枕的故事

霍雨豐

枕，作為必不可少的寢具，在古代典籍中屢見(jiàn)其身影。

我國(guó)古代第一部詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》中就有“寤寐無(wú)為，

輾轉(zhuǎn)伏枕”的詩(shī)句——描述的是古今相類的害相思病的少男少女睡不著覺(jué)跟枕頭鬧別扭的情形。

枕頭作為愛(ài)情或夫妻的代名詞自古已有，東漢時(shí)的著名詩(shī)篇《孔雀東南飛》中就有“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的句子，三國(guó)時(shí)的文學(xué)家曹植在他的《種葛篇》中也寫道：“與君初婚時(shí)，結(jié)發(fā)恩義深。歡愛(ài)在枕席，宿昔同衣衾?！痹谶@里同枕同席成了和美夫妻的象征。俚俗用語(yǔ)中“百年修得同船渡，千年修得同枕眠”，也是這個(gè)意思。

但“枕席”也有它最為凄涼的一面，《淮南子·本經(jīng)》：“凍餓饑寒，死者相枕席?！睗h代桓寬的《鹽鐵論·周秦》寫道：“趙高以峻文決罪于內(nèi)，百官以峻法斷割于外，死者相枕席，刑者相望?！?/p>

《晉書·桓溫傳上疏》中還有這樣的話：“夫盛衰常理，過(guò)備無(wú)害，故漢高枕病，呂后問(wèn)相……”說(shuō)的是漢高祖劉邦重病臥床時(shí)，呂后問(wèn)未來(lái)丞相的人選。清代固濟(jì)著《晉略·明帝紀(jì)》：“朕枕疾已久，常慮忽然?！蹦眉膊∽髡眍^，形容疾病纏身或死期將近，實(shí)在體現(xiàn)了高超的修辭工夫。

“高枕無(wú)憂”的心境是現(xiàn)代社會(huì)高壓力下許多人的渴望，但如果真像這個(gè)成語(yǔ)所說(shuō)的，把枕頭墊高，就可以無(wú)憂無(wú)慮地睡覺(jué)，那就錯(cuò)了。醫(yī)學(xué)表明，枕頭的高度是有講究的，最理想的高度是15厘米，如果高于15厘米，就算是“高枕而憂”了。

但“高枕”卻可形容社會(huì)太平景象，如《楚辭·九辨》中寫道：“堯舜皆有所舉任兮，故高枕而自適。”《戰(zhàn)中策·魏策》記載，張儀以連橫政策游說(shuō)魏王，并說(shuō)：“大王事秦，楚、韓必不敢動(dòng)，無(wú)楚韓之患，則大王高枕而臥，國(guó)必?zé)o憂矣！”由此可見(jiàn)，小小的枕頭也能成為國(guó)家形勢(shì)的顯示器。

“高枕無(wú)憂”的反義詞是“枕戈待旦”或“枕戈寢甲”。拿兵戈作枕頭，放在自己的后腦底下，諸君想想是什么滋味！所以人們常用這兩個(gè)成語(yǔ)形容嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)。如《晉書·劉琨傳》載，（劉琨）與親故書曰：“吾枕戈待旦，志梟逆虜，?？肿嫔任嶂蕖薄?/p>

《晉書·赫連勃勃載記》：“朕無(wú)撥亂之才，不能弘濟(jì)兆庶，自枕戈寢甲，十有二年，而四海未同，遺寇尚熾?！辈黄街畾猓S然紙上！“枕戈寢甲”也作“枕戈坐甲”，《周書·文帝紀(jì)》：“上與侯陳悅書曰：‘如其鼠首兩端，不時(shí)奉詔，專戮違旨，國(guó)有常刑，枕戈坐甲，指日相見(jiàn)?！?/p>

說(shuō)到枕的故事，在這里不能不提《枕中記》。這是一部著名的唐代傳奇，作者沈既濟(jì)，成書于大歷年間。描寫的唐代開(kāi)元年間盧生在邯鄲客店中遇到道士呂翁，盧生自嘆貧窮，道士授給他一個(gè)神奇的枕頭，說(shuō)枕上它就會(huì)稱心如意，“其枕青瓷，而竅其兩端”，盧生剛枕上就進(jìn)入夢(mèng)中，當(dāng)時(shí)客店主人正在蒸煮黃粱小米，盧生在夢(mèng)中遍歷人間富貴榮華——娶妻、登第、做官，位極人臣，最后死于任所。醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)主人的黃粱小米尚未蒸熟，因有所悟。作品對(duì)當(dāng)時(shí)熱衷功名的人作了諷刺。后世的“一枕黃粱”“黃粱一夢(mèng)”“邯鄲夢(mèng)”均本于此。其后明人湯顯祖作《邯鄲記》、清人蒲松齡所作《聊齋》中的《續(xù)黃粱》都是源于《枕中記》。宋代陸游在《閬中作》中寫道：“俱是邯鄲枕中夢(mèng)，附鞭不用憶京華?！鼻宕秳t有“古今最是夢(mèng)難留，一枕黃粱醒即休”的感慨。毛澤東《清平樂(lè)·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》詞：“灑向人間都是怨，一枕黃粱再現(xiàn)?！惫粼谛稳萁嗟囊靶臅r(shí)也寫了類似的詞句：“自比則天武后，一枕夢(mèng)黃粱”，是十分貼切的。

關(guān)于瓷枕的起源，通常認(rèn)為創(chuàng)燒于隋，但記載卻只見(jiàn)于唐。《唐書·五行志》：“韋后娣七姨嫁將軍馮太和，為豹頭枕以辟邪，白澤枕以辟魅，伏熊枕以宜男，亦服妖也?！?/p>

唐宋以降，陶瓷業(yè)迅猛發(fā)展，陶瓷枕成為陶瓷藝術(shù)的一支。古人認(rèn)為陶瓷枕具有清涼心膚、爽身怡神的作用，所以下至平民百姓，上至公卿王侯、乃至皇帝，都有用瓷枕的習(xí)慣。陶瓷枕甚至被認(rèn)為有“明目益睛，至老可以讀細(xì)書”的神奇功效。

很多人有疑問(wèn)，古人為什么會(huì)選擇這種又冷又硬的枕頭呢？據(jù)專家研究，人在入睡以后，頭部的溫度一般在34～35.5℃，比體溫要低些，如果頭部的溫度過(guò)高，就不容易入睡。古人對(duì)此不一定能上升到科學(xué)的闡述，但古代的枕頭大多具有清火、安神的作用。文獻(xiàn)中記載了不少用中藥配制而成的藥枕，李時(shí)珍的《本草綱目》中提到的“明目枕”，就是一種驅(qū)除頭火、明目、醫(yī)治頭昏目眩的簡(jiǎn)易療法。同樣的，瓷枕具有清涼、去熱的物理性能，自隋代開(kāi)始就進(jìn)入了人們的居室。在酷熱難耐的盛夏，瓷枕便成了清熱消暑的好用品。

這里還要說(shuō)說(shuō)乾隆皇帝。這位風(fēng)流天子留下了4萬(wàn)多首詩(shī)，創(chuàng)造了古今之最。其中詠?lái)炍奈锏慕?400首，有一些就涉及瓷枕藝術(shù)，摘錄如下以備考：

《詠古瓷枕》：“何年窯冶器，似趙卻非柴?；饸怃N全盡，宵眠靜與皆。神安忘枕藉，手舉稱摩揩。欲笑王武子，惟知宜石佳。”

《柴窯如意枕》：“過(guò)雨天青色，《八箋》早注明。睡醒總?cè)缫?，流石漫相評(píng)。晏起吾原戒，華祛此最清。陶人具深喻，厝火積薪成?！?/p>

《定窯白釉孩兒枕》：“ 粉定寫娃娃，曲肱雙手叉，半瞑態(tài)如活，一睡樂(lè)無(wú)加。藏照意堪寓，忘懷道豈賒。蘧蘧與栩栩，饒語(yǔ)笑南華?！?/p>

《珍珠地劃花腰形枕》：“瓷中定州猶椎輪，丹青拂藉傳色紛。（遺）茲芳枕質(zhì)樸淳，蛤粉為釉鋪以勻。鉛氣火氣凈且淪，粹然古貌如道人。通靈一穴堪眠云，信能忘憂能怡神。至人無(wú)夢(mèng)方宜陳，小哉邯鄲（漫）云云。”

《詠宋瓷枕》：“埏氏初凝土，陶人為鑿壞。千年火氣盡，一晌黑甜來(lái)。金玉徒奢制，松榴遜樸材。誰(shuí)云礙穩(wěn)寐，藉可至蓬萊?！?/p>

《詠定娃娃枕》：“荷花荷葉貼腰馣（ān），跪股曲肱睡正酣。作枕卻供他人寐，前三三即后三三?！?/p>

責(zé)編 耕生