楊公井與胭脂井

朱國良

朱國良，《浙江日報》高級記者，中國作家協(xié)會會員、浙江省散文創(chuàng)作委員會副主任

楊公井為百姓送“及時雨”、“甘露泉”，楊鏡巖的名字自被后人稱頌，將為不朽；景陽井為帝王尋歡之處，成了國破家亡的茍且之所

泱泱神州，悠悠故國，物華天寶，人杰地靈，的確留下許許多多有特色有特點的東西。比如中國人的造井，以致以后形成的獨樹一幟、別具一格的林林總總的古井和井文化，私下開列起來，這似乎在世界上的排名是篤定可以列前茅、奪魁首的。

這里說的無疑是“從地面往下鑿成的能取水的深洞”，即水井，而非井的“大家族”中的礦井、油井、鹽井、天井、市井等等。那么早先造井的意圖是最清楚不過了：汲水所用是也。然而，世事難料，這井也竟然會不以人的意志所轉(zhuǎn)移，在不少時候竟發(fā)展到了為“自殺”所用，史料中“投井自殺”這四個字，差不多快收進成語字典中去了，專門愛找井口跳下舍身的事例，這在《紅樓夢》中可找到例子，在《清宮秘史》中亦有一些述實。但你這么不想活了，“悲切切，忘卻身后事”地一跳，會讓很多人傷心，也會使花了不少精力、費了一些財力的水井從此失去用途、沒有前途了，這當使吃水者嘆息、讓掘井人凄楚的。

而井的存在，作為歷史的見證，竟還使其演繹了正義和恥辱的一幕，寫下了善美和荒嬉的一章，這恐怕又是與掘井人的初衷相去甚遠的。謂之不信，讓我言，請聽兩段古井篇——

我曾去過金陵尋覓，見大行宮附近有一處叫楊公井的地方，幽幽地講述著一個故事，傳頌一段佳話：相傳在清代光緒年間，有一年南京大旱，赤野千里，水貴如油，百姓苦不堪言。一位名叫楊鏡巖的軍官急公好義，憂心如焚，率部就地掘井。楊公身先士卒，揮鍬挖土夜以繼日，數(shù)日后掘成一井，井水甘甜清冽，百姓欣喜異常，而楊公則嘔血累倒了。當?shù)匕傩諡榧o念楊鏡巖，以示“滴水之恩，涌泉難報之意”，便在井邊立了石碑，記載其人其事。后人便將此井稱為“楊公井”。

也許是巧合，也許是歷史在冥冥之中昭然，抑或是世事留存的“自石正邪同冰炭”的鮮明比照，我發(fā)現(xiàn)距楊公井并不遠的地方，在雜草深處、亂石殘道之中，還有一處作為勝跡的景陽井。此井名頭不小，名聲在外，據(jù)說南朝風流天子陳后主一味縱情聲色、沉湎犬馬，驕奢淫逸之下，全然置百姓生死于不顧。后來隋兵攻入南京，陳后主被困宮禁，走投無路，帶寵妃張麗華、孔貴嬪躲入半枯的井中，終被隋兵生擒活捉。因此，后人便把這口井稱之為“辱井”。

因他們?nèi)藦木畠?nèi)爬出來時，脂粉淋漓，灑落井欄，故后來有“胭脂井”之稱。唐代詩人劉禹錫游行至此，曾無限感慨地寫道：“臺城六代競豪華，結(jié)綺臨城事最奢，萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花?！弊掷镄虚g，遣句行文，正是對封建帝王腐敗生活的犀利譏諷。有意思的是，在東南亞和港澳等地，也對這段歷史引為恥辱，在一些佛教廟臺，都將“后主失國，茍且藏井”列為下下簽而喻世警人，常有這樣的詩句曉以利害，曰：“隋滅陳時戟伐紛，都因妖媚閉人君。東奔西走無藏息，井里胭脂隱玉人。”

歷史上，民間中，井的故事可謂多矣。但為民造福，盡為民生的井則讓人銘記。杭州的相國井，是為唐代刺史李泌所造，他引西湖水入井，解決了杭州人的飲水難問題。后李泌官至宰相，故有相國井之稱。而江西瑞金的水井，為紅軍為當?shù)匕傩账?，更留下“飲水不忘掘井人”的追思和后鑒。而楊公井為百姓送“及時雨”、“甘露泉”，楊鏡巖的名字自被后人稱頌，將為不朽；景陽井為帝王尋歡之處，成了國破家亡的茍且之所。

想來歷史最是有情，百姓最是領(lǐng)情，為人做過好事的人，無論春秋代序，歲月更替，歷史將鋼鑄石刻般銘刻他的名字。而歷史又最無情，百姓心最分明，誰置大眾的利益如敝履舊衫，“隔江猶唱后庭花”、“茍且家國事不顧”，就必然要被千夫所指，會被歷史所唾棄。