論地方文獻(xiàn)對文物考證的作用——以陜西榆林市為例

●謝 靜（榆林市星元圖書樓， 陜西 榆林 719000）

1 榆林的歷史文化

榆林市位于陜西省的最北部，東臨黃河與山西省相望，西連寧夏、甘肅二省，北鄰內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市，南接本省延安市，轄榆陽區(qū)和府谷、神木等11個縣，總面積43578平方公里，總?cè)丝?351437人。榆林歷史悠久，古跡眾多，是國家級歷史文化名城，能源礦產(chǎn)資源富集，被譽為“中國的科威特”。

榆林在歷史上先后涌現(xiàn)出大夏國締造者赫連勃勃、西夏王朝建立者李繼遷、北宋名將楊繼業(yè)、南宋抗金名將韓世忠、明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖“闖王”李自成等一批有重要影響的人物。

2 榆林的地方文獻(xiàn)

據(jù)《陜西古籍總目·榆林分冊》［1］統(tǒng)計，榆林市十二縣（區(qū)）擁有豐富的古籍文獻(xiàn)資源，共著錄古籍1198種、9540冊，地理志方志有清代《河套圖考》一卷，清代《懷遠(yuǎn)縣志》四卷，清代《延安府志》八十卷，清代《榆林府志》五十卷，清代《榆林府志辯訛》三卷，清代《綏德直隸州志》八卷，清代《綏德州志》八卷，清代《吳堡州志》四卷，清代《重修延綏鎮(zhèn)志》六卷，民國《續(xù)陜西通志稿》二百四十卷，民國《府谷縣志》十卷，民國《陜綏劃界紀(jì)要》八卷。近年由榆林地志辦及榆陽區(qū)、橫山縣政協(xié)影印、校注了清代《陜西通志》、清代《榆林縣志》、清代《陜西靖邊縣志》、清代《陜西橫山縣志》、明代馬希龍《延綏鎮(zhèn)志》、清代劉厚基《圖開勝跡》、民國曹穎僧《延綏攬勝》、民國劉廷鑒《陜西榆林縣志》（稿本）、民國王軍余《榆林地方簡志》（稿本）、民國左協(xié)中《二十二軍軍史》（稿本）等。

3 榆林的文物古跡

榆林市地上地下文物古跡遺存豐富又獨具特色。據(jù)2010年第三次全國文物普查資料，共有田野文物13883處，其中古遺址9281處，古墓葬3354處，古建筑744處，石窟寺及石刻241處，近現(xiàn)代建筑176處，其他87處。20世紀(jì)30年代初法國人德日進(jìn)和中國古生物學(xué)家楊鐘健曾沿黃河支流無定河流域考察，發(fā)現(xiàn)了榆林縣魚河堡、橫山縣高鎮(zhèn)油坊頭、吳堡縣黃河岸邊、靖邊縣楊橋畔四處舊石器時代古遺址，說明了我們祖先在遠(yuǎn)古時期就繁衍、生息在這塊黃土地上。榆林著名的文物古跡被公布為國家級、省級文物保護(hù)單位：新石器時代有神木縣高家堡石峁遺址、佳縣石摞摞山遺址、靖邊縣五莊窠梁遺址、榆陽區(qū)肖家峁遺址；歷代古城址有清澗縣商代鬼方李家崖城址、靖邊縣大夏國都統(tǒng)萬城、府谷縣五代府州城、神木縣唐代麟州城、榆陽區(qū)漢代龜茲城、西夏白城臺、西夏啰兀城、明代榆林城；榆林黃河沿岸及支流有200余處隋代至清代石窟寺，寺中有古代石造像和壁畫，延伸了陜西石窟藝術(shù)的地域，填補了明長城以北的文物古跡空白。榆林全市有館藏文物5萬余件，其中漢代畫像石達(dá)800塊，精美的圖畫從各個角度反應(yīng)出古代農(nóng)耕文化和草原游牧文化相融合的文化面貌與地方特征。大量的匈奴文物、西夏文物，是研究我國北方少數(shù)民族史和民族文化交流的珍貴實物資料。

4 地方文獻(xiàn)為文物考證提供依據(jù)

榆林市的文物工作者經(jīng)過對田野古代文物實地調(diào)查，回到室內(nèi)開始研究，首先到圖書館、檔案館查找有關(guān)地方文獻(xiàn)史料，經(jīng)過分析考證，結(jié)合調(diào)查情況得出較為科學(xué)的結(jié)論。

4.1 對秦直道的考證

秦直道是秦始皇統(tǒng)一全國后，為對付匈奴南侵，于公元前212～210年派大將蒙恬，役使10數(shù)萬民眾，用不到兩年半時間，修筑的一條南起咸陽北的云陽林光宮，北至內(nèi)蒙包頭西的九原郡，全長1800里（合今742.5公里）的軍事大道。2005年在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市舉辦中國秦直道國際研討會，榆林的考古專家經(jīng)過實地調(diào)查，查閱了榆林星元圖書樓收藏的明代馬希龍《延綏鎮(zhèn)志》、清代《陜西通志》 《榆林縣志》《陜西靖邊縣志》 《陜西橫山縣志》等，撰寫了參加研討會論文《榆林境內(nèi)秦直道調(diào)查》，文中就秦直道的始建年代、走向、作用及文物前輩歷年對它的考證進(jìn)行了介紹，關(guān)中、延安、內(nèi)蒙段的秦直道已得到大家的公認(rèn)，但榆林境內(nèi)地形復(fù)雜，南部山區(qū)溝壑縱橫，北部沙區(qū)荒漠覆蓋，多年來秦直道走向不明。論文對榆林境內(nèi)的秦直道的入口（起點）、走向、出口作了詳細(xì)說明，并在大會上作了專題發(fā)言，引起了專家學(xué)者的關(guān)注。

4.2 對白云觀古建筑的考證

白云觀位于陜西省佳縣城南五公里的黃河岸邊，2007年榆林的考古專家會同北京的有關(guān)學(xué)者，共同考察了佳縣白云山古建筑，之后查閱了榆林星元圖書樓、佳縣國楨圖書館的地方文獻(xiàn)，經(jīng)過一年的研究整理，出版了《中國·佳縣白云山白云觀古代建筑》，書中介紹了白云山，山上白云繚繞，松柏參天，廟宇林立，它集山水名勝、古建藝術(shù)、道教文化于一體，每年信士游客達(dá)百萬之眾，興盛于一方，為西北五省最大的明清古建群。寺觀建于明代萬歷年，清代又?jǐn)U建、增建，共有殿宇54座。古建筑依山隨山勢而起伏錯落，整體布局巧妙利用了主軸線的規(guī)制，將多層次、多形式、多功能的宮觀建筑整合在一起，形成有序的建筑群序列。該書是第一次對白云觀古建、“三雕”藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查整理，用圖紙、照片、文字真實的作了記錄，又進(jìn)行了考證斷代。

4.3 對佳縣石窟寺的考證

經(jīng)過全國第三次文物普查的野外調(diào)查，佳縣已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了55處石窟。2008年榆林的考古專家會同陜西的有關(guān)專家，考察了佳縣石窟寺壁畫，查閱了大量資料及榆林星元圖書樓、佳縣國楨圖書館的地方文獻(xiàn)，出版了《中國·佳縣古代石窟藝術(shù)》。從最早的隋代大業(yè)五年（609）玉泉寺石窟開鑿一直到明代。書中收錄了佳縣有代表性的16處石窟，主要以明代為多，作者依靠實物資料把人們帶進(jìn)歷史現(xiàn)場，展現(xiàn)的不僅是歷史檔案，而且是文化家譜，給人以田野發(fā)現(xiàn)的文化沖擊。

5 文物考證為地方文獻(xiàn)補充資料

榆林的文物工作者近年來做了大量的田野考古調(diào)查工作，取得了豐碩成果。根據(jù)系統(tǒng)的文物研究，為地方文獻(xiàn)補充了新的資料。

5.1 對漢代陽周城的考證

榆林境內(nèi)的秦漢古城多帶有軍事性質(zhì)，主要分布在秦直道、秦故道及河谷兩岸的山峁或高地上，一般城址面積不大，邊長和直徑多在500米以內(nèi)，小者僅百余米，城垣多為黃土、白堊土、黑壚土夯筑而成，地表常見遺物為筒瓦、板瓦及各類陶器殘片。經(jīng)1987年文物普查，榆林全市有秦漢城址10余處。陽周為秦上郡所轄縣之一，在歷史上發(fā)生過非常重大的一件事，即秦大將蒙恬死于此，將陽周縣的具體位置標(biāo)注在延安市子長縣與榆林市子洲縣間，近年來內(nèi)蒙古王北辰先生、靖邊縣的郭正都先生、榆林的張泊先生等考證，陽周縣在榆林市靖邊縣楊橋畔。

楊橋畔村的龍眼古城即秦和西漢時期的陽周縣故城，該城位于蘆河龍眼峽東岸的高墩山之陽，面積很大，但大部分被黃沙埋壓。2005年榆林的文物專家考察楊橋畔龍眼古城。城內(nèi)外殘磚碎瓦成堆，時有漢“五銖”、王莽“大泉五十”等錢幣出土。1985年引水拉沙造田時，拉出數(shù)萬枚錢幣。該城位于秦長城線上，又臨近秦直道，蘆河依城而過，南有白云山脈，符合史料記載古之陽周縣的地望，確認(rèn)為陽周縣故城是可行的。

在楊橋畔出土了一件陶罐，為泥質(zhì)灰陶，高30多厘米，上腹部陰刻“陽周塞司馬”五字。這件器物的出土，對證明楊橋畔龍眼古城即為陽周古城提供了一個實物佐證。

5.2 對黨項族世系的考證

黨項羌為西夏國的先祖，是古羌人中較晚興起的一支。拓拔氏系黨項羌較大的八部之一。南北朝末期分布在今青海東南部黃河河曲一帶，以游牧為生。隋初拓拔氏首領(lǐng)內(nèi)附，據(jù)《北史·卷九六》黨項傳：“開皇四年，有千余家歸化。五年，拓拔寧叢等各率眾詣旭州內(nèi)附，授大將軍，其部下各有等差?！毙裰?，《中國古今地名大辭典中》載：“唐置羈縻州，今缺，當(dāng)在甘肅舊慶陽府境。”2003年3月，榆林市文管辦征得了一合唐代墓志，［2］該志1995年出土于橫山縣韓岔鄉(xiāng)元盆洼村，墓志并蓋，均為漢墨玉石質(zhì)，志蓋盝頂式，邊長90厘米、厚10厘米、緣厚3厘米，蓋頂中部以陰刻細(xì)線畫雙欄邊框，框內(nèi)陰刻篆書豎列3行9字，字徑8厘米，曰：唐故拓拔府君墓志銘（以下簡稱《拓志》）。蓋、志圖案制作工藝均為減地淺浮雕，細(xì)部加陰線刻。志石文陰刻楷書間少許行書。撰者為夏州刺史鄭宏之，書者為洛陽縣尉鄭口志，計165字。

《拓志》中述其先祖：“炳載前史。詳于有隨，名王彌府君，洎附授大將軍寧府君矣?！笔妨吓c志文對照分析，寧府君當(dāng)為拓拔寧叢。唐初黨項族的活動范圍擴(kuò)至今四川松潘以西地區(qū)，族眾以姓氏結(jié)成部落，互不統(tǒng)屬，其中較大的有細(xì)封氏……拓拔氏，以拓拔部為最強，由唐朝先后設(shè)置的正州或羈摩州轄理。不久受吐蕃勢力所迫，請求內(nèi)徙，唐遂陸續(xù)移其部眾于今甘肅東部、寧夏和陜西北部一帶?！杜f唐書·卷一九八》西戎黨項條：“有羌酋拓拔赤辭者，初臣屬土谷渾……。及貞觀初，諸羌?xì)w屬而赤辭不至。……后岷州都督劉師立復(fù)遣人詔誘，于是與思頭并率眾歸屬。拜赤辭為西戎州都督，賜姓李氏，自此職貢不絕。其后吐蕃強盛，拓拔氏漸為所迫，遂請內(nèi)徙，始移其部落于慶州，置靜邊等州以處之……。”靜邊州，檢《舊唐書·卷三八》地理一：“靜邊州都督府，舊治銀州郡界內(nèi)，管小州十八?！庇帧缎绿茣ぞ硭娜隆返乩碇荆骸办o邊州都督府：貞觀中置，初在隴右，后僑治慶州之境，領(lǐng)州二十五，有淳州、恤州、開元州……?！薄锻刂尽分醒云涓咦媪①?nèi)屬之事：“圣唐迨儀鳳年，公之高祖立伽府君，委質(zhì)為臣，率眾內(nèi)屬?！胧贪荽髮④娂媸酥莶柯涫?，徙居圁陰之地，則今之靖邊府也?！睆氖妨吓c志文對照分析，志主高祖立伽當(dāng)為拓拔赤辭。但史料中未提及赤辭具體的歸屬年代，周偉洲先生《吐谷渾史》推測赤辭降唐時間“從此也知赤辭降唐是在貞觀五年”，而《拓志》明確了他于唐高宗李治儀鳳年（676～679）歸附。史金波等先生著《西夏文物》一書，列出黨項拓拔氏世系為：赤辭……思泰（思頭）——守寂——某——乾暉——某……《拓志》可列出黨項拓拔氏世系：

從以上兩個黨項世系的排列對比分析，守寂之父為思泰，而《西夏文物》一書，誤把思泰、思頭當(dāng)作一人，思頭在《舊唐書·西戎傳》明確其為“赤辭從子思頭……”。從子即侄子，他應(yīng)為守寂的曾祖輩，而非父輩?！锻刂尽返某鐾良m正了一些書籍之謬，并為增續(xù)唐代黨項拓拔氏家族譜系提供了一條新的歷史依據(jù)。

5.3 對魏忠賢銅像的考證

魏忠賢，明末宦官，在明代天啟六年（1626）六月至天啟七年（1627）八月，“閹黨”在全國大興魏忠賢生祠，全國達(dá)四十余所。在榆林城內(nèi)星明樓三樓內(nèi)，［3］存有一尊明代銅像，高2.03米，胸寬1.30米，像背后下部殘缺一大塊。當(dāng)?shù)厝艘恢卑阉鰹橛窕蚀蟮刍蚍馉敼┓?。近年來陜西省有關(guān)專家認(rèn)為，該銅像是明代大宦官魏忠賢。經(jīng)考證，在明天啟七年（1627）五月，延綏巡撫朱童蒙，將魏忠賢生祠建于榆林城內(nèi)西南的龍泉寺內(nèi)。八月，天啟帝崩，崇禎帝即位后剪滅魏忠賢及黨羽，立即命令全國拆毀魏忠賢生祠。由于榆林地處邊關(guān)，政權(quán)更迭，天災(zāi)人禍，當(dāng)時的統(tǒng)治者難于追查魏忠賢生祠情況，當(dāng)?shù)毓賳T又摧毀了魏忠賢造像上的冕旒，背后的銘文。直至1924年陜北鎮(zhèn)守使井岳秀，把龍泉寺改為國民黨二十二軍修理槍械的修械所（當(dāng)?shù)匕傩账追Q“炮廠”）后，將魏忠賢銅像移于新明樓上。所以這座魏忠賢銅像被人們誤認(rèn)為佛或玉皇大帝而存留至今，成為全國僅存的魏忠賢銅像。

6 結(jié)語

地方文獻(xiàn)多收藏于各地圖書館，是地方文史工作者用心血和汗水鑄就的史料豐碑，它們在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、構(gòu)建社會文明中的作用越來越顯著，特別是在文物考證、史學(xué)研究中起到了至關(guān)重要的作用。反過來文物考證又為地方文獻(xiàn)補充了實物資料，二者互為補充，相得益彰，對研究榆林地區(qū)乃至我國古代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、文化、教育、宗教及地方風(fēng)情起到了重要作用。

［1］李博.陜西古籍總目（榆林分冊）［M］.西安：三秦出版社，2011：107－114.

［2］王富春.唐黨項族首領(lǐng)拓拔守寂墓志考釋［J］.考古與文物，2004（3）：73－81.

［3］王富春.榆林古跡攬勝［M］.西安：三秦出版社，2011：56－59.