大學(xué)生閱讀思想文化經(jīng)典現(xiàn)狀探析
——關(guān)于重慶十高校大學(xué)生的調(diào)查

稅 強(qiáng) 呂 振 麗 欒 淳 鈺

(重慶師范大學(xué)政治學(xué)院，重慶400047)

一、調(diào)查因由

閱讀是人類文明進(jìn)步的階梯，是構(gòu)建人類精神大廈的重要途徑。而閱讀思想文化經(jīng)典更是一個(gè)民族的精神追求和價(jià)值取向，是提高全民族文化素質(zhì)的必由之路。思想文化經(jīng)典作品蘊(yùn)含著豐富的人文教育資源，在大學(xué)生人文素養(yǎng)培育中具有重要價(jià)值。概括起來(lái)，主要體現(xiàn)在以下幾方面。

其一，傳授知識(shí)。大學(xué)生通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，不僅可以了解人類優(yōu)秀文化成果，而且可以有效地獲得相關(guān)知識(shí)。

其二，提高認(rèn)識(shí)。對(duì)大學(xué)生而言，經(jīng)典閱讀使他們?cè)讷@取知識(shí)、拓展視野、接受教育的基礎(chǔ)上，從中了解世界，把握人類生活的根本性問(wèn)題，認(rèn)識(shí)真、善、美，明辨是非美丑，區(qū)分正義與非正義，逐步提高思想認(rèn)識(shí)，優(yōu)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

其三，指導(dǎo)人生。當(dāng)代大學(xué)生閱讀思想文化經(jīng)典，可以不斷汲取經(jīng)典中的本真精神和核心價(jià)值，并努力使之轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)人生實(shí)踐的切實(shí)可行的原則，從而學(xué)會(huì)如何智慧地面對(duì)人生，理性地思考人生，提升自己的人生境界。

其四，培育審美能力。大學(xué)生通過(guò)閱讀經(jīng)典獲得審美意識(shí)，心靈得以陶冶，情感得到升華，構(gòu)建自己的精神家園，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)審美超越。

其五，提高創(chuàng)新創(chuàng)造能力。經(jīng)典閱讀可以使大學(xué)生在體驗(yàn)中主動(dòng)地探索，不斷汲取經(jīng)典所具內(nèi)涵，提升境界、凈化靈魂，從而不斷提高自己的創(chuàng)造性思維能力和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，為把自己塑造成為創(chuàng)新型人才打好基礎(chǔ)。

當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)的知識(shí)精英，他們的閱讀狀況代表著整個(gè)社會(huì)的閱讀水平。既然閱讀思想文化經(jīng)典在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中有著如此重要的價(jià)值，那么，當(dāng)下大學(xué)生的經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀是怎樣的呢?經(jīng)典閱讀有沒(méi)有在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中充分發(fā)揮其價(jià)值呢?作為大學(xué)生教育的主要陣地，學(xué)校如何在教學(xué)中加強(qiáng)經(jīng)典閱讀在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的作用呢?這正是本項(xiàng)調(diào)查所要回答的問(wèn)題。本文將以重慶市大學(xué)生為例，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，根據(jù)分類統(tǒng)計(jì)后所得的資料，了解分析大學(xué)生的經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀，并就存在的問(wèn)題提出相關(guān)建議和對(duì)策。

二、資料與方法

本項(xiàng)研究采取問(wèn)卷調(diào)查的方法。所調(diào)查的主體是重慶大學(xué)生，既包括本地生源的大學(xué)生，也包括外地生源在本地就讀的大學(xué)生。主要是指本科以及專科學(xué)歷的在校大學(xué)生。樣本選取自重慶市10所大學(xué)的學(xué)生。選取樣本的原則是:保證調(diào)查的全面性、客觀性和真實(shí)性。研究對(duì)象涉及重慶大學(xué)、重慶醫(yī)科大學(xué)、重慶工商大學(xué)、重慶師范大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院、重慶交通大學(xué)、四川外語(yǔ)學(xué)院、重慶科技學(xué)院、重慶醫(yī)藥高等專科學(xué)校、重慶城市職業(yè)管理學(xué)院等十所不同層次、不同類型的本?？圃盒＃瑥闹须S機(jī)抽取相應(yīng)名額的大學(xué)生，發(fā)放問(wèn)卷。問(wèn)卷共計(jì)1000份，回收967份，回收率96.7%，其中有效問(wèn)卷907份，有效率達(dá)90.7%，符合調(diào)查和分析規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)。

隨后對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行了一些必要的分類統(tǒng)計(jì)。按學(xué)校類別分，樣本比例為理工科為主的學(xué)校占30.5%，文科為主的學(xué)校占22.5%，師范院校占12.5，醫(yī)科院校占18.3，藝術(shù)體育類院校占8.8%，職業(yè)技術(shù)院校7.4%。按學(xué)校層次分，樣本比例為重點(diǎn)本科院校占33.8%，二本院校占46.7%，三本院校占1.2%，?？圃盒Ｕ?8.2%。按性別分類，樣本比例為男生46.7%，女生53.3%;按年級(jí)分，大一、大二、大三、大四的樣本比列分別為:22.9%，41.8%，23.6%，11.7%。

三、結(jié)果與分析

(一)大學(xué)生對(duì)待經(jīng)典閱讀的態(tài)度

研究大學(xué)生閱讀思想文化經(jīng)典的現(xiàn)狀，我們先從大學(xué)生的內(nèi)心認(rèn)同度來(lái)看，即大學(xué)生對(duì)待經(jīng)典的態(tài)度開(kāi)始。此項(xiàng)調(diào)查，把對(duì)待經(jīng)典的態(tài)度分為:應(yīng)該多讀、讀不讀都一樣、讀那么多沒(méi)用，三種態(tài)度，以單選的形式在問(wèn)卷中體現(xiàn)，供被調(diào)查者回答。另外，在問(wèn)卷中還涉及，對(duì)這些被調(diào)查學(xué)生在看待讀經(jīng)典與所學(xué)專業(yè)之間關(guān)系的看法，主要以有很大矛盾沖突、二者之間沒(méi)有關(guān)系、能促進(jìn)專業(yè)學(xué)習(xí)三個(gè)選項(xiàng)供被調(diào)查者在問(wèn)卷中作答。

表1 對(duì)大學(xué)生讀經(jīng)典的態(tài)度

表2 讀經(jīng)典與您所學(xué)的專業(yè)二者之間的關(guān)系

具體的調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)如表1和表2所示。調(diào)查顯示:79.9%的被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)該多讀經(jīng)典，有17%的被調(diào)查者對(duì)閱讀經(jīng)典抱著無(wú)所謂的態(tài)度，僅有3.1%的被調(diào)查者認(rèn)為讀經(jīng)典沒(méi)什么用。在閱讀經(jīng)典與專業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)系上，62.2%的學(xué)生認(rèn)為閱讀經(jīng)典對(duì)促進(jìn)自己的專業(yè)有很大幫助，認(rèn)為二者之間沒(méi)有什么關(guān)系的占33.8%，認(rèn)為二者有很大矛盾沖突的占3.5%。從數(shù)據(jù)上看，近80%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該多讀經(jīng)典，超過(guò)半數(shù)(62.2%)的大學(xué)生認(rèn)為讀經(jīng)典書(shū)籍能促進(jìn)所學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)。這樣的數(shù)據(jù)比例證明，多數(shù)學(xué)生對(duì)閱讀經(jīng)典是認(rèn)同的，態(tài)度是積極的。這充分證明優(yōu)秀的經(jīng)典的文化在大學(xué)生的心目中仍具有十分重要的地位，經(jīng)典的魅力和大學(xué)生群體對(duì)經(jīng)典的永恒需求。

(二)大學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典閱讀的原因

為了更深入地了解大學(xué)生經(jīng)典閱讀的狀況，本項(xiàng)研究還針對(duì)大學(xué)生閱讀的原因進(jìn)行了調(diào)查，這項(xiàng)調(diào)查以多項(xiàng)選擇的形式在問(wèn)卷中體現(xiàn)。可供選項(xiàng)分為:個(gè)人興趣愛(ài)好，提高人文素養(yǎng)，開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，休閑，滿足家長(zhǎng)、學(xué)校的要求，其他，共六項(xiàng)。這六項(xiàng)是根據(jù)研究開(kāi)始前制定調(diào)查問(wèn)卷時(shí)對(duì)學(xué)生的訪談情況總結(jié)匯總得來(lái)，基本涵蓋了學(xué)生選擇閱讀經(jīng)典的一般情況，但并不能代表全部，故設(shè)“其他”這一選項(xiàng)，為可能出現(xiàn)的特殊情況，留出彈性空間。

表3 閱讀經(jīng)典的主要原因

經(jīng)過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)分析，所得統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表3所示。被調(diào)查者閱讀經(jīng)典的主要原因在選擇頻率上由高到低依次是個(gè)人的興趣愛(ài)好，提高人文素養(yǎng)，開(kāi)闊視野增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，休閑，滿足家長(zhǎng)、學(xué)校的要求，其他。有67%的大學(xué)生因?yàn)楦信d趣而去閱讀經(jīng)典;有60%的同學(xué)認(rèn)為課外閱讀在提高人文素養(yǎng)，開(kāi)闊視野增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)方面起著重要的作用?！皞€(gè)人興趣愛(ài)好、提高人文素養(yǎng)與開(kāi)闊視野”是大學(xué)生閱讀經(jīng)典的三個(gè)首要目的。從總體上看，被調(diào)查大學(xué)生經(jīng)典閱讀的目的比較端正，積極向上的閱讀心理占主流，端正的閱讀目的對(duì)大學(xué)生閱讀經(jīng)典具有一定的促進(jìn)作用。有15%的大學(xué)生以休閑為目的閱讀經(jīng)典，這可以看出大學(xué)生的學(xué)習(xí)價(jià)值取向的變化，他們把閱讀作為一種生活常態(tài)，不帶任何壓力、功利的心態(tài)去讀書(shū)，以輕松快樂(lè)的心情去閱讀經(jīng)典，這也是值得欣慰的現(xiàn)象。當(dāng)然有14.4%的大學(xué)生為滿足家長(zhǎng)、學(xué)校的要求而閱讀經(jīng)典。出于這種目的，部分大學(xué)生會(huì)非常被動(dòng)的閱讀，對(duì)經(jīng)典泛泛而讀，缺乏深刻體悟，更有甚者會(huì)對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生生疏，對(duì)經(jīng)典閱讀產(chǎn)生阻礙作用。

(三)大學(xué)生閱讀經(jīng)典的類別與范圍

為詳細(xì)了解大學(xué)生閱讀思想文化經(jīng)典的門(mén)類及對(duì)應(yīng)大學(xué)生的閱讀情況，本調(diào)研專門(mén)設(shè)計(jì)了對(duì)大學(xué)生閱讀經(jīng)典的門(mén)類的調(diào)查。對(duì)經(jīng)典的分類有很多種標(biāo)準(zhǔn)，本項(xiàng)調(diào)查采用的是圖書(shū)館對(duì)圖書(shū)分類的一般標(biāo)準(zhǔn)，將思想文化經(jīng)典大致分為哲學(xué)類、經(jīng)濟(jì)學(xué)類、法學(xué)類、教育學(xué)類、文學(xué)類、史學(xué)類、科普知識(shí)類、管理學(xué)類、藝術(shù)類九個(gè)門(mén)類。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的選擇符合學(xué)生在選擇書(shū)目時(shí)的實(shí)際情況，并且能夠涵蓋學(xué)生可選擇的范圍。此外，在本次調(diào)查中，為了分別了解學(xué)生對(duì)這九類經(jīng)典的閱讀情況，采取針對(duì)每一門(mén)類的經(jīng)典設(shè)置經(jīng)常閱讀、偶爾閱讀、不閱讀三個(gè)選項(xiàng)供被調(diào)查者選擇。之所以選擇經(jīng)常、偶爾、不閱讀作為閱讀程度的選項(xiàng)，是根據(jù)學(xué)生閱讀的實(shí)際情況作出的大致分類，同時(shí)也兼顧了調(diào)查問(wèn)卷的簡(jiǎn)明性。具體選答時(shí)，被調(diào)查者可以根據(jù)自己的情況作出選擇，而不同人對(duì)這三項(xiàng)選擇的標(biāo)準(zhǔn)可大致保持一致。如果設(shè)置選項(xiàng)過(guò)細(xì)可能會(huì)導(dǎo)致選擇者做出模棱兩可的決定，增加了選擇的難度，同時(shí)也難以控制所有人對(duì)該劃分標(biāo)準(zhǔn)的判斷的一致性;如果僅設(shè)計(jì)兩個(gè)或更少的選項(xiàng)，同樣也會(huì)造成被調(diào)查者的困惑，也無(wú)法達(dá)到調(diào)查的精確性目的。

表4 大學(xué)生閱讀經(jīng)典的門(mén)類分布情況(%)

從表4中可以看出，就經(jīng)常閱讀這一選項(xiàng)來(lái)看文學(xué)類經(jīng)典所占的比重最高(28.8%)，其次是史學(xué)類經(jīng)典和科普知識(shí)類經(jīng)典，分別為19.4%、19%:所占比重最少的是法學(xué)類經(jīng)典僅占9.4%，其次是教育學(xué)類經(jīng)典約占9.7%。而從偶爾閱讀這一角度來(lái)看，各項(xiàng)較為均衡，各類所占比重略有不同，但差別不大。從不閱讀這一項(xiàng)中，法學(xué)類經(jīng)典較其他類別所占比例最高(40.1%)，其次是經(jīng)濟(jì)學(xué)類經(jīng)典占33%，而相對(duì)的，經(jīng)常閱讀所占比例最高的文學(xué)類、史學(xué)類和科普知識(shí)類在不閱讀這里，分別占10.9%、19.0%、18.4%，是這一選項(xiàng)縱向的比較中最少的三類。這樣從橫向的三類到縱向的各類所占的比重分析，不難發(fā)現(xiàn)這樣的問(wèn)題:大學(xué)生經(jīng)典閱讀的范圍:文學(xué)、歷史、科普經(jīng)常閱讀的比例靠前，而哲學(xué)、教育學(xué)與法學(xué)靠后。

(四)了解經(jīng)典知識(shí)信息主要途徑及獲取經(jīng)典書(shū)籍的主要方式

獲得了解大學(xué)生獲得經(jīng)典的信息，還有獲得經(jīng)典書(shū)籍的途徑是了解大學(xué)社經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀的重要方面。對(duì)這一方面的關(guān)注，本項(xiàng)研究主要采取的方式是填空題和多選題。在調(diào)查問(wèn)卷中共設(shè)兩題，一題是了解經(jīng)典知識(shí)信息途徑，主要是供被調(diào)查者自由填寫(xiě);另一題是獲取經(jīng)典書(shū)籍主要途徑，問(wèn)卷提供了“從圖書(shū)館借閱或在閱覽室閱讀，個(gè)人自購(gòu)，在書(shū)店閱讀，網(wǎng)上下載或在線閱讀，向他人借閱，家中藏書(shū)，其他”幾個(gè)選擇項(xiàng)，供被調(diào)查者選擇。

表5 了解經(jīng)典知識(shí)信息主要途徑

表6 獲取經(jīng)典書(shū)籍的主要方式

對(duì)這兩題的統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表5和表6所示。表5是對(duì)被調(diào)查者的答案的整理和歸納，所得的答案主要包括:課堂教學(xué)，閱讀，社團(tuán)活動(dòng)，講座、論壇或沙龍，同學(xué)、朋友交流，網(wǎng)絡(luò)，表演活動(dòng)，共計(jì)七種，各種途徑所占的比例有所不同，具體數(shù)值及所占比例如表5所示。由所得的數(shù)據(jù)可以看出，閱讀、網(wǎng)絡(luò)和課堂教學(xué)是大學(xué)生獲得有關(guān)經(jīng)典信息的三種主要途徑，所占的比例，分別為:71.3%、51.4%、44.0%。其中最值得關(guān)注的是課堂教學(xué)所占的比重，44.0%的比例可以看出，課堂教學(xué)仍然是主要的途徑之一，這說(shuō)明實(shí)際教學(xué)中應(yīng)該也能對(duì)經(jīng)典閱讀的推廣起到一定的作用。從表6所顯示的數(shù)據(jù)可以看出，從圖書(shū)館借閱或在閱覽室閱讀是大學(xué)生閱讀經(jīng)典的主要方式，占到69.1%的比例。從中我們可以概括出:“自我閱讀、網(wǎng)絡(luò)、課堂教學(xué)”是大學(xué)生獲取了解經(jīng)典知識(shí)信息的最主要途徑，而獲取經(jīng)典書(shū)籍的方式則主要是“圖書(shū)館借閱、網(wǎng)上閱讀與個(gè)人自購(gòu)”。

(五)大學(xué)生經(jīng)典閱讀的深度

在大學(xué)生經(jīng)典閱讀的深度方面，本研究主要從大致瀏覽和深入閱讀兩個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查，在問(wèn)卷中設(shè)計(jì)選項(xiàng)供被調(diào)查者選填，對(duì)問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)結(jié)果匯總后如表7所示。

表7 對(duì)經(jīng)典著作的閱讀的深度

從表中的數(shù)據(jù)直接可以比較得出，大學(xué)生對(duì)經(jīng)典的閱讀深度方面，大致瀏覽遠(yuǎn)遠(yuǎn)比深入閱讀所占的比例高得多，73.5%:26.5%近7:3的比例，可以看出大學(xué)生對(duì)經(jīng)典的閱讀大多停留在大致瀏覽這一層面。

(六)大學(xué)生對(duì)自己閱讀經(jīng)典的滿意程度

調(diào)研大學(xué)生閱讀現(xiàn)狀之后，本調(diào)研又從學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)切入，調(diào)查大學(xué)生對(duì)自己閱讀情況的滿意度。本研究根據(jù)調(diào)查結(jié)果大致歸納為非常滿意、比較滿意、一般、不太滿意、很不滿意，五項(xiàng)，各項(xiàng)所占的比例如表8所示。

從表8中可以看出，很不滿意所占的比例最少，僅為3.9%，但同時(shí)非常滿意所占的比例也較少，為10.9%，多數(shù)集中在比較滿意、一般和不太滿意這三項(xiàng)，分別為23.7%、35.8%和25.7%，呈現(xiàn)出一種兩邊少，中間多的常態(tài)分布。由此可以看出大學(xué)生對(duì)自己閱讀經(jīng)典情況的滿意程度較多地表現(xiàn)為一般，覺(jué)得自己的閱讀情況有待加強(qiáng)。這與大學(xué)生對(duì)閱讀的積極性成反比，可見(jiàn)大學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)同度和滿意度不一致。

表8 對(duì)自己閱讀經(jīng)典情況的滿意程度

(七)大學(xué)生對(duì)自身閱讀經(jīng)典不滿意的主要原因

本項(xiàng)研究在調(diào)查正式進(jìn)行之初，通過(guò)初步調(diào)查預(yù)料到了大學(xué)生中存在一部分學(xué)生對(duì)自己閱讀情況不滿或認(rèn)為有待加強(qiáng)的現(xiàn)象，故在設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷時(shí)，有意識(shí)地在對(duì)自我閱讀情況的評(píng)價(jià)之后，更進(jìn)一步調(diào)查大學(xué)生認(rèn)為自己的閱讀情況有待加強(qiáng)的原因。這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)是為了進(jìn)一步了解大學(xué)生經(jīng)典閱讀中存在的問(wèn)題，并分析其原因。

表9 覺(jué)得自己的閱讀情況有待加強(qiáng)的原因

如表9所示，主要的原因，被訪問(wèn)者提出的答案，大致可以分為:未養(yǎng)成閱讀習(xí)慣、不知道該讀哪些經(jīng)典書(shū)籍、經(jīng)典書(shū)籍的獲取途徑有限、沒(méi)有時(shí)間閱讀、沒(méi)有相關(guān)部門(mén)組織讀經(jīng)典的活動(dòng)、缺乏專業(yè)指導(dǎo)這幾種，其中認(rèn)為“未養(yǎng)成閱讀習(xí)慣、沒(méi)時(shí)間閱讀與不知道該讀哪些經(jīng)典”的人數(shù)最多，所占比例分別為69.3%、33.2%和31.4%，較其他原因，可認(rèn)為是大學(xué)生對(duì)自己閱讀情況不甚滿意的三個(gè)主要原因。

四、結(jié)論與建議

上述七個(gè)方面的結(jié)果呈現(xiàn)出當(dāng)前大學(xué)生在閱讀思想文化經(jīng)典的態(tài)度、原因、類別與范圍、獲取經(jīng)典知識(shí)信息的途徑、閱讀的深淺程度以及對(duì)自己閱讀經(jīng)典的滿意度方面的狀況，有一定的代表性。了解了這些現(xiàn)狀之后，本研究對(duì)影響大學(xué)生經(jīng)典閱讀的因素進(jìn)行了反思，并在分析的基礎(chǔ)上對(duì)如何加強(qiáng)大學(xué)生閱讀思想文化經(jīng)典提出了構(gòu)建“課程引導(dǎo)+學(xué)分管理+專家輔導(dǎo)+課余閱讀”教學(xué)支撐體系的思路。

(一)影響大學(xué)生經(jīng)典閱讀的原因分析

1.宏觀方面

①歷史因素的影響。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及社會(huì)需求的不斷變化，目前在我國(guó)高等教育中教育的功利性傾向和實(shí)用主義也在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洗禮中蔓延。由此導(dǎo)致許多高校人文素質(zhì)教育的不到位，出現(xiàn)“重理工，輕人文;重專業(yè)，輕基礎(chǔ);重功利，輕素質(zhì)”的“三高三輕”現(xiàn)象。在這樣的大背景下，大學(xué)生們?nèi)狈M(jìn)行經(jīng)典閱讀的環(huán)境、氛圍，難免影響經(jīng)典閱讀的寬度和深度。

②大眾傳媒的影響。隨著信息社會(huì)的高度發(fā)達(dá)，大學(xué)生們習(xí)慣于讀圖的快捷、簡(jiǎn)便所帶來(lái)的感官的愉悅和輕松。大學(xué)生上網(wǎng)并不喜歡去讀網(wǎng)絡(luò)上豐富的經(jīng)典資料，而是選擇看電影，看言情小說(shuō)，玩游戲。即使部分在網(wǎng)上閱讀經(jīng)典著作的學(xué)生，也少了一些閱讀紙質(zhì)經(jīng)典書(shū)籍的意蘊(yùn)，不能享受一卷在手，細(xì)嚼慢咽、反復(fù)玩味的愉悅，欠缺相應(yīng)的文化底蘊(yùn)。

2.中觀方面

①高校的重視程度不足。許多高校對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育的重視程度不足，表現(xiàn)在經(jīng)費(fèi)投入、課程設(shè)置、管理模式、專業(yè)師資隊(duì)伍等方面還不能適應(yīng)其人才培養(yǎng)的要求。據(jù)調(diào)查，有30%的受調(diào)查者希望經(jīng)典閱讀能進(jìn)課堂，25.8%的學(xué)生希望學(xué)校多組織經(jīng)典閱讀活動(dòng)，21.4的學(xué)生希望要建立經(jīng)典閱讀的長(zhǎng)效機(jī)制。根據(jù)受訪者的愿望可以從側(cè)面反映出高校在經(jīng)典閱讀的課程設(shè)置、課外活動(dòng)以及長(zhǎng)效機(jī)制上存在明顯的不足。

②家庭、家長(zhǎng)因素的左右。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭成員的素質(zhì)狀況、觀念主張、經(jīng)濟(jì)條件以及和諧程度，直接決定著大學(xué)生的經(jīng)典閱讀程度。許多家庭以學(xué)生的應(yīng)試、就業(yè)為導(dǎo)向，竭力鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)好專業(yè)課、培養(yǎng)考試能力，不支持甚至阻礙學(xué)生涉獵像人文經(jīng)典方面的書(shū)籍，長(zhǎng)時(shí)間學(xué)生就會(huì)形成一種思維定勢(shì)及習(xí)慣，疏遠(yuǎn)經(jīng)典閱讀，甚至產(chǎn)生一種麻木的心態(tài)。

3.微觀方面

①大學(xué)生自身定位有誤。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，以及就業(yè)的壓力，部分大學(xué)生把相關(guān)學(xué)習(xí)僅僅當(dāng)作職業(yè)培訓(xùn)，著眼于各種等級(jí)證書(shū)、就業(yè)考試，根本無(wú)暇顧及經(jīng)典書(shū)籍的閱讀。在訪談中發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生認(rèn)為從大一開(kāi)始就忙于應(yīng)付英語(yǔ)四六級(jí)、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試以及各種資格考試、就業(yè)考試，根本無(wú)暇涉獵專業(yè)以外的書(shū)，更不用說(shuō)各種經(jīng)典書(shū)籍。

②思想與行為不統(tǒng)一。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生群體對(duì)經(jīng)典閱讀的態(tài)度是積極的，但是沒(méi)有真正地落實(shí)到具體的行動(dòng)之中，存在思想積極活躍而行動(dòng)落實(shí)遲緩的現(xiàn)象。以重慶大學(xué)生經(jīng)典閱讀為例，由表4和表5對(duì)比來(lái)看，79.9%的大學(xué)生充分肯定經(jīng)典閱讀，認(rèn)為應(yīng)該多讀經(jīng)典，而就大學(xué)生對(duì)自己閱讀經(jīng)典的滿意程度來(lái)講，有61.5%的同學(xué)對(duì)自己的閱讀情況持一般或不滿的態(tài)度。顯然，思想和行為沒(méi)有很好的結(jié)合，積極的思想態(tài)度沒(méi)有真正的、充分的落實(shí)到行動(dòng)中去。

(二)學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生經(jīng)典閱讀的教學(xué)建議

1.設(shè)置系列經(jīng)典鑒賞類通識(shí)選修課程

設(shè)置通識(shí)課程旨在提高學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生廣泛涉獵不同學(xué)科領(lǐng)域，拓寬知識(shí)面，啟發(fā)思想，強(qiáng)化素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。通過(guò)各類經(jīng)典的閱讀與傳誦，增強(qiáng)廣大學(xué)生對(duì)于古代與近現(xiàn)代經(jīng)典名著的文化理解和積淀。首先，以各專業(yè)為基點(diǎn)，確立專業(yè)經(jīng)典閱讀書(shū)目，這部分經(jīng)典可以分為必修和選修。其次，可以綜合時(shí)間維度、空間維度和內(nèi)容維度，構(gòu)建起集中外、古代和近現(xiàn)代，涉及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的經(jīng)典閱讀通識(shí)課程體系。通過(guò)各類經(jīng)典的閱讀與傳誦，增強(qiáng)廣大學(xué)生對(duì)于古代與近現(xiàn)代經(jīng)典名著的文化理解和積淀，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)經(jīng)典著作的理解和認(rèn)識(shí)。再次根據(jù)文科、理科、藝術(shù)等各專業(yè)實(shí)際情況提出具體的經(jīng)典名著文化理解的要求。學(xué)校重點(diǎn)建設(shè)人文素質(zhì)教育的經(jīng)典閱讀通識(shí)系列課程，使其成為進(jìn)行經(jīng)典教育的特色課程。

2.將經(jīng)典閱讀納入讀書(shū)學(xué)分進(jìn)行管理考核

為加強(qiáng)學(xué)生的文化素質(zhì)教育，拓寬學(xué)生視野，提高綜合能力，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的迫切要求，可以從制度上進(jìn)行設(shè)計(jì)，并以文件形式明確規(guī)定本科學(xué)生在校期間，原則上應(yīng)完成文化素質(zhì)教育推薦閱讀書(shū)目和經(jīng)典閱讀書(shū)目所推薦書(shū)籍的閱讀，并從中選擇一定數(shù)量的書(shū)籍或文章進(jìn)行精讀后，每學(xué)期至少應(yīng)完成讀書(shū)筆記2－4篇，每篇不少于1500字。本科生導(dǎo)師在期末時(shí)對(duì)學(xué)生的讀書(shū)筆記進(jìn)行等級(jí)考評(píng)，等級(jí)評(píng)定分為優(yōu)秀、良好、及格、不及格。學(xué)校把學(xué)生的讀書(shū)活動(dòng)納入學(xué)分制管理，各學(xué)院組建導(dǎo)師評(píng)審組，對(duì)學(xué)生閱讀情況進(jìn)行考核。若學(xué)生在此前5個(gè)學(xué)期的讀書(shū)筆記中，有60%以上成績(jī)均為優(yōu)秀且無(wú)不及格者，則該生可獲得讀書(shū)學(xué)分3學(xué)分;若有30%以上成績(jī)?yōu)閮?yōu)秀且無(wú)不及格者，則該生可獲得讀書(shū)學(xué)分2學(xué)分;若學(xué)業(yè)期滿讀書(shū)學(xué)分不足2學(xué)分者不予畢業(yè)。

3.構(gòu)建、整合名師隊(duì)伍與資源，建立學(xué)生經(jīng)典閱讀專家輔導(dǎo)平臺(tái)

堅(jiān)實(shí)的師資隊(duì)伍是引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典閱讀的有效力量，因此要加強(qiáng)教師隊(duì)伍構(gòu)建，整合利用各類師資力量。一方面，各高校進(jìn)行校際合作，聯(lián)合舉辦“經(jīng)典閱讀名師大講堂”。重慶虎溪大學(xué)城建設(shè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，入住高校越來(lái)越多，學(xué)生人數(shù)不斷增加。大學(xué)城各高校進(jìn)行校際合作，建立高校資源共享合作機(jī)制，有利于進(jìn)一步深化教育教學(xué)改革，更好地滿足大學(xué)城學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，充分發(fā)揮大學(xué)城各高校優(yōu)質(zhì)教育資源的作用。應(yīng)該充分利用這一資源，在大學(xué)城各高校進(jìn)行校際合作，聯(lián)合聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名專家開(kāi)設(shè)經(jīng)典閱讀講座。通過(guò)講座讓學(xué)生領(lǐng)略名家風(fēng)范，進(jìn)一步拓寬學(xué)生知識(shí)面，增強(qiáng)文化素養(yǎng)。另一方面，開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間。充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，建立經(jīng)典閱讀的網(wǎng)頁(yè)或者博客。這類博客可以是集文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等學(xué)科為一體的綜合性經(jīng)典閱讀輔導(dǎo)，也可以是以某一類經(jīng)典輔導(dǎo)為主的平臺(tái)，比如哲學(xué)經(jīng)典輔導(dǎo)博客、文學(xué)或藝術(shù)經(jīng)典類輔導(dǎo)平臺(tái)，可以實(shí)現(xiàn)專家和學(xué)生的網(wǎng)上互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、理解經(jīng)典，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的積極性和實(shí)效性。此外，還可以建立讀書(shū)導(dǎo)師制度。結(jié)合各校本科生導(dǎo)師制，學(xué)?？梢詫⒅笇?dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典、寫(xiě)讀書(shū)筆記納入教師工作量進(jìn)行考核。由導(dǎo)師根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況指導(dǎo)、檢查學(xué)生經(jīng)典閱讀。

4.建立第二課堂經(jīng)典閱讀平臺(tái)，提升第二課堂的文化品位

積極組織學(xué)生以誦讀等喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，對(duì)于各類古代、近現(xiàn)代的經(jīng)典名著的閱讀與傳誦，達(dá)到演繹經(jīng)典，傳承經(jīng)典的目的。一方面，可以將經(jīng)典閱讀引入黨團(tuán)組織和班級(jí)、院系活動(dòng)，利用傳統(tǒng)的節(jié)慶日、紀(jì)念日開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)。另一方面，注重打造品牌活動(dòng)，用品牌項(xiàng)目來(lái)引導(dǎo)方向、營(yíng)造氛圍、探索規(guī)律、提取經(jīng)驗(yàn)。比如“文章沁心田，經(jīng)典潤(rùn)人生”經(jīng)典篇目誦讀制度、學(xué)生讀書(shū)報(bào)告會(huì)制度等等。

5.建立健全相關(guān)機(jī)制，形成明確的管理機(jī)制和經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制

學(xué)校要把經(jīng)典閱讀納入人才培養(yǎng)和文化建設(shè)的總體部署，教務(wù)處、學(xué)生處、宣傳部、團(tuán)委等職能部門(mén)分別從課程設(shè)置和教學(xué)管理、課外閱讀平臺(tái)的搭建、參與各種文化活動(dòng)等方面進(jìn)行管理，各學(xué)院根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和專業(yè)要求，指導(dǎo)學(xué)生自主閱讀經(jīng)典和參與各種經(jīng)典誦讀活動(dòng)。學(xué)校每年撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于經(jīng)典閱讀教學(xué)和相關(guān)文化活動(dòng)。此外，還可以建立科學(xué)合理的閱讀反饋機(jī)制，包括領(lǐng)導(dǎo)反饋、學(xué)生反饋、大眾傳媒反饋等，對(duì)閱讀的參與度、影響力、運(yùn)行情況以及最終效果進(jìn)行跟蹤監(jiān)控，及時(shí)反饋問(wèn)題，以實(shí)現(xiàn)過(guò)程和結(jié)果相結(jié)合，動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一。

最后需要說(shuō)明的是，本項(xiàng)研究所采用的自填問(wèn)卷所收集的資料具有一個(gè)鮮明的特征:它們都是被調(diào)查者的自我報(bào)告，而非研究者的實(shí)地觀察。這也在一定程度上限制被調(diào)查者對(duì)問(wèn)題的回答，很難深入被調(diào)查者的思想深處，很難感受到回答者思想和行為的整體生活背景。如果今后有采用實(shí)驗(yàn)方法和實(shí)地觀察方法所得資料進(jìn)一步佐證，本研究所描繪的情形就將具有更大的真實(shí)性和可靠性。