職業(yè)學(xué)校的學(xué)生道德建設(shè)應(yīng)具有現(xiàn)實性和針對性

包建軍

[中圖分類號]G41 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1006-5962（2013）05（a）-0031-02

人是不能沒有道德的。缺少一定的道德規(guī)范，人類社會就無法生存，無法發(fā)展。漢朝著名史學(xué)家司馬遷認(rèn)為：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！币馑际钦f，德，靠才來發(fā)揮：才，靠德來統(tǒng)帥。我們的民族，不僅有著悠久的歷史，燦爛的文化，更有著優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國人民不斷地使我們中華民族的傳統(tǒng)美德在革命建設(shè)的實踐中得到繼承、發(fā)揚和升華。這樣的民族，自然要求自己的成員首先是個有德之士，要求他有崇高的道德追求，要求他有真的、善的、美的人格與素質(zhì)。

在我們祖國發(fā)生了天翻地覆的歷史性巨變的今天，為深化改革，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷提高廣大人民群眾的物質(zhì)生活和精神文化生活的水平，黨中央包不僅把教育提到重要的戰(zhàn)略地位，而且反復(fù)強調(diào)要用馬列主義、毛澤東思想和建設(shè)有中國特色的社會主義理論教育學(xué)生，把堅定正確的政治方向擺在首位，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人，這是學(xué)校德育即思想政治和品德教育的根本任務(wù)。

1985年，鄧小平同志在全國教育工作會議上的講話里就明確指出，現(xiàn)在的青年學(xué)生，經(jīng)過十幾年的教育將成為開創(chuàng)二十一世紀(jì)大業(yè)的生力軍。是承前啟后，跨世紀(jì)的一代。我們從現(xiàn)在的小學(xué)開始，就要培養(yǎng)社會主義公民，培養(yǎng)具有獻(xiàn)身精神和科學(xué)精神的人才。對此，我們必須有清醒的認(rèn)識。如果我們離開這個總目標(biāo)，教育改革就會走到邪路上去。

在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，搞好兩個文明建設(shè)的過程中，道德建設(shè)已經(jīng)突出地擺到了重要位置上，如果不能正視和根本解決這個問題，祖國發(fā)展的大業(yè)就難以實現(xiàn)。從當(dāng)今社會反映出來的一些問題來看，不能不令人擔(dān)憂：市場上假冒偽劣產(chǎn)品屢禁不止；鋪張浪費，大吃大喝；一些年輕人缺乏民族自尊心、自豪感，沒有理想，崇洋媚外……這等等問題，不能不通過各種渠道反映到學(xué)生的頭腦中，對他們帶來消極影響。從學(xué)校反映出的問題來看，一些學(xué)生胸?zé)o大志，不求進(jìn)?。恢粓D安逸享樂，不求艱苦奮斗；只求索取，不求奉獻(xiàn)：只求吃好穿好，不求刻苦學(xué)習(xí)。至于愛祖國、愛人民、愛集體，謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)互助、助人為樂、見義勇為等高尚品德在他們的言行中早已煙消云散了。

針對上述反映出的實際問題，筆者認(rèn)為對職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，不管你是學(xué)哪個專業(yè)的，都應(yīng)當(dāng)把堅定正確的政治方向放在第一位，努力學(xué)好思想品德課，加強思想品德修養(yǎng)。從教育管理角度來說，學(xué)校應(yīng)當(dāng)把道德建設(shè)放在首位，寓思想品德教育于學(xué)校各項活動之中，而且要制定出切實可行的計劃，將它具體化并且變?yōu)槊總€學(xué)生的實際行動，這樣才能達(dá)到我們的教育目的。

從職業(yè)學(xué)校的專業(yè)性質(zhì)來說，我認(rèn)為要把道德建設(shè)具體化，應(yīng)從以下幾個方面著手：

1.廣泛開展國情教育、社會主義思想教育

縱觀歷史，每當(dāng)國家和人民處于危難之際，中華民族的凝聚力便表現(xiàn)得特別強烈。這凝聚力從何而來？來自共同的歷史，共同的理想、共同的精神文明。

要把思想品德教育貫穿于學(xué)校各項活動之中，就應(yīng)有計劃地、不懈地努力抓好以下幾項具體工作：

（一）堅持每周一次的升國旗儀式，培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會主義祖國的感情。增強國家意識和集體觀念，并能使學(xué)生畢業(yè)后致力于建設(shè)社會主義的偉大事業(yè)。

（二）經(jīng)常開展黨的基本路線、基本國情、形勢和任務(wù)、時事政治教育。使學(xué)生了解我國實際，認(rèn)清形勢，緊跟時代脈搏，頑強拼搏。

（三）各任課教師在各科教學(xué)中應(yīng)滲透思想品德教育的內(nèi)容，制定計劃，研究方法，確定措施，做到既教書又育人。使學(xué)生真正掌握建設(shè)祖國的本領(lǐng)。

（四）在學(xué)校集體活動中，開展學(xué)英烈、學(xué)雷鋒、學(xué)先進(jìn)模范人物的一系列活動，教育學(xué)生樹立振興中華的遠(yuǎn)大志向，使他們充分認(rèn)識自己肩負(fù)的歷史使命，把個人的理想和前途同祖國和民族的未來緊緊地聯(lián)系在一起，為振興中華建功立業(yè)。

2.開展愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校、愛專業(yè)、愛基層的“四愛教育”

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來自不同的地方，在不同的學(xué)校接受著不同專業(yè)與技能的培養(yǎng)，他們畢業(yè)后將赴不同的崗位去投身祖國建設(shè)事業(yè)。因此對他們首先應(yīng)該進(jìn)行愛自己家鄉(xiāng)的教育。通過各種活動形式讓他們了解縣情、鄉(xiāng)情、民情，采取社會調(diào)查、座談、講演、文藝比賽等形式，激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，掌握建設(shè)祖國的本領(lǐng)，增強熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的感情和信心。他們在校學(xué)習(xí)期間，應(yīng)幫助學(xué)生把愛國、愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校的感情變成他們的切實行動，經(jīng)常教育他們從我做起，從小事做起，明確“一屋不掃，何以掃天下”的深刻內(nèi)涵，做到遵守校紀(jì)校規(guī)，愛護(hù)學(xué)校的一草一木，綠化校園環(huán)境，艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉建校，爭創(chuàng)集體榮譽，增強主人翁意識，強化自我約束和自我管理的能力。對每個學(xué)生來說，如果在校期間連自己的學(xué)校都不愛，怎能談得上愛偉大的祖國、愛社會主義制度呢？

各個職業(yè)學(xué)校，根據(jù)社會需要，設(shè)置了不同專業(yè)，培養(yǎng)著祖國建設(shè)所需的人才。無論哪個專業(yè)，學(xué)生都應(yīng)當(dāng)熱愛自己所學(xué)專業(yè)，認(rèn)識所學(xué)專業(yè)在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用和地位。學(xué)校應(yīng)通過加強教育管理等措施，促使學(xué)生刻苦鉆研專業(yè)知識，掌握理論，增長才干，提高技能。實踐證明，一個學(xué)生只有愛上了自己所學(xué)的專業(yè)，學(xué)習(xí)才有動力，他才能為社會做出最大的貢獻(xiàn)。然而，確實有一些學(xué)生，對職業(yè)存在著不切實際的幻想。他們不安心學(xué)習(xí)，總是“這山望著那山高”，好高鶩遠(yuǎn)，見異思遷。甚至覺得自己所學(xué)專業(yè)低人一等。他們總是苦惱、彷徨、觀望，被自己編織的繩索束縛得透不過氣來。寶貴的時間，美好的青春，就這樣不知不覺地從他們身邊流逝。學(xué)校應(yīng)密切聯(lián)系學(xué)生思想實際，加強對他們的教育，幫助他們從這種“好高騖遠(yuǎn)、見異思遷”的迷茫中解脫出來。使他們明確認(rèn)識到即將從事的工作，是祖國建設(shè)不可缺少的職業(yè)，社會主義的各行各業(yè)都是社會生活的有機(jī)組成部分，都是與人民的利益息息相關(guān)的，在社會主義國家里，360行，行行都是光榮的。而且，在我們國家衡量一個人的價值，不在工作的不同，也不在職務(wù)的高低，而在貢獻(xiàn)的多少。

愛基層教育，也是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要一環(huán)，學(xué)校要重視培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神和吃苦耐勞的品德，使他們明確自己施展才華的廣闊天地在基層，畢業(yè)后樂于到基層一線去，到條件最艱苦的地方去，經(jīng)受磨練，學(xué)習(xí)實踐，增長知識和才干。我們國家尤其為建設(shè)農(nóng)村創(chuàng)造了許多條件，制定了一系列優(yōu)惠政策，青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)高高興興地響應(yīng)黨的號召，親身實踐，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，美化我們的新家園。

3.要進(jìn)行苦樂觀和榮辱觀的思想教育

社會主義事業(yè)是極其艱巨而偉大的事業(yè)，沒有各行各業(yè)、全體人民的長期艱苦奮斗，就不能取得勝利。

生活的實踐告訴我們：苦與樂是一對矛盾，兩者是對立統(tǒng)一的。無產(chǎn)階級的苦樂觀并不是一味地去吃苦，去尋求苦。無論是在革命戰(zhàn)爭年代，還是在社會主義建設(shè)時期，每一個革命者和建設(shè)者的英勇奮斗，都是為了全體人民過上幸福、美滿的生活。為了這個崇高的目的，當(dāng)工作需要吃苦時，當(dāng)生活條件艱苦時，當(dāng)國家出現(xiàn)暫時困難時，大家都應(yīng)該以苦為榮，勇于吃苦，樂于吃苦?？?，是獲取樂的過程；樂，是享受艱苦創(chuàng)業(yè)的果實。要達(dá)到最終的樂，常常要吃盡苦中之苦。只有樹立正確苦樂觀的人，才能在吃苦的同時，看到光明的前途，雖苦猶樂，樂在其中，在祖國建設(shè)的各個崗位上，都需要發(fā)揚這種為人民為事業(yè)甘愿吃苦的精神。只有在自己的艱苦奮斗中不斷地給人民以樂，給人民以甜的人，才能享受到真正的幸福與歡樂，才能使自己的人生價值得到最大限度的實現(xiàn)。一位從老山前線凱旋歸來的戰(zhàn)士曾這樣談到他的體會：“苦與樂是能互相轉(zhuǎn)化的，從這個意義上來理解‘苦中有樂，苦盡甘來是有道理的。在一次戰(zhàn)斗中，我們部隊擔(dān)任斷敵退路、阻敵增援的任務(wù)。整整十天我們沒有嗽過口，沒吃過一頓又菜的飽飯，要說苦，可真夠苦的，然而就是在這種艱苦的生活中，我們也享受到了戰(zhàn)斗的歡樂，每打退敵人一次反撲，陣地上就出現(xiàn)一次歡呼。”

現(xiàn)在，不少青年學(xué)生在接受職業(yè)培訓(xùn)的時期，對自己即將從事的職業(yè)存在著這樣那樣的憂慮。有人怕找不到稱心的單位，工作不好開展；有人怕臟怕累，不愿到工作條件艱苦的地方去等等?？傊?，在他們即將步入社會的前夕，由于缺少社會經(jīng)驗和生活閱歷，很自然地產(chǎn)生了這樣那樣的想法，這是不足為怪的，也是不應(yīng)該加以指責(zé)的。在如何看待社會主義職業(yè)分工，什么是苦，什么是樂等問題上，還需要有一個提高認(rèn)識的過程。職業(yè)學(xué)校應(yīng)把對學(xué)生進(jìn)行苦樂教育納入學(xué)校整個工作內(nèi)容之中，采取積極有效措施，加強正面思想教育。古人云：“艱難困苦，玉汝于成”，使每個學(xué)生認(rèn)識到在艱巨的社會主義建設(shè)事業(yè)中，每一個艱苦的工作崗位，每一種平凡的職業(yè)，都能使勞動者的品質(zhì)和意志得到鍛煉，思想變得充實，心胸變得豁達(dá)，意志變得堅強。只有這樣，才能經(jīng)受長期艱苦的磨練，為祖國和人民付出心血，做出貢獻(xiàn)。

在進(jìn)行苦樂教育的同時，還應(yīng)該開展榮辱觀的教育。因為這些都是人生觀的范疇。所謂榮辱觀，除了整個社會輿論對人們行為的一種評價外，還指個人對自己行為的社會后果和社會評價的關(guān)心。一般說來，每個人在社會中都希望得到榮譽，被人尊重，而不愿意受到羞辱。概括來說，榮辱觀就是人們行為的社會價值的客觀評價和主管意向。歷史證明，榮辱觀是一種不可忽視的精神力量，它總是在一定的條件下，對人們的行為產(chǎn)生作用，對社會生活帶來影響。

榮辱觀在不同的時代、不同的社會、不同階級和階層，往往有不同的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)。無產(chǎn)階級的榮辱觀，是同共產(chǎn)主義、社會主義事業(yè)相聯(lián)系的，是以集體主義為出發(fā)點的。人們忠誠地履行了自己的社會義務(wù)，就會得到社會的贊揚和尊重；反之，違背社會和集體利益，就要受到譴責(zé)、批評甚至懲罰。

對青年學(xué)生，應(yīng)當(dāng)如何幫助他們在職業(yè)實踐中樹立正確的榮辱觀呢？應(yīng)該怎樣認(rèn)識自己工作的價值和意義呢？

首先，在學(xué)生中開展“今后工作的出路”教育。

人們常說，現(xiàn)代化建設(shè)好比一盤棋，每個行業(yè)都是棋盤里的一個棋子，要保證這盤棋下好，必須發(fā)揮每一個棋子的作用。社會主義建設(shè)三百六十行，行行都是光榮的，行行都能出狀元。可是有些青年學(xué)生卻不然，對自己今后工作的出路憂心忡忡。在當(dāng)代中國，青年學(xué)生走向社會自主創(chuàng)業(yè)，到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，到條件艱苦的地方創(chuàng)業(yè)取得成就的比比皆是。因此，那種妄自菲薄，自己看不起自己的陳規(guī)舊俗，實在是要不得的。面對實際，學(xué)校除開展正面引導(dǎo)外，還可經(jīng)常邀請在條件差、從事個體經(jīng)營中作出成績的從業(yè)青年給他們作報告，通過現(xiàn)身教育提高廣大學(xué)生的認(rèn)識，端正態(tài)度，正確對待自己今后工作的出路。

其次，聯(lián)系實際，開展是非標(biāo)準(zhǔn)討論。

在社會輿論中，由于受傳統(tǒng)習(xí)慣和陳規(guī)陋俗的影響，有些是非標(biāo)準(zhǔn)還不夠明確。例如，誰光彩，誰不光彩，怎樣區(qū)分光彩和不光彩，就不大清楚。有的人認(rèn)為凡是用辛勤勞動換來幸福的人最光彩，而有人卻不這樣認(rèn)為；有的人認(rèn)為某人同犯罪分子作斗爭，保護(hù)了國家或集體財產(chǎn)，這是義不容辭，值得贊揚的行為，而有的人認(rèn)為他是“傻瓜”。諸如此類的問題同樣在一些青年學(xué)生中存在。如不能進(jìn)行經(jīng)常性的教育，就直接影響他們的成長和進(jìn)步。學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生思想中存在的模糊認(rèn)識，采取開班會，過組織生活會等形式開展關(guān)于是非標(biāo)準(zhǔn)的大討論，不斷提高他們認(rèn)識事物，辨別是非的能力。

再次，進(jìn)行競爭意識培養(yǎng)。

在社會主義條件下，人們之間有互相服務(wù)的一面，也有互相競爭的一面。競爭是自然界和人類社會的普遍現(xiàn)象，社會主義也需要競爭。這種競爭能促人奮進(jìn)，形成你追我趕的局面，進(jìn)一步增強每個競爭者的責(zé)任感、緊迫感和主人翁意識。這種競爭不同于自然界的“物競天擇，適者生存”，而是為了在共同提高的過程中促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展，加快社會主義建設(shè)步伐，這種競爭是互通信息，互相交流。這種競爭的結(jié)局，對整個社會是有利的。在當(dāng)代我國開放的經(jīng)濟(jì)活動中，對職業(yè)學(xué)生進(jìn)行競爭意識的培養(yǎng)，就能增強學(xué)生開拓的勇氣和創(chuàng)新精神，這是非常必要和具有深遠(yuǎn)意義的。

總而言之，學(xué)校只有把道德建設(shè)作為思想政治教育的一項長期戰(zhàn)略任務(wù)，不懈的抓下去，將社會主義道德規(guī)范變成每個師生的實際行動，社會主義道德之花必將結(jié)出精神文明和物質(zhì)文明之果。