■ 季 平/文
(作者系中國和平發(fā)展基金會(huì)副秘書長)
歐亞集團(tuán)在其一份有關(guān)2011年最高風(fēng)險(xiǎn)的報(bào)告中寫道:“2011年看來是這樣一年,在這一年里,我們以往對(duì)這個(gè)世界是如何運(yùn)行的理解正在逐漸變成過時(shí)的東西。”
這段話不僅反映了2011年的特點(diǎn),更揭示了世界正在發(fā)生的深刻變化——一個(gè)國家人民的生活和命運(yùn)前所未有地與整個(gè)世界聯(lián)系起來。在此背景之下,世界的新的運(yùn)行規(guī)律值得我們探討。
根據(jù)國際貨幣基金組織的材料顯示,20世紀(jì)70年代末,北美與太平洋彼岸的貿(mào)易第一次超過大西洋彼岸,這是全球的政治經(jīng)濟(jì)重心開始由大西洋轉(zhuǎn)向太平洋地區(qū)的一個(gè)標(biāo)志。三十多年過去了,亞太地區(qū)的飛速發(fā)展已是一個(gè)不爭的事實(shí),學(xué)術(shù)界關(guān)于亞太地區(qū)的討論越來越熱烈。2008年金融危機(jī)爆發(fā)后,亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)的耀眼表現(xiàn)和對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)更加強(qiáng)化了其在新世界格局中的地位。
對(duì)于學(xué)者們而言,有兩個(gè)問題值得思考并且對(duì)于未來有啟示意義:一、為什么亞太地區(qū)會(huì)有如此長足的發(fā)展?二、一個(gè)崛起的亞太對(duì)世界意味著什么?
關(guān)于亞太地區(qū)發(fā)展原因,學(xué)者們認(rèn)識(shí)大體相同:客觀環(huán)境上,經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)結(jié)束之后,亞太地區(qū)從殖民統(tǒng)治、侵略戰(zhàn)爭和意識(shí)形態(tài)斗爭中走向獨(dú)立自主,擁有了相對(duì)穩(wěn)定的國內(nèi)外形勢和投資環(huán)境。同時(shí),亞太地區(qū)有較為廉價(jià)且較高質(zhì)量的生產(chǎn)要素,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)處于很低的產(chǎn)出水平,邊際產(chǎn)出較高。這些國家逐漸開放的市場和政策為生產(chǎn)要素釋放出很大的自由。在這些因素的共同作用下,亞太地區(qū)的飛速發(fā)展幾乎是一種必然。
與發(fā)展原因相比,亞太地區(qū)發(fā)展的意義引起的爭論和思考更為豐富。首先,亞太地區(qū)的發(fā)展肯定意味著世界政治經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步向此轉(zhuǎn)移,但我想亞太地區(qū)的發(fā)展對(duì)于世界的影響遠(yuǎn)比這一層面深刻。亞太地區(qū)帶給人們的挑戰(zhàn)和思考應(yīng)該是全新的:與幾個(gè)世紀(jì)前封閉的世界不同,現(xiàn)在的世界不但是平的,而且是通的,全球化形勢前所未有;與大西洋兩岸一脈相承的思想、文化、理念不同,亞太地區(qū)有著悠久而多樣的文明、多樣的宗教背景、多樣的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度,因而,亞太的繁榮帶給世界的是一個(gè)全新的樣板。什么是發(fā)展的前提?如何發(fā)展?是不是存在唯一最優(yōu)的發(fā)展方式?有些國家和有些人曾經(jīng)信奉的一些理念或某種共識(shí)在亞太地區(qū)受到了挑戰(zhàn)。
亞太的發(fā)展更像是一種多元共生、共同發(fā)展的樣板,為世界提供了一個(gè)不一樣的思路,在探索當(dāng)中為世界尋找新的更包容、更全面的發(fā)展方式,建立新的更和諧、更公平的全球秩序而做出自己的實(shí)踐和創(chuàng)新。對(duì)此,越來越多的亞太國家變得自信起來,其中尤以中國最為典型。剛剛閉幕的中共十八大提出“在建黨一百周年時(shí),全面建成小康社會(huì),在新中國成立一百周年時(shí),建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”,中共領(lǐng)導(dǎo)人還要求全黨要“堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信”。
中國的自信來自于其政治決斷,也來自于其自身的文化。
中國的傳統(tǒng)文化是一種非擴(kuò)張型的文化,但對(duì)于這一點(diǎn)西方國家,甚至是某些東方國家也不能準(zhǔn)確理會(huì)。例如,在鄧小平提出“韜光養(yǎng)晦”的政策時(shí),有人把這一政策解讀成一種別有居心的“隱藏實(shí)力,準(zhǔn)備伺機(jī)而動(dòng)”的狀態(tài);后來,胡錦濤提出“和諧世界”的主張時(shí),有人把這一主張與美國的“霸權(quán)”聯(lián)系起來,解讀成中國想“人為地制造某種秩序”。這些誤解的產(chǎn)生不僅僅是因?yàn)檎Z言上的障礙,更多的是因?yàn)槿狈?duì)中國文化的了解。中國講求中庸之道,“韜光養(yǎng)晦”中更多體現(xiàn)的是一種謙卑(humble,《圣經(jīng)》中所提倡的品質(zhì))和對(duì)內(nèi)查找自身不足、完善自己的過程。西方向外推廣型且?guī)в姓雀械奈幕赡芎茈y理解這個(gè)詞語中的中國韻味。而“和諧”一詞在中國人的語境中從來都建立在“和而不同”、“求同存異”這樣一個(gè)前提基礎(chǔ)上的,根本不存在有意掩飾矛盾,強(qiáng)顏歡笑的意思。當(dāng)然,這里還存在著一個(gè)國際話語權(quán)和溝通能力的問題。
2012年11月19日,東盟與中日韓(10+3)合作15周年紀(jì)念峰會(huì)在柬埔寨金邊“和平宮”舉行,國務(wù)院總理溫家寶出席,圖為與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人合影。
一個(gè)著名而被廣泛利用的對(duì)照可以看出東西文化的差異。西方的探險(xiǎn)家、航海家哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸帶來了西方列強(qiáng)向海外殖民與擴(kuò)張的時(shí)代。但歷史上相近的時(shí)間,中國的鄭和在中國國力最強(qiáng)盛、相對(duì)海上力量最強(qiáng)大的時(shí)期,七下西洋,帶去的卻是貿(mào)易、友好和財(cái)富,并且至今仍被當(dāng)?shù)氐娜嗣窦o(jì)念尊敬。用基辛格的話說,“鄭和下西洋沒有任何領(lǐng)土征服的雄心,沒有得到實(shí)際的殖民地和資源,只是擴(kuò)大中國的影響,展示中國的軟實(shí)力”。“歷史上強(qiáng)盛的中國也像現(xiàn)今的美國一樣,在世界上起到舉足輕重的作用,然而中國并不像美國那樣試圖把自己的價(jià)值觀推廣到全世界,中國不對(duì)外輸出觀念,但歡迎他人前來學(xué)習(xí)?!被粮裨u(píng)價(jià)這是“中國的傲慢與偏見”,但我理解,這更多的是中國在漫長的歷史變遷過程中,經(jīng)歷了多種文化的沖突、磨合、雜糅之后呈現(xiàn)出的一種“兼容并包”的態(tài)度和一種“以德服人”的理念。
因而建立在這種文化基礎(chǔ)上的政策走向是完全可以預(yù)見的。從中我們不難推演出這樣一個(gè)結(jié)論:“和平發(fā)展”將是中國長期的政策。20世紀(jì),兩次世界大戰(zhàn)和長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的冷戰(zhàn)給全人類留下了痛苦的回憶。中國在一個(gè)多世紀(jì)被侵略的戰(zhàn)爭中,更是付出了血淚的代價(jià)才走向獨(dú)立自主,又在迷茫中摸索了很多年才走上改革開放的路。被侵略的歷史和貧窮的深刻記憶讓中國人民愈發(fā)珍惜當(dāng)前和平的國際環(huán)境和人民安居樂業(yè)的局面,也讓中國政府更明白,只有改善人民福祉才是國家政策的立腳點(diǎn)。我們認(rèn)為,“弱肉強(qiáng)食不是人類共存之道,窮兵黷武無法帶來美好世界”。
三十多年前中國確立改革開放政策的過程中,中國共產(chǎn)黨有一個(gè)基本判斷,那就是中國社會(huì)的基本矛盾在于人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾,這一判斷成為后來中國以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的理論基礎(chǔ)。在此思想指導(dǎo)下,中國非常有誠意地解決了二戰(zhàn)以來與周邊國家的一些歷史遺留問題,努力消除誤解,建立正常邦交關(guān)系。鄧小平先生說:“過去,我們沒有處理好這個(gè)問題。我們總結(jié)了這些方面的經(jīng)驗(yàn)?!奔幢闶钱?dāng)前,有些國家在對(duì)華關(guān)系上心猿意馬,心態(tài)復(fù)雜,既想撐美國的保持傘,又想搭中國的順風(fēng)車,我們?nèi)匀槐小捌降然バ?、包容互鑒、合作共贏”的精神來處理雙邊關(guān)系。
另一方面,中國的經(jīng)濟(jì)總量雖然已經(jīng)是世界第二,但人均GDP只有5400多美元,位于世界90位左右,更值得注意的是,中國還有3000萬絕對(duì)貧困人口需要解決溫飽問題,中國的改革正在艱難推進(jìn),國內(nèi)還面臨著許許多多需要解決的問題,而發(fā)展是解決這些問題的根本。中共十八大再次強(qiáng)調(diào)“三個(gè)沒有變”的基本國情。即人口多、底子薄,發(fā)展不平衡的基本國情沒有變;人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變;中國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變。因此,在可以預(yù)見的很長一段時(shí)間內(nèi),中國對(duì)外謀和平對(duì)內(nèi)求發(fā)展的政策也不會(huì)變。走和平發(fā)展之路是中國唯一的最優(yōu)選擇。雖然當(dāng)今世界上“中國威脅論”的聲音仍此起彼伏,但凡是真正了解中國的學(xué)者大多是不會(huì)支持這種觀點(diǎn)的。
那么,一個(gè)和平崛起的中國會(huì)對(duì)世界格局帶來什么樣的深遠(yuǎn)影響呢?
首先,新時(shí)代的發(fā)展不是零和博弈,而是正和博弈,中國的和平發(fā)展將帶來共贏的發(fā)展局面。中國的經(jīng)濟(jì)是高度開放的,貿(mào)易在國內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重比美國高出兩倍左右。中國作為世界第一出口國,第二進(jìn)口國既提供了海量的產(chǎn)品,也提供了巨大的市場,在國際經(jīng)濟(jì)分工中承擔(dān)重要角色,有利于各國比較優(yōu)勢的發(fā)揮,促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的增長。此外,隨著中國進(jìn)一步改革開放,對(duì)外投資增加,很多發(fā)展中國家從中受益。截至2009年底,中國政府免除了50個(gè)重債窮國和最不發(fā)達(dá)國家的共計(jì)256億元人民幣債務(wù)?!督鹑跁r(shí)報(bào)》稱中國2009-2010年間至少向其他發(fā)展中國家貸款 1100億美元,總量超過世界銀行。雖然受國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境影響,中國的增長有所放緩,但中國經(jīng)濟(jì)整體健康平穩(wěn),無疑還會(huì)是世界經(jīng)濟(jì)很長一段時(shí)間內(nèi)的增長輻射點(diǎn)。
其次,中國的和平發(fā)展將構(gòu)建一個(gè)更加民主公平的國際環(huán)境。眾所周知,當(dāng)前的國際格局是在兩次世界大戰(zhàn)的基礎(chǔ)上建立起來的,由西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)。雖然這一體系為世界一體化、維護(hù)國際秩序等做出很多貢獻(xiàn),但在其公平性上還有很多問題。中國作為一個(gè)發(fā)展中國家,和亞太地區(qū)各國有著相似的立場和看法,面臨相同的處境和挑戰(zhàn),有著一致的目標(biāo)和追求。中國既在適應(yīng)現(xiàn)有秩序,也在改變這一秩序。中國的崛起將作為一個(gè)催化劑,加速世界多極化的進(jìn)程。
第三,中國的發(fā)展將是構(gòu)建一個(gè)多元化世界的開端。中國的發(fā)展讓人耳目一新,當(dāng)今世界正在擺脫某種發(fā)展的思想定勢,展現(xiàn)出一幅千姿百態(tài)的畫面,不同民族構(gòu)成、不同文化背景、不同意識(shí)形態(tài)自然會(huì)形成一種獨(dú)特的政治經(jīng)濟(jì)體制和發(fā)展模式。把某種成功模式強(qiáng)加于人已經(jīng)過時(shí),單獨(dú)照搬別國的做法也不明智。中國屬于傳統(tǒng)的東方文化,中國在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化很多方面的嘗試和成功不僅對(duì)于亞太國家,而且對(duì)于整個(gè)世界都會(huì)有積極意義。亞太地區(qū)具有“博物館”的性質(zhì),多元共生將成為亞太文化復(fù)興過程中形成開放型新文化的主要特征。這種新文化不僅能夠把亞太不同種族和宗教群體緊密地聯(lián)合在一起,而且更具有能夠容納全世界所有民族和文化的品格。這種特性比在單一文化模式下不同群體共存的西方社會(huì)模式更充滿希望,更能成為推進(jìn)人類文明發(fā)展的重要靈感源泉,還為人類知識(shí)的積累和創(chuàng)新提供新的源頭活水。
中國有句古詩可以大體體現(xiàn)中國人的歷史觀,“西北望長安,可憐無數(shù)山。青山遮不住,畢竟東流去?!痹谖覀兛磥恚祟惿鐣?huì)有其自身的發(fā)展規(guī)律,這些規(guī)律都是客觀存在的,不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。人類社會(huì)在經(jīng)歷了滄海桑田的變化之后,歷史的天平再次擺向亞太。我們應(yīng)以一種什么樣的心態(tài)來接受這一變化呢?我們相信,亞太地區(qū)作為一個(gè)古老而嶄新的地區(qū)將會(huì)向全世界展示其獨(dú)特的魅力。
[1] 張玉臺(tái)主編.中國發(fā)展高層論壇2011——經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變中的中國[M].北京:人民出版社,2012:303.
[2] 胡錦濤.中共十八大報(bào)告“堅(jiān)定不移地沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn),為全面建成小康社會(huì)而奮斗”.
[3] 基辛格.論中國[M].北京:中信出版社,2012.
[4] 胡錦濤.中共十八大報(bào)告“堅(jiān)定不移地沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn),為全面建成小康社會(huì)而奮斗”.
[5] 同上.
[6] 同上.
[7] 溫家寶. 為實(shí)現(xiàn)千年發(fā)展目標(biāo)而奮斗——在聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)高級(jí)別會(huì)議上的講話.
[8] 吉密歐.“國開行的雄心”.金融時(shí)報(bào).2011-16-07.