會(huì)教育成本。從遠(yuǎn)古時(shí)代直到1800年，人們稱之為古典教育，這一階段歷史教學(xué)并不作為主要課程來講述。在理想的情況下，經(jīng)典教育是具有高學(xué)歷的全職（非常昂貴）的個(gè)人導(dǎo)師進(jìn)行。從歷史上看，“讀史以明鑒”式的教學(xué)，這是提供給有錢的學(xué)生來進(jìn)行的。然而，現(xiàn)代社會(huì)百科全書，公共圖書館、媒體的百家講壇等都是創(chuàng)新的例子，旨在降低古典教育歷史教學(xué)成本。

2.歷史課公開式教育的實(shí)現(xiàn)。對(duì)于現(xiàn)行大部分學(xué)校歷史教學(xué)失敗的根本原因可以歸結(jié)為，缺少大量生動(dòng)事實(shí)讀本與教學(xué)場(chǎng)景的回現(xiàn)，抽象為理論知識(shí)而使學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的認(rèn)識(shí)存在一定的空洞感。同時(shí)，通常缺乏足夠的成人監(jiān)督。因此，作為歷史教學(xué)場(chǎng)景和成人的教學(xué)幫助較為重要。此外，學(xué)校沒有足夠的教學(xué)責(zé)任信仰或政府歷史意識(shí)也影響學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)。因此，大部分國家制定了強(qiáng)制性公開支付歷史教育，明確把公共歷史教育交到“負(fù)責(zé)任”的手。這些精英們說，部分歷史教學(xué)可能變得不誠實(shí)，提供給窮人歷史教育，并沒有既定當(dāng)局負(fù)責(zé)。

教育義務(wù)性，在19世紀(jì)之前并未有多少國家或?qū)W者提起。有政府資助的公立學(xué)校，教育下層的慈善學(xué)校，率先在19世紀(jì)的新教組織和改編由羅馬天主教教會(huì)和政府開展，而后為他國所效仿，其根本原因也與國家的經(jīng)濟(jì)相關(guān)，但在很大程度上，與政府的意識(shí)相關(guān)。因?yàn)檫@些學(xué)校的運(yùn)作在非常小的預(yù)算，并試圖盡可能作為許多貧困兒童，他們被設(shè)計(jì)為廉價(jià)教育，為社會(huì)給予更廣泛的支持與回饋。部分學(xué)校可以提出通過紀(jì)律和勞動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的一種經(jīng)濟(jì)制度。借助社會(huì)的資助實(shí)現(xiàn)一種開放式歷史教學(xué)形式，形同在建立在一個(gè)固定的匯率輸出給學(xué)生的個(gè)體的社會(huì)認(rèn)知資本的源泉，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課程歷史教學(xué)所未能實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目的。

三、歷史新課程應(yīng)強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)

1.歷史新課程應(yīng)強(qiáng)化與現(xiàn)實(shí)體系相結(jié)合。通過多學(xué)科的跨機(jī)構(gòu)合作，采取的結(jié)構(gòu)性不平等，進(jìn)行了同胞理想的內(nèi)容的展示。歷史新課程則需要結(jié)合舊體裁的同時(shí)，體現(xiàn)其新意?？v然，歷史內(nèi)容是相對(duì)過去的，但其史實(shí)則可以采取較多方式來表現(xiàn)。通過現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地回顧，進(jìn)行田野式調(diào)查等方式的選擇有史實(shí)需要的實(shí)際展示，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，則往往會(huì)產(chǎn)生較好的效果。對(duì)于大部分學(xué)生來說，對(duì)歷史事實(shí)較為感興趣，尤其是有較為良好的引導(dǎo)或講解方式來進(jìn)行教學(xué)。易中天講三國，則是較好的教學(xué)成功案例，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中源何不能采用或者嘗試。

在修正與反饋歷史新課程的教學(xué)效果過程中，應(yīng)采用自然學(xué)科的方法，問卷調(diào)查法來進(jìn)行。以從事跨城市的課程學(xué)習(xí)效果反饋為倡議，對(duì)所學(xué)歷史學(xué)科的認(rèn)識(shí)進(jìn)行調(diào)查，該問卷旨在評(píng)估年輕人的看法，在從歷史新課程本身在個(gè)體中各個(gè)方面的影響為調(diào)查內(nèi)容，主動(dòng)了解（個(gè)人，社會(huì)）和他們的能力，包括自己的范圍內(nèi)社會(huì)和社區(qū)活動(dòng)，來評(píng)估其對(duì)歷史意識(shí)和價(jià)值觀的影響。

2.歷史新課程應(yīng)強(qiáng)化歷史學(xué)的學(xué)科整體性。歷史新課程的撰寫，以時(shí)間為序列進(jìn)行問題的傳述，而使得學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)成為系統(tǒng)化。從教學(xué)的角度來講，是較為科學(xué)的。然而，這種教學(xué)方式，容易使個(gè)體思考問題條狀化，事實(shí)上，大量史實(shí)的劃分不是均等的。而是歷史學(xué)家對(duì)其大體時(shí)間段的主觀劃分。在進(jìn)行歷史教學(xué)的過程中，要學(xué)會(huì)橫向與縱向相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生對(duì)歷史教學(xué)豐富的史實(shí)有所認(rèn)知，而不是僅僅停留在條塊狀的部分內(nèi)容。而對(duì)同一時(shí)期的歷史背景和國民意識(shí)、個(gè)體表現(xiàn)有所漠視，從而，影響其歷史內(nèi)容的學(xué)習(xí)和認(rèn)知。歷史學(xué)科隨著時(shí)間的推移，部分內(nèi)容將被作為不重點(diǎn)內(nèi)容而隱去。但不證明其不重要，而只是與個(gè)體教學(xué)相沖突或者特定的時(shí)間內(nèi)，不能為學(xué)習(xí)者所學(xué)習(xí)。從教人員應(yīng)提醒學(xué)習(xí)者，積極涉足其課堂教學(xué)之外的相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)正確的歷史學(xué)習(xí)觀。

四、結(jié)束語

歷史新課程教學(xué)應(yīng)該是應(yīng)時(shí)代之需，應(yīng)學(xué)生之需，應(yīng)社會(huì)責(zé)任三者結(jié)合的集合體。而不是一個(gè)單一的學(xué)科，是義務(wù)教育或者說全民教育的一個(gè)較為生動(dòng)的知識(shí)體系。無論是國史，還是他國歷史，均有著較為鮮明的歷史學(xué)習(xí)價(jià)

值與現(xiàn)實(shí)借鑒意義。因此，對(duì)歷史新課程的教學(xué)不應(yīng)拘泥于課程本身，而應(yīng)在把握教材的基礎(chǔ)上，進(jìn)行課程與現(xiàn)實(shí)與社會(huì)的多方面的結(jié)合來授課。從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，容易引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歷史課程學(xué)習(xí)氛圍，形成與現(xiàn)實(shí)需要和社會(huì)責(zé)任需要相統(tǒng)一的思考習(xí)慣。對(duì)于部分教學(xué)內(nèi)容來講，應(yīng)作為了解或選讀，但在編寫的過程中，要增強(qiáng)其可讀性，當(dāng)然，前提是尊重歷史事實(shí)。并且，在給學(xué)習(xí)者設(shè)置思考的空間，而不是一味以介紹性為主，其結(jié)合歷史的武林小說為何學(xué)生們愛不釋手，其寫作手法值得思考，為何歷史新教材不能嘗試。

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