現(xiàn)代中式裝飾構(gòu)件設(shè)計(jì)要點(diǎn)解析

■唐彩云 馬曉聰 韓瑩瑩 邱意君 Tang Caiyun & Ma Xiaochong & Han Yingying & Qiu Yijun

(1.2.3.4.浙江農(nóng)林大學(xué)，浙江杭州 311300)

倡導(dǎo)設(shè)計(jì)的“民族性”，發(fā)掘展現(xiàn)本土文化己成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師注重解決的問(wèn)題。傳統(tǒng)木質(zhì)裝飾構(gòu)件（門(mén)、窗、罩、欄桿等），作為體現(xiàn)室內(nèi)中式風(fēng)格的主要載體，具有很大的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，近年來(lái)隨著人們鄉(xiāng)土文化意識(shí)的覺(jué)醒，在復(fù)古和懷舊潮流影響下，具有中式特色的現(xiàn)代裝飾構(gòu)件已越來(lái)越來(lái)受到賓館、酒店、茶樓及家庭裝修商和部分消費(fèi)者的厚愛(ài)。目前市場(chǎng)上的產(chǎn)品已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了人們的需求，因此如何開(kāi)發(fā)具有民族特色、反映時(shí)代特征的現(xiàn)代中式裝飾構(gòu)件已成為我們所面臨的重要課題。

1 概念

現(xiàn)代中式裝飾構(gòu)件，指的是利用現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)，在滿足當(dāng)前生活需求的前提下，根據(jù)現(xiàn)代人的使用和審美需求進(jìn)行再設(shè)計(jì)，以創(chuàng)造出具有中國(guó)文化內(nèi)涵的裝飾構(gòu)件。它不是純粹中式元素的堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素揉合在一起[1]，設(shè)計(jì)出既有古典清新秀麗又有現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的裝飾構(gòu)件，并將系列化設(shè)計(jì)思想運(yùn)用到構(gòu)件開(kāi)發(fā)中去，以求古典與現(xiàn)代完美結(jié)合，傳統(tǒng)與時(shí)尚并存。

2 設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

目前國(guó)內(nèi)中式裝飾構(gòu)件產(chǎn)品款式上大多顯得過(guò)于保守，設(shè)計(jì)上缺少創(chuàng)新精神，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1 設(shè)計(jì)缺乏新意

構(gòu)件產(chǎn)品開(kāi)發(fā)大多沿襲明清時(shí)代的風(fēng)格，機(jī)械復(fù)制明清造型及各種復(fù)雜的雕刻裝飾，缺乏新意，不能很好地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行融合，也不能滿足現(xiàn)代人的居住空間與生活需求[1]。在設(shè)計(jì)中沒(méi)有對(duì)各地不同民俗文化、本地域歷史遺留下來(lái)的名勝古跡以及各種具有代表性的傳統(tǒng)造型進(jìn)行整合和歸納，導(dǎo)致產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，失去了獨(dú)特性。

2.2 系列化設(shè)計(jì)思想缺乏

目前中式構(gòu)件產(chǎn)品單一，品種有限，成套產(chǎn)品、系列產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不足。如市場(chǎng)上現(xiàn)有的門(mén)、窗、罩、欄桿等中式構(gòu)件往往以單一產(chǎn)品出現(xiàn)，沒(méi)有考慮產(chǎn)品之間的成組配套關(guān)系，整體性、系列性不強(qiáng)，不能適應(yīng)消費(fèi)者對(duì)空間成套配置的要求，尤其是對(duì)年輕人缺乏吸引力，導(dǎo)致了該領(lǐng)域創(chuàng)新能力的下降。

3 設(shè)計(jì)要點(diǎn)

3.1 轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)觀念，拓寬市場(chǎng)領(lǐng)域

（1）從風(fēng)格上看不僅要有適合中老年人的產(chǎn)品，也要有適合年輕人的產(chǎn)品

目前構(gòu)件產(chǎn)品中所表示出來(lái)的單調(diào)化、同質(zhì)化現(xiàn)象，主要是在設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)眾多年輕消費(fèi)者的需求考慮不足。許多人誤認(rèn)為中式風(fēng)格的消費(fèi)群體只局限于中老年人，因此開(kāi)發(fā)現(xiàn)代中式構(gòu)件首先應(yīng)從根本上消除這種誤區(qū)。

事實(shí)上隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，喜歡中式家居氛圍的年輕人越來(lái)越多。設(shè)計(jì)師和廠家應(yīng)抓住這一時(shí)機(jī)，在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)前多考慮一下他們的需求，并通過(guò)細(xì)致的調(diào)研，了解他們的性別、愛(ài)好、職業(yè)和消費(fèi)特征，從而推出功能性強(qiáng)、新穎簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代中式室內(nèi)裝飾構(gòu)件來(lái)滿足市場(chǎng)，以積極拓寬中式風(fēng)格的消費(fèi)領(lǐng)域。

（2）從消費(fèi)能力上看不僅要有適合上層人士的，也要有適合大眾消費(fèi)的產(chǎn)品

目前市場(chǎng)上的一些中式構(gòu)件雕刻繁瑣、色彩沉悶、用材高檔、價(jià)格偏高，使一部分喜歡中式風(fēng)格的人望而卻步。因此，研發(fā)時(shí)應(yīng)考慮開(kāi)發(fā)一些適合大眾消費(fèi)的產(chǎn)品，如材料上可用中低檔的木材（胡桃木、橡木、樺木、水曲柳等）代替高檔木材（紅木），價(jià)格從幾百元到上千元不等；色彩上可用胡桃木原木色、淺咖啡色、櫻桃紅等現(xiàn)代感強(qiáng)的色彩代替?zhèn)鹘y(tǒng)的褐色、紅棕色等沉重色彩等；造型上可應(yīng)用一些簡(jiǎn)化提煉的圖案代替繁瑣的雕刻，使產(chǎn)品看上去更加親切、自然、簡(jiǎn)單卻內(nèi)藏豐富意涵，可滿足不同消費(fèi)人群對(duì)現(xiàn)代中式構(gòu)件的需求，讓更多人士享受莊重、優(yōu)雅的中式室內(nèi)風(fēng)格。

3.2 應(yīng)用系列化設(shè)計(jì)思想

在市場(chǎng)需求日益多樣化、個(gè)性化的今天，靠單一品種產(chǎn)品打天下的情況已不復(fù)存在。為適應(yīng)盡可能多用戶的需求，不斷提升市場(chǎng)份額，開(kāi)發(fā)具有特色的、系列化構(gòu)件產(chǎn)品已成為現(xiàn)代中式構(gòu)件產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中最重要的戰(zhàn)略之一。產(chǎn)品系列化不僅可以構(gòu)成豐富的產(chǎn)品系統(tǒng)，滿足不同消費(fèi)者的需求，也可滿足消費(fèi)者對(duì)空間成套配置的要求[2]，增加室內(nèi)空間的整體統(tǒng)一性。因此企業(yè)在進(jìn)行現(xiàn)代中式構(gòu)件產(chǎn)品開(kāi)發(fā)時(shí)應(yīng)結(jié)合系列化設(shè)計(jì)思想，進(jìn)行構(gòu)件系列產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，以適應(yīng)市場(chǎng)多樣化、多品種及對(duì)空間成套配置的需求。。

3.3 體現(xiàn)地方特色

每個(gè)民族或地區(qū)都有自己的特色，有著明顯的地域特征和差異性。從古至今，木制裝飾構(gòu)件無(wú)論從形式上，還是從內(nèi)容意義上都具有深厚的精神價(jià)值和文化內(nèi)涵，反映著一個(gè)地方的生活方式、生活態(tài)度，具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和鄉(xiāng)土氣息。因此在設(shè)計(jì)中應(yīng)對(duì)各地傳統(tǒng)裝飾構(gòu)件中所蘊(yùn)涵的民俗文化及各種具有代表性的傳統(tǒng)造型進(jìn)行整合和歸納，取其精華，并提煉出獨(dú)具特色的符號(hào)元素，以設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)出具有地方特色的現(xiàn)代裝飾構(gòu)件[3]。

3.4 突出時(shí)代特征

現(xiàn)代建筑與中國(guó)傳統(tǒng)建筑相比，不僅室內(nèi)空間變了，甚至現(xiàn)代人的需求、思想、審美觀都有了很大的改變，因此現(xiàn)代中式室內(nèi)構(gòu)件的設(shè)計(jì)，應(yīng)綜合傳統(tǒng)裝飾構(gòu)件的功能和造型，再結(jié)合現(xiàn)代建筑空間、現(xiàn)代美學(xué)觀、現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀等進(jìn)行創(chuàng)新，以突出時(shí)代特征[3]。

如古代門(mén)窗沒(méi)有玻璃，不能做得過(guò)大，窗欞格的作用主要是保證窗的強(qiáng)度，對(duì)欞格間距有一定的要求，但隨著玻璃在現(xiàn)代門(mén)窗上的廣泛應(yīng)用，原有窗欞間隔則可按需要進(jìn)行靈活變動(dòng)，以適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需求及空間上的布局。

在有些情況下還可以功能新用，設(shè)計(jì)中不必局限于傳統(tǒng)門(mén)、窗、罩等原有的使用功能與具體位置，可利用各種現(xiàn)代方式進(jìn)行靈活處理。如可將傳統(tǒng)窗格等構(gòu)件當(dāng)作一幅精美的裝飾畫(huà)懸于墻面進(jìn)行欣賞，或置于頂部與燈光結(jié)合，利用光影互動(dòng)方式給空間帶來(lái)光影變幻的優(yōu)美意境；或?qū)鹘y(tǒng)窗罩等構(gòu)件嵌于墻內(nèi)以增添空間的滲透與交融，將現(xiàn)代人的生活環(huán)境裝扮得饒有情趣[4]。如圖1中傳統(tǒng)的罩、隔扇運(yùn)用于電視背景墻、隔墻等部位時(shí)，采用現(xiàn)代玻璃配合燈光表現(xiàn)，呈現(xiàn)另一番裝飾效果。

4 設(shè)計(jì)實(shí)踐

室內(nèi)裝飾構(gòu)件具有鮮明的文化性、藝術(shù)性、裝飾性、民族性和時(shí)代性，由于種類多，本次設(shè)計(jì)中特選取了常用的門(mén)、窗、罩、扶手等構(gòu)件進(jìn)行系列設(shè)計(jì)實(shí)踐。

4.1 前期的調(diào)研與定位分析

設(shè)計(jì)之初通過(guò)對(duì)室內(nèi)中式構(gòu)件淵源的探究及江南古民居特色構(gòu)件資料的搜集與整理，建立了一條完整的中式構(gòu)件演化線索，為新方案的構(gòu)思提供良好的專業(yè)知識(shí)積淀。

在此基礎(chǔ)之上，經(jīng)過(guò)調(diào)查、分析，發(fā)現(xiàn)生活品味的變化已使人們不滿足于現(xiàn)代風(fēng)格底蘊(yùn)的蒼白，更多的是想賦予構(gòu)件產(chǎn)品一定的文化內(nèi)涵；部分接受傳統(tǒng)中式風(fēng)格的人也不滿足于現(xiàn)有構(gòu)件產(chǎn)品復(fù)雜繁瑣和功能上的缺陷，想在保持韻味的情況下對(duì)其進(jìn)行改造，但目前市場(chǎng)上絕大多數(shù)室內(nèi)中式構(gòu)件品種單一，不能滿足他們的要求。

最后，本次設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)近年流行的中式裝修風(fēng)格、主要大城市消費(fèi)趨向等因素的調(diào)查及相關(guān)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和推理，得出現(xiàn)在中式構(gòu)件產(chǎn)品市場(chǎng)以“現(xiàn)代簡(jiǎn)約”的新中式風(fēng)格為主要方向。為有效保證新產(chǎn)品的市場(chǎng)空間，把具有一定文化底蘊(yùn)的中年人及新生代的年輕消費(fèi)群體作為新產(chǎn)品的銷售對(duì)象，設(shè)計(jì)理念是“簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單”，以保證現(xiàn)代人對(duì)文化與的審美的需求。

4.2 傳統(tǒng)元素的提煉

傳統(tǒng)門(mén)、窗、罩、屏風(fēng)等構(gòu)件上的圖案美輪美奐，直接或間接的反映出當(dāng)時(shí)人們的愛(ài)好、信仰及人們對(duì)美好生活的追求。但有些傳統(tǒng)窗、罩的圖案，頗為復(fù)雜與繁瑣，如果將其直接運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)構(gòu)件的設(shè)計(jì)中，會(huì)使現(xiàn)代室內(nèi)空間顯得突?；虿粎f(xié)調(diào)，但過(guò)于簡(jiǎn)單化的圖案又會(huì)讓人覺(jué)得缺少層次與文化內(nèi)涵[5]。所以在設(shè)計(jì)時(shí)，須對(duì)傳統(tǒng)的門(mén)、窗、罩上的圖案進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與變形，并按現(xiàn)代人的審美觀念進(jìn)行再設(shè)計(jì)，以創(chuàng)造出新的圖案形式，本次設(shè)計(jì)中主要采用以下方法進(jìn)行設(shè)計(jì)提煉：

（1）簡(jiǎn)化、變形

傳統(tǒng)裝飾構(gòu)件上紛繁復(fù)雜的圖案，可運(yùn)用夸張、變形、簡(jiǎn)化的手法將這些反映對(duì)象特征和具有代表性的紋樣進(jìn)行藝術(shù)描述，以形成符合圖案裝飾特點(diǎn)和大眾審美取向的紋樣。其中變形，是一種改變?cè)袌D案形態(tài)的基本手段，也是一條讓作品走向藝術(shù)境界，最具意味性的必由之路，是圖案創(chuàng)意設(shè)計(jì)中常用的方法，如冰裂紋、回紋、“卍”字紋、云紋、卷草紋等都可經(jīng)過(guò)變形簡(jiǎn)化處理，成為新的圖案形式[6]。

（2）重構(gòu)

主要是將傳統(tǒng)裝飾構(gòu)件上原有的圖案元素進(jìn)行打散，再結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)件的特點(diǎn)進(jìn)行重新組合，在重組的過(guò)程中須考慮現(xiàn)代人的審美情趣與觀念，對(duì)傳統(tǒng)的圖案元素進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化與調(diào)整，對(duì)材料、結(jié)構(gòu)、工藝進(jìn)行創(chuàng)新，從而構(gòu)成一種新的圖案[7]。這樣重構(gòu)后的圖案不僅與現(xiàn)代新的環(huán)境有機(jī)融合，還具有原始裝飾圖案的韻味。

（3）設(shè)計(jì)方案說(shuō)明

方案一中以冰裂紋為例（圖2），它層層疊疊，具有較強(qiáng)的立體感，在陽(yáng)光的照射下，能產(chǎn)生很好的光影效果，展示出無(wú)限的自然美，設(shè)計(jì)中利用其獨(dú)特的構(gòu)成方式，結(jié)合系列化設(shè)計(jì)思想，將其紋樣靈活運(yùn)用于罩、隔斷、扶手、門(mén)等多個(gè)部位，使空間顯得雅致清樸，通透空靈，中式韻味濃厚，煞是好看，讓人產(chǎn)生無(wú)窮聯(lián)想，使傳統(tǒng)風(fēng)韻與現(xiàn)代舒適感完美地融合在一起。

方案二中以燈籠錦為例（圖3），燈籠錦是經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單化、抽象化的燈籠形象，是一種常見(jiàn)的傳統(tǒng)窗格圖案，整體圖案簡(jiǎn)潔舒朗。因燈籠是光明和喜慶的象征，設(shè)計(jì)中以抽象的燈籠圖案裝飾做為系列設(shè)計(jì)元素，以寄寓人們對(duì)美好光明生活的向往。

兩方案在整體造型上，以簡(jiǎn)單的線條來(lái)表現(xiàn)中式的古樸大方；在色彩上，側(cè)重采用柔和的中性色彩，給人優(yōu)雅溫馨、自然脫俗的感覺(jué)；在材質(zhì)上，采用了現(xiàn)代裝潢、家具、地板中常用的橡木，這種木材紋理美觀、木質(zhì)硬、力學(xué)強(qiáng)度高、韌性好、做出來(lái)的構(gòu)件經(jīng)久耐用，色澤又有紅色和白色多種，從而擺脫了傳統(tǒng)的褐色、紅棕色等沉重色彩，符合現(xiàn)代人的審美需求，是適合大眾消費(fèi)的構(gòu)件產(chǎn)品。

總之，對(duì)于傳統(tǒng)窗欞圖案的使用，設(shè)計(jì)應(yīng)注重大膽創(chuàng)新，可將這些窗欞進(jìn)行擴(kuò)大夸張，以彰顯中國(guó)特色。另外傳統(tǒng)的回紋、萬(wàn)字錦等圖案都可靈活應(yīng)用于室內(nèi)中式裝飾構(gòu)件上，以表現(xiàn)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，為現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計(jì)營(yíng)造出其深厚的民族文化氛圍[6]。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，人民生活水平的逐漸提高，對(duì)文化的訴求也與日俱增，這對(duì)室內(nèi)環(huán)境裝飾構(gòu)件設(shè)計(jì)提出了更高的要求：既要對(duì)各地傳統(tǒng)裝飾構(gòu)件中所蘊(yùn)涵的民俗文化及各種具有代表性的傳統(tǒng)造型進(jìn)行整合和歸納，取其精華，又要結(jié)合現(xiàn)代的時(shí)代特征、生產(chǎn)工藝，大膽開(kāi)拓創(chuàng)新，并對(duì)材料、工藝、圖案等進(jìn)行再創(chuàng)造，從而設(shè)計(jì)出滿足市場(chǎng)需求、傳承歷史文化、適合現(xiàn)代生產(chǎn)工藝的系列化產(chǎn)品，這將是一種真正地具有中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的現(xiàn)代中式構(gòu)件，它既能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)神韻，又要具備現(xiàn)代感。本次設(shè)計(jì)中選取了具有民族特色的冰裂紋、燈籠錦做為系列設(shè)計(jì)元素，進(jìn)行了設(shè)計(jì)實(shí)踐，以此拋磚引玉，探索中式構(gòu)件設(shè)計(jì)之道。

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