馬克思主義與全球化的淵源

敖云波

摘 要：全球化是馬克思、恩格斯創(chuàng)立馬克思主義或科學(xué)社會主義理論的客觀背景和根據(jù)，馬克思主義本身包含十分豐富的全球化思想，而馬克思主義在世界范圍的廣泛傳播和實際進(jìn)程得益于全球化的推動，全球化的變遷改變了馬克思主義的形式與內(nèi)容，馬克思主義與全球化源遠(yuǎn)流長，馬克思主義寓于全球化的進(jìn)程中。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；全球化；淵源；傳播

中圖分類號：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）19-0029-02

馬克思主義本質(zhì)上是關(guān)于社會發(fā)展和人類解放的學(xué)說，它以資本主義為參照物，通過對資本主義發(fā)家史的分析和社會基本矛盾的解剖探索出人類社會發(fā)展的未來走向。從理論與實踐相結(jié)合的角度來考察，馬克思主義的產(chǎn)生就是基于全球化進(jìn)程基礎(chǔ)之上。馬恩運(yùn)用全球化的思維方法，闡明了早期資本主義全球化的兩重性，揭示了全球化發(fā)展的歷史大趨勢，指出全球化必將走向共產(chǎn)主義。隨著全球化進(jìn)程的每一步發(fā)展，馬克思主義也在改變著自己的形式與內(nèi)容。資本主義主導(dǎo)的全球化既是馬克思主義誕生的客觀背景和根據(jù)，也為馬克思主義的廣泛傳播和在世界各地的實踐提供了推動力。馬克思主義與全球化淵源極深，在某種意義上可以說，馬克思主義寓于全球化的進(jìn)程中。

一、全球化是馬克思主義誕生的背景和根據(jù)

全球化是馬克思主義經(jīng)典作家創(chuàng)立馬克思主義理論的客觀背景和根據(jù)，雖然馬克思、恩格斯沒有使用過“全球化”這個術(shù)語，但他們早在160多年前就天才地發(fā)現(xiàn)并考察了全球化問題，在《共產(chǎn)黨宣言》以及《德意志意識形態(tài)》等著作里，馬恩提出的“世界交往”、“世界市場”、“世界歷史”和“自由人聯(lián)合體”等視角，不僅在全球化研究上具有方法論的開創(chuàng)性意義，而且通過對資本主義主導(dǎo)的全球世界市場迅速擴(kuò)大、不平等的海外殖民貿(mào)易，“資本”利用國家政權(quán)的力量進(jìn)行殘酷的全球化殖民掠奪等分析，馬恩得出資產(chǎn)階級的發(fā)家史就是一部罪惡的掠奪史，“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”[1]，并且天才地預(yù)見了“資本”的歷史宿命與人類社會的未來發(fā)展趨勢。眾所周知，馬克思主義本質(zhì)上就是關(guān)于社會發(fā)展和人的解放的學(xué)說，它誕生于資本主義自由競爭的時代，即“歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史”的時代，是這一時代的產(chǎn)物。馬恩在《德意志意識形態(tài)》一書中明確指出：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越徹底，歷史也就越是成為世界歷史”。全球化思想昭然若揭，說明馬克思主義在誕生時期就開始研究資本主義世界市場和世界歷史，從而也使自己的“主義”打破狹隘地域性限制而呈現(xiàn)出“世界性”或“國際性”特征。

全球化不僅是馬克思主義誕生的背景和根據(jù)，也是馬克思主義思想的重要內(nèi)涵。作為歷史唯物主義者，馬恩一直緊貼時代的脈搏，追蹤全球化脈絡(luò)，從剖析資本主義，注視歐洲革命，瞻望國際共產(chǎn)主義運(yùn)動，到考察亞細(xì)亞社會，預(yù)測世界革命；正是在全球化的進(jìn)程中，馬克思主義完成了從“世界歷史”走向“全球化時代”的過程，并發(fā)現(xiàn)了資本主義資本增值的秘密，發(fā)現(xiàn)了社會發(fā)展的普遍規(guī)律，展現(xiàn)了自己理論的巨大影響力和生命力。

馬恩通過考察資本主義社會，發(fā)現(xiàn)資本主義其實是一種世界體制，其實質(zhì)就是把全球經(jīng)濟(jì)合并成為資本主義經(jīng)濟(jì)。全球化就是資本主義世界體系的建立和擴(kuò)展的過程，它是資本主義發(fā)展的內(nèi)在需要與驅(qū)動力，全球化與資本主義互為動因。資本的經(jīng)濟(jì)全球化在空間上不斷擴(kuò)大資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系，把世界上越來越多國家不管主動還是被動都納入到這個體系中。商品成為天生的平等派，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界。這種經(jīng)濟(jì)全球化擊垮了落后國家的舊世界的同時并未給他們創(chuàng)造一個新世界，只是使它們淪為資本主義全球擴(kuò)張的殖民地，“打破了過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守的狀態(tài)，使未開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方”[2]。馬恩認(rèn)為全球化就是資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系在全球范圍內(nèi)的擴(kuò)張，這種擴(kuò)張具有兩面性，在推動世界文明進(jìn)步的同時，也帶來巨大的顛覆與破壞。廣大的殖民地和貧窮落后的國家在全球化中必須要完成兩個使命：一個是消滅舊的亞洲式的封建社會的破壞性使命；另一個是建立西方式的社會奠定物質(zhì)基礎(chǔ)的建設(shè)性使命。馬恩肯定了全球化和資本主義發(fā)展所帶來的全球性的普遍交往和生產(chǎn)力的高度發(fā)展，為共產(chǎn)主義的實現(xiàn)和人的徹底解放提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提?！岸伯a(chǎn)主義只有作為占統(tǒng)治地位的各民族一下子同時發(fā)生的行動，在經(jīng)驗上才是可能的。而這是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的”[3]。只有全球性的普遍交換才能消滅地域性的共產(chǎn)主義，而作為資本主義社會的掘墓人，實現(xiàn)共產(chǎn)主義歷史使命的承擔(dān)者——無產(chǎn)階級，只有在世界范圍內(nèi)的普遍的交往中才能產(chǎn)生、成長和得到徹底的解放。馬恩認(rèn)為大工業(yè)產(chǎn)生的無產(chǎn)階級必須加強(qiáng)國際普遍交往才能實現(xiàn)工人的國際聯(lián)合，工人才能從“狹隘地域性的個人”成長為“世界歷史性的、真正普遍的個人”，如果沒有實現(xiàn)國際性的普遍聯(lián)合是不能掌握自己的命運(yùn)的，所以馬恩在《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，并告誡無產(chǎn)階級，只有解放全人類才能最后解放自己。當(dāng)今世界的全球化進(jìn)程印證了馬恩關(guān)于人類社會發(fā)展的許多預(yù)見，如全球“網(wǎng)民”的自由發(fā)展越來越接近馬克思關(guān)于“自由人”的發(fā)展不受分工和交往局限、未來社會是自由人聯(lián)合體的社會——每一個人的自由發(fā)展是其他人自由發(fā)展的條件等等，曙光初現(xiàn)。

二、馬克思主義的傳播依賴全球化

不僅馬克思主義的產(chǎn)生離不開全球化，馬克思主義在世界范圍的廣泛傳播也依賴于全球化。

馬克思主義誕生于資本主義自由競爭的時代，即美國著名全球化研究學(xué)者托馬斯·弗里德曼所說的全球化的1.0版，這個階段的全球化最突出的特點(diǎn)是以英國為代表的老歐洲國家用武力在世界范圍內(nèi)的殖民擴(kuò)張，這些列強(qiáng)把世界由大尺寸縮成中尺寸，推動全球化的主要行動者是國家，國家的實力角逐，擊垮了殖民地國界的藩籬，把世界變成了統(tǒng)一的市場。

而馬克思主義在全球范圍內(nèi)的實質(zhì)性的傳播和落地生根是列寧主義的出現(xiàn)，這得益于全球化2.0版時期的推動。這個時期電力的廣泛應(yīng)用促使第二次產(chǎn)業(yè)革命，對資本主義的生產(chǎn)力發(fā)展起了巨大的推動作用，也引發(fā)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的深刻變化，促使以自由競爭為特征的資本主義發(fā)展到以壟斷為特征的資本主義，列寧一針見血地把壟斷資本主義叫作帝國主義，深刻地剖析了帝國主義的五個基本特征，創(chuàng)造性地把馬克思主義的普遍真理與俄國的革命實踐相結(jié)合，豐富和發(fā)展了馬克思主義，科學(xué)地解決了帝國主義時代世界社會主義運(yùn)動的一系列重大理論和實踐問題，列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國革命的成果使馬克思主義開始成為影響世界的全球性理論。

馬克思主義在中國的出場亦是全球化的產(chǎn)物。鴉片戰(zhàn)爭以來，先進(jìn)的中國人不斷努力學(xué)習(xí)以近代資本主義為中心內(nèi)容的西洋文明，學(xué)習(xí)怎樣復(fù)興民族和現(xiàn)代化，“師夷之長技”，追趕資本主義全球化進(jìn)程。但老師總侵略學(xué)生，打破了學(xué)生學(xué)習(xí)西方的迷夢，使學(xué)生失掉了實現(xiàn)社會大變革的全球化語境。在帝國主義時代，落后的中國想通過資本主義化來實現(xiàn)本國社會進(jìn)步和富強(qiáng)已經(jīng)不可能。西方資本主義殖民體系瓜分了中國，幾個列強(qiáng)在中國圈定了各自的勢力范圍，并在相互矛盾和競爭中形成了對中國社會的交織影響，中國淪為半殖民地、半封建地，發(fā)展資本主義的道路被堵死，被動卷入資本主義全球化大潮。帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山沉重地壓迫著人們，帝國主義與中國人民的矛盾、封建主義與勞動人民的矛盾交織在一起，不通過革命的暴力就不能推翻反革命的暴力。最終促使中國人民選擇了馬克思主義，在一個充滿社會沖突的時代，只有馬克思主義才能化解中國社會的階級矛盾。如果沒有革命的行動，就不可能實現(xiàn)社會理想。這表明社會革命與全球化、現(xiàn)代化的關(guān)系密切。革命的本質(zhì)就是要為參與全球化、實現(xiàn)現(xiàn)代化開辟道路。一個民族要真正參與全球化、實現(xiàn)現(xiàn)代化，首先是要獨(dú)立，不能是半殖民地。政權(quán)不獨(dú)立就無法對外交往，就會缺少參與全球化的物質(zhì)基礎(chǔ)，對內(nèi)就會缺少發(fā)展現(xiàn)代化的政治保障。其次是要反封建，不能是半封建社會，要解決土地問題，打破地主經(jīng)濟(jì)，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，只有市場經(jīng)濟(jì)才是全球化的制度化平臺。經(jīng)過多年的尋找，直到俄國十月革命后，先進(jìn)的中國知識分子才找到馬克思列寧主義進(jìn)行社會革命。從全球化視角來看，中國革命是通過推翻帝國主義在中國的統(tǒng)治，實現(xiàn)國家獨(dú)立富強(qiáng)，建立一個現(xiàn)代化國家，以一個民族國家的姿態(tài)真正進(jìn)入全球化的最基本條件。馬克思主義這種源于西方的文化思想，其立場和價值追求正是在經(jīng)濟(jì)、文化的全球化中傳播到中國，契合了中國先進(jìn)知識分子的理想追求，所以說，馬克思主義通過蘇俄在中國的出場本身就是全球化使然。

三、全球化的變遷影響馬克思主義的實際進(jìn)程

全球化的變遷，不僅改變了馬克思主義的形式與內(nèi)容，也影響了馬克思主義的實際進(jìn)程?；仡櫼徊恐袊F(xiàn)代史，如果說從鴉片戰(zhàn)爭以來，中國是被挾持地進(jìn)入資本主義主導(dǎo)的全球化進(jìn)程的話，那么1978年以來中國打開國門、改革開放的歷史則是中國特色社會主義較為主動、逐漸參與全球化進(jìn)程的歷史。由于種種原因，我國馬克思主義者曾對20世紀(jì)中期全球化的變遷認(rèn)識不足，錯誤地判斷了時代主題，搞了以“階級斗爭為綱”，導(dǎo)致十年“文化大革命”的歷史悲劇，嚴(yán)重地阻礙了科學(xué)社會主義的進(jìn)程，給中國和世界人民留下了極其深刻的歷史教訓(xùn)。作為中國的馬克思主義——毛澤東思想，留給我們的全球化思想遺產(chǎn)包括“三個世界”的理論和“獨(dú)立自主，自力更生”、“時刻準(zhǔn)備打仗”等等。毛澤東全球化思想是對資本主義主導(dǎo)的全球化挑戰(zhàn)被動回應(yīng)的產(chǎn)物。

十一屆三中全會以后，鄧小平和中國當(dāng)代馬克思主義者則敏銳地捕捉到了全球化發(fā)展新動向，對時代主題做出了新判斷，提出改革開放和搞市場經(jīng)濟(jì)，尤其在蘇聯(lián)解體、柏林墻被推翻后不久，鄧小平及時地南巡并且發(fā)表一系列講話，針對全球化的重大變遷進(jìn)行主動的回應(yīng)，提出不再空談姓社還是姓資的問題，看到了和平與發(fā)展越來越成為當(dāng)今時代的主流，社會主義與資本主義從對抗、對立逐步走向互存、共存的趨勢，提出我國可以借鑒資本主義的經(jīng)驗和市場經(jīng)濟(jì)的杠桿，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平對20世紀(jì)末全球化的變遷做出的主動積極的回應(yīng)至今影響著中國馬克思主義的實際進(jìn)程。江澤民提出的“三個代表”的重要思想則是面對蘇東解體后的居安思危，警醒全黨以蘇共為鏡，尊重全球化世界趨勢，具備全球化視野，從面向世界到融入世界。中國的改革開放既是全球化的催生物，又加速了全球化的進(jìn)程。

回顧馬克思主義的發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)它寓于全球化的進(jìn)程并不斷創(chuàng)新。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》問世到十月革命的成功，馬克思主義從理論走向?qū)嵺`，從歐洲傳播到亞洲；十月革命促使全球化時代開始產(chǎn)生質(zhì)的變化，全球化不再只是資本主義的一元性的。十月革命創(chuàng)立的社會主義全球化運(yùn)動，給中國和世界人民以深刻的鼓舞和啟示，二戰(zhàn)后一批社會主義國家的紛紛建立，全球化推動了馬克思主義的發(fā)展進(jìn)程；在全球化的歷史變遷中，先后產(chǎn)生了列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系。它們既和馬克思主義一脈相承，同時各自又有鮮明的時代特征和理論創(chuàng)新，使馬克思主義始終保持著旺盛的生機(jī)和活力。一部馬克思主義的發(fā)展史其實就是順應(yīng)全球化的時代趨勢、與時俱進(jìn)的歷史，就是不斷把馬克思主義的一般原理與全球化時代各國的國情和世情相結(jié)合的歷史。

總之，全球化是馬克思恩格斯創(chuàng)立馬克思主義或科學(xué)社會主義理論的客觀背景和根據(jù)，馬克思主義理論包含豐富的全球化思想，馬克思主義的廣泛傳播和實際進(jìn)程也來源于全球化的推動，全球化改變了馬克思主義的形式與內(nèi)容。馬克思主義與全球化源遠(yuǎn)流長，無論是馬克思主義的產(chǎn)生、發(fā)展還是實際進(jìn)程都寓于全球化中。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯全集：第44卷[M].北京：人民出版社，2001.

[2]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.