鐘光明和他的“天人合一自然訓(xùn)練法”
——造訪云南鐘光明國(guó)學(xué)太極工作室

麗江國(guó)際民間傳統(tǒng)武術(shù)文化節(jié)組委會(huì)撰稿

鐘光明和他的“天人合一自然訓(xùn)練法”
——造訪云南鐘光明國(guó)學(xué)太極工作室

麗江國(guó)際民間傳統(tǒng)武術(shù)文化節(jié)組委會(huì)撰稿

在云南太極拳研習(xí)圈子里，提到鐘光明老師都會(huì)贏得一陣夸贊之聲，其對(duì)國(guó)學(xué)太極的熱愛(ài)和幾十年如一日的鉆研發(fā)揚(yáng)，都令前輩為之贊許、同僚為之欽佩、晚輩謂之為楷模。

鐘光明研習(xí)太極拳多年，早年拜師學(xué)藝，得到了德泉先生的真?zhèn)鳌５氯壬渡眈夜鹜ぷ趲熑胧业茏庸⒗^義先生門(mén)下，又曾追隨楊氏第四代傳人宋志堅(jiān)大師學(xué)習(xí)，深得武術(shù)之真諦。在德泉先生的悉心指導(dǎo)下，鐘光明先后學(xué)習(xí)了褚氏形意拳，八卦掌，楊氏太極舒筋功法，養(yǎng)生功法，纏絲功法，六十四式傳統(tǒng)太極拳（流傳海外，境內(nèi)稀少），太極劍，太極刀，太極棍，太極槍等。天賜恩惠，能識(shí)宗師而登堂入室，并獲太極內(nèi)家真諦。在此期間，鐘光明還曾師從武當(dāng)乾坤門(mén)劉慧嘉先生學(xué)習(xí)武當(dāng)派功法，師從易學(xué)大師商憧先生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)、易學(xué)之道。

時(shí)至今日，鐘老師深知藝無(wú)止境的道理，常一人靜思而嘆：太極殿堂，深邃無(wú)比，需要一代又一代的不斷努力方有所成。太極之大雅風(fēng)范，值得人們仰望追求，勤奮耕耘，只有步履扎實(shí)地前行，才有可能登上文化之巔峰。德泉先生傳其諸多練功心法于鐘光明，鐘老師奉之為至上寶典，并習(xí)練不輟，再揉進(jìn)自身的體驗(yàn)和感悟，精心淘選，終于總結(jié)出現(xiàn)今一套較為系統(tǒng)的訓(xùn)練方法，即天人合一自然訓(xùn)練法。

所謂天人合一自然訓(xùn)練法是指：藝術(shù)太極，太極養(yǎng)真。太極拳高雅，有品位，不受時(shí)間、場(chǎng)地、人員及器械等條件的限制，太極拳可以集體練，也可以單練；可以戶外練，也可以在家里練；如果有較高的目標(biāo)追求，還可以到專業(yè)性比較強(qiáng)的太極館里去練。因此，太極拳是男女老幼皆宜的一種運(yùn)動(dòng)，這種既重外形，更重內(nèi)涵的運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)傳播到世界各地，越來(lái)越多的人已經(jīng)領(lǐng)略到太極拳的無(wú)限魅力。太極拳以松柔為本，陰陽(yáng)互根，三盤(pán)傳力，螺旋走圓，它是具有科學(xué)性、合理性和系統(tǒng)性的運(yùn)動(dòng)體系，是自然獨(dú)化和三才相盜在人體上的具體體現(xiàn)，是標(biāo)本兼顧、內(nèi)外相宜的有氧運(yùn)動(dòng)，是修身養(yǎng)性的智者之道，運(yùn)動(dòng)之禪。長(zhǎng)期習(xí)練太極拳，可以使人輕靈靜謐，注意力集中，精力充沛，反應(yīng)敏捷，益智健腦，是一種無(wú)妄無(wú)為的高級(jí)精神修練，同時(shí)又是意志控制下的整體肢體鍛煉。在太極拳的系統(tǒng)訓(xùn)練中，我們推行的訓(xùn)練方法，摒棄了一些繁復(fù)龐雜且并不科學(xué)、迂腐的規(guī)矩與規(guī)定，只須遵循正、松、圓、順?biāo)拇笠?，就能步入太極之堂奧，見(jiàn)功卓越，越練越精。

武術(shù)的靈魂是養(yǎng)生，精髓是技擊，太極拳更是如此，或者說(shuō)更注重這兩條，因?yàn)樘珮O拳是上乘武功，既然是上乘武功，必有其上乘的理論與實(shí)踐，必有其獨(dú)樹(shù)一幟的高明之處，為了做到用意不用力，我們就要運(yùn)用天人合一自然訓(xùn)練法。天人合一自然訓(xùn)練法的核心是三度陰陽(yáng)。運(yùn)用好三度陰陽(yáng)的訓(xùn)練法則，就會(huì)減少謬誤，才不會(huì)誤入歧途。