對(duì)傳統(tǒng)漢語(yǔ)音韻學(xué)的反思

【摘 要】音韻學(xué)是傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué)“小學(xué)”的基礎(chǔ)，是古代漢語(yǔ)的重要組成部分，與漢語(yǔ)史、漢語(yǔ)方言學(xué)、文字學(xué)、詞匯學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)古代史、古籍整理等學(xué)科都有密切的聯(lián)系。本文在梳理傳統(tǒng)漢語(yǔ)音韻學(xué)的研究成果的基礎(chǔ)上，探求漢語(yǔ)音韻學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展路徑。

【關(guān)鍵詞】古代漢語(yǔ)；漢語(yǔ)音韻學(xué)；發(fā)展路徑

中國(guó)的傳統(tǒng)語(yǔ)言文字之學(xué)或稱為“小學(xué)”含有文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)和音韻學(xué)三大分支。由于古代漢語(yǔ)僅存的書面符號(hào)（文字）是一種既表義又表音的語(yǔ)素文字，其本質(zhì)特點(diǎn)是以音表義，只有準(zhǔn)確地了解文字的讀音，才能夠了解它所代表的確切意義，所以音韻學(xué)是傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué)“小學(xué)”的基礎(chǔ)，是古代漢語(yǔ)的重要組成部分，與漢語(yǔ)史、漢語(yǔ)方言學(xué)、文字學(xué)、詞匯學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)古代史、古籍整理等學(xué)科都有密切的聯(lián)系。因此梳理傳統(tǒng)漢語(yǔ)音韻學(xué)的研究成果，探求漢語(yǔ)音韻學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展路徑具有重大的價(jià)值和深遠(yuǎn)的影響。

一、漢語(yǔ)音韻學(xué)研究概述

1.傳統(tǒng)音韻學(xué)

漢語(yǔ)音韻學(xué)是我國(guó)歷史悠久的古老學(xué)科，有著巨大的成就。雖然漢代以前人們就開始對(duì)發(fā)音時(shí)發(fā)音器官的動(dòng)作和狀態(tài)進(jìn)行描寫產(chǎn)生了最早的漢字注音法―譬況法，漢代出現(xiàn)用同音字來注音的直音法，但是直到漢代末年， 人們才發(fā)明了反切注音法，導(dǎo)致了韻書的產(chǎn)生并由此使得音韻學(xué)開始從小學(xué)中分離出來，成為了一門獨(dú)立的學(xué)科. 開始的音韻學(xué)研究重在對(duì)聲調(diào)和韻類的分析，成果主要體現(xiàn)為韻書編輯。這些韻書既可能是反映了某一時(shí)期通語(yǔ)的語(yǔ)音狀態(tài)，也可能是反映了當(dāng)時(shí)南北方言的差異。把它們聯(lián)系起來，就可以構(gòu)筑成一部完整而生動(dòng)的漢語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)展史。唐末至宋元時(shí)期的韻學(xué)家們?yōu)榱烁尤娴胤从稠崟涗浀恼Z(yǔ)音系統(tǒng)編制了等韻圖，以等韻學(xué)的觀念分析漢語(yǔ)的聲母、韻母、聲調(diào)及其彼此的聯(lián)系， 是中國(guó)古代的語(yǔ)音學(xué)。他們的研究比西方語(yǔ)音學(xué)的產(chǎn)生要早上將近一千年。明代末年到清朝乾嘉時(shí)期，是漢學(xué)的高峰時(shí)期。音韻學(xué)研究基本走的是傳統(tǒng)的治學(xué)之路，一直運(yùn)用傳統(tǒng)的文獻(xiàn)考據(jù)方法，以“清代古音學(xué)殿軍”的 章炳麟、黃侃為代表的無數(shù)樸學(xué)大師們窮經(jīng)皓首， 既研究以《廣韻》為代表的系列韻書所反映的中古語(yǔ)音系統(tǒng)， 又開始了對(duì)沒有韻書時(shí)期的先秦古音進(jìn)行有益的探討， 開創(chuàng)了今音學(xué)與古音學(xué)并峙的局面，為音韻學(xué)的繁榮和發(fā)展作出了不可磨滅。但是由于種種局限， 前人的努力僅限于對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)音的音類的分析和古音系統(tǒng)的考證，卻無法將歷史上不同時(shí)期漢語(yǔ)語(yǔ)音的音值描寫出來。

2.現(xiàn)代音韻學(xué)

20世紀(jì)以來隨著西學(xué)東漸，西方現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論和方法以及工具等傳入我國(guó)。瑞典漢學(xué)家高本漢（B.karlgren）的巨著《中國(guó)音韻學(xué)研究》的問世和在我國(guó)的翻譯出版是標(biāo)志著音韻學(xué)發(fā)生從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，走上了獨(dú)立的現(xiàn)代化的道路。音韻研究不再只是考證古音系統(tǒng)，而是重在審音和古音值的構(gòu)擬。構(gòu)擬方法的引進(jìn)使中國(guó)音韻學(xué)的研究面貌發(fā)生很大變化，形成了音韻學(xué)研究的新高潮。并推動(dòng)了等韻研究和近代音韻研究。建國(guó)之初，音韻學(xué)的研究和教學(xué)受到重視，以對(duì)《切韻》音系和 《中原音韻》音系的研究和討論為主。20世紀(jì)80年代以來音韻學(xué)研究進(jìn)入大發(fā)展時(shí)期。無論是在研究領(lǐng)域還是在研究方法上都有很大突破。這一時(shí)期的一大特點(diǎn)是特別重視歷代詩(shī)文用韻研究。學(xué)者們或研究魏晉南北朝或研究宋元的韻文或研究敦煌變文的用韻，為進(jìn)一步了解、研究漢魏以來的漢語(yǔ)韻部分的分合情況提供了翔實(shí)、可靠的例證。在古音構(gòu)擬上不僅延伸到周代以前的甲骨文時(shí)代的漢語(yǔ)語(yǔ)音構(gòu)擬問題，甚至涉及“原始漢語(yǔ)”語(yǔ)音的構(gòu)擬問題。

二 、對(duì)漢語(yǔ)音韻學(xué)研究發(fā)展之路的思索

現(xiàn)代科學(xué)文化飛速發(fā)展，漢語(yǔ)音韻學(xué)也要跟上時(shí)代的步伐，從研究范疇，研究方法上加以革新， 以完成前人沒有完成的任務(wù)。

1.擴(kuò)展研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)音韻學(xué)研究范疇的多元化。

無論是上古音的研究（包括先秦聲母、韻部和聲調(diào)的研究，兩漢音系的研究，以及甲骨文時(shí)代漢語(yǔ)語(yǔ)音的研究，乃至“原始漢語(yǔ)”音系的研究），無論是中古音的研究（包括《切韻》、《廣韻》音系的研究，詩(shī)文用韻的研究，反切的研究，以及梵漢等對(duì)音的研究），也無論是近代音的研究（包括宋、元、明、清諸代語(yǔ)音研究以及《中原音韻》音系研究、等韻的研究）都有待進(jìn)一步開拓。漢語(yǔ)語(yǔ)音史和音韻學(xué)史的研究應(yīng)該加強(qiáng)。歷代詩(shī)文用韻研究領(lǐng)域應(yīng)有較大空間。

2.吸收先進(jìn)文明成果，實(shí)現(xiàn)研究方法的現(xiàn)代化。

已有學(xué)者借鑒西方語(yǔ)音學(xué)的研究成果，就突破傳統(tǒng)的單一模式 ，采用生理物理的、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、共時(shí)歷時(shí)比較及語(yǔ)言類型研究等研究方法進(jìn)行了有益的嘗試。如能運(yùn)用現(xiàn)代科技， 有效綜合上述研究方法，創(chuàng)立科學(xué)、系統(tǒng)、高速、高效的研究系統(tǒng)、建立大型漢語(yǔ)音韻語(yǔ)料庫(kù)、漢外對(duì)音語(yǔ)料庫(kù)，對(duì)于建立解決傳統(tǒng)音韻學(xué)中諸如古漢語(yǔ)聲調(diào)調(diào)值等問題無疑大有裨益，在資料收集、數(shù)據(jù)積累上大量省時(shí)省力，提高研究的效率和準(zhǔn)確性。當(dāng)然，在具體的研究工作中不可能用電腦完全代替人腦。如在詩(shī)文用韻的研究中關(guān)于韻段的劃分，在音注研究中對(duì)有效音注的分類，都要依靠研究者的判斷。

3.清理前人研究成果，明確當(dāng)今研究任務(wù)

首先，在批判性繼承傳統(tǒng)音韻學(xué)的基礎(chǔ)上，重建歷史上各個(gè)時(shí)期的通語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)，進(jìn)一步深入研究各個(gè)時(shí)期漢語(yǔ)共同語(yǔ)；其次，匯集文獻(xiàn)材料，研究歷史上的活語(yǔ)言，重建各個(gè)時(shí)期的漢語(yǔ)方言音系；第三，加強(qiáng)對(duì)上古語(yǔ)音的研究，揭示早期漢語(yǔ)語(yǔ)音的狀況。第四，聯(lián)系現(xiàn)代漢語(yǔ)方言研究的成果， 揭示漢語(yǔ)方言的歷史， 揭示方言與古代漢語(yǔ)的聯(lián)系。

可以預(yù)計(jì)的是，漢語(yǔ)音韻學(xué)將在未來的中國(guó)文化、學(xué)術(shù)發(fā)展中發(fā)揮不可或缺、不可替代的作用。因此，我們應(yīng)該在先賢們研究的基礎(chǔ)上，借鑒當(dāng)前先進(jìn)語(yǔ)音學(xué)理論、充分利用先進(jìn)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，使?jié)h語(yǔ)音韻學(xué)這一傳統(tǒng)顯學(xué)在新的時(shí)代迸發(fā)新的生命力而不是成為漸漸衰落的“絕學(xué)”。

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作者簡(jiǎn)介：

向榮（1972-），女，土家族，副教授，研究方向：英漢語(yǔ)言與文化。