周 昊
(淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院, 安徽 淮南232001)
馬克思主義關(guān)于精神生產(chǎn)力概念的有關(guān)論述具有非常明確的內(nèi)涵表達(dá),這對于人們認(rèn)識作為精神生產(chǎn)力重要組成部分的思想政治教育在社會生產(chǎn)力發(fā)展中的重要作用具有積極意義和深遠(yuǎn)影響;同時,思想政治教育是精神生產(chǎn)力的論斷,對于我國全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會亦具有重要的理論借鑒和實(shí)踐指導(dǎo)意義。
馬克思在其經(jīng)典著作《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中曾經(jīng)對“貨幣作為發(fā)達(dá)的生產(chǎn)要素”進(jìn)行了深入透徹的分析,并得出了貨幣對于物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力的巨大作用,明確地指出,貨幣的巨大作用存在且只能存在于這樣的地方,在這樣的地方,貨幣是社會形式發(fā)展的必要條件,更為重要的是,貨幣也是發(fā)展一切生產(chǎn)力即物質(zhì)生產(chǎn)力與精神生產(chǎn)力的主動輪和主要推動器,推動者社會向前進(jìn)步和發(fā)展。在論述自然經(jīng)濟(jì)解體需要具備哪些條件的問題上,馬克思是這樣認(rèn)為的,他指出,自然經(jīng)濟(jì)過程中生產(chǎn)關(guān)系的解體,只有在社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平,物質(zhì)生產(chǎn)達(dá)到一定程度時才有解體的可能性,也就是說,自然經(jīng)濟(jì)解體的條件才具備。任何社會的生產(chǎn)力都是物質(zhì)生產(chǎn)力與精神生產(chǎn)力的互相促進(jìn)、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一,才能保證社會全面健康的向前發(fā)展,這是馬克思主義始終如一的寶貴思想。
毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中指出,“掌握思想教育,是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。政治工作是一切工作的生命線”。1963年12月,他在聽取中央科學(xué)小組科技工作十年規(guī)劃匯報(bào)中明確指出:“科學(xué)技術(shù)這一仗,一定要打,而且必須打好,不搞科學(xué),生產(chǎn)力無法提高。改革,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),加上我們講政治,威力就大多了?!笨偨Y(jié)十年工作時鄧小平同志告誡全黨,我們最近十年的發(fā)展是很好的,我們最大的失誤是在教育方面,思想政治工作薄弱了?!翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的科學(xué)論斷是鄧小平同志從歷史唯物主義認(rèn)識論的高度出發(fā),從當(dāng)代世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況出發(fā)得出的科學(xué)結(jié)論,是對馬克思主義生產(chǎn)力理論的豐富和發(fā)展。
一個顯而易見的事實(shí)是,精神生產(chǎn)力在具體的各個領(lǐng)域的生產(chǎn)過程之中都起著很大的作用。在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域,精神生產(chǎn)力可以大大提高生產(chǎn)者的積極性和創(chuàng)造性,促進(jìn)創(chuàng)新能力的提高,提升創(chuàng)新水平,促使物質(zhì)生產(chǎn)取得更大的進(jìn)步;在精神產(chǎn)品領(lǐng)域亦是如此,先進(jìn)的、完善的精神生產(chǎn)力不但能夠有助于精神產(chǎn)品的生產(chǎn)和豐富,更重要的是,能夠確保精神產(chǎn)品的生產(chǎn)沿著正確的道路前進(jìn),生產(chǎn)出昂揚(yáng)向上,催人奮進(jìn)的精神產(chǎn)品來。我們的一切任務(wù)和目標(biāo)都要圍繞著解決這個矛盾進(jìn)行努力,通過全國上下的不斷努力,使廣大的人民群眾能夠享受到更加豐富的物質(zhì)文化和精神文化成果,而精神文化成果的取得需要全國從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的人通過不懈的奮斗和努力,不斷的提高精神生產(chǎn)力來實(shí)現(xiàn)。精神生產(chǎn)力的進(jìn)步,能夠促使人們思想境界、認(rèn)識水平的不斷提高,增強(qiáng)民眾的積極性和創(chuàng)造性,以更大的熱情投入到生產(chǎn)生活的建設(shè)之中。
社會是在不斷發(fā)展和進(jìn)步的,各種條件和形勢也在不斷的變化,這就要求我們一切從實(shí)際出發(fā),具體問題具體分析。就目前中國正在進(jìn)行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而言,必須不斷完善和發(fā)展社會主義精神生產(chǎn)力,為社會主義進(jìn)步提供支持和動力。在此過程中,應(yīng)予以強(qiáng)調(diào)的是,作為社會主義精神生產(chǎn)力的有機(jī)組成部分,思想政治教育不僅在物質(zhì)文明建設(shè)中起著至關(guān)重要的作用,而且在社會發(fā)展的方向引領(lǐng)上更是至為關(guān)鍵,必須加強(qiáng)和重視思想政治教育。否則,一旦我們放松或忽視思想政治教育,社會主義建設(shè)的宏偉目標(biāo)和崇高理想就有可能被沖淡,甚至淡忘,社會主義建設(shè)的精神支柱和依靠就會有發(fā)生傾倒的危險(xiǎn),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)就可能會落空?;谏鲜鲈?,在大力發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì),建設(shè)物質(zhì)文明的同時,必須對社會主義精神生產(chǎn)力給予足夠的重視,強(qiáng)化思想政治教育,這是我們方向問題,也是旗幟問題。
科學(xué)發(fā)展到今天,自然科學(xué)和社會科學(xué)日趨交融匯合,二者如車之雙輪,不可偏廢。物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力任何一方的削弱都會對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成巨大損失。
在促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的諸因素中,思想政治教育在一定程度上可以說是起著重要的決定性作用。在這個問題上,毛澤東曾有過精辟的論述,在一般意義上而言,生產(chǎn)力以及由此所組成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),在整個生產(chǎn)過程中發(fā)揮著主要的決定作用,這一點(diǎn)是唯物論者所堅(jiān)持的觀點(diǎn)。然而,又不能因此滑向另一個極端,也必須注意到的是,生產(chǎn)關(guān)系以及由此組成的上層建筑,在一定條件下對于事物發(fā)展的過程可能表現(xiàn)為主要的決定作用。
如果不認(rèn)真分析,仔細(xì)領(lǐng)會這句話的內(nèi)涵,就會認(rèn)為精神要素不能夠起著“決定”作用。而事實(shí)卻不是如此的,認(rèn)真分析揣摩上面的論述就會發(fā)現(xiàn),作為社會意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的政治、法律、哲學(xué)等總是以各自所獨(dú)特的方式,在不同程度上對生產(chǎn)過程中勞動者產(chǎn)生各種各樣的影響。在當(dāng)下的中國,思想政治教育是社會主義的精神支柱,主要著力于提高全民族的思想政治素質(zhì),對社會主義勞動者在生產(chǎn)力諸要素中所處的地位,在生產(chǎn)過程中所起的作用,以及在生產(chǎn)過程中的勞動態(tài)度,都產(chǎn)生巨大而又積極的影響。
思想政治教育作為意識形態(tài)教育范疇內(nèi)的重要組成部分,一直以來發(fā)揮著重要的作用,其具有重要積極性價(jià)值的精神生產(chǎn)力只是理論上的作用,欲使其發(fā)揮應(yīng)有作用和價(jià)值,還需要向社會生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。只有轉(zhuǎn)化為社會生產(chǎn)力,在社會發(fā)展中發(fā)揮作用,才能夠達(dá)到應(yīng)有目的,同時促進(jìn)自身不斷完善和發(fā)展。本文認(rèn)為,思想政治教育的精神生產(chǎn)力向社會生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的具體路徑有以下幾端。
第一,樹立科學(xué)理想信念,提高積極性。思想政治教育是人生教育中最基本最重要的內(nèi)容,其根本宗旨就是幫助人們確立理想信念。任何一個社會,生產(chǎn)力水平的高低,其主要的衡量指標(biāo)是物質(zhì)性的,可以量化的。但人的綜合素質(zhì)尤其是思想政治素質(zhì)是衡量生產(chǎn)力水平的決定性因素。人的思想政治品質(zhì)直接制約著生產(chǎn)力的發(fā)展水平。人是生產(chǎn)力中最積極、最活躍的因素,人是經(jīng)濟(jì)活動的主體。人們的思想水平、道德面貌、勞動態(tài)度以及事業(yè)心、責(zé)任感等,將通過勞動者直接影響在生產(chǎn)力中起重要作用的勞動力。因?yàn)?,勞動力,即勞動能力的擁有者和提供者是從事生產(chǎn)勞動的個人,勞動者的積極性高低,熟練性程度,技能水平的高低將影響著對勞動對象的改造程度,從而影響著生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步。
第二,樹立正確的“三觀”,提高思想境界。作為社會意識形態(tài)的思想政治教育是價(jià)值科學(xué),其意義不僅是為了解釋世界、改造世界;更重要在于擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,抵御伴隨經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、科技信息化、文化多元化而來的一些思想領(lǐng)域里的消極、落后的觀念的侵蝕,建立社會主義新型價(jià)值觀念的重要任務(wù)。思想政治教育不僅要幫助人們處理好人與人、人與社會的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展;更重要的是幫助人們正確認(rèn)識和把握:得與失、己與人、公與私、利與弊、真與假、美與丑、進(jìn)與退、大與小、愛與恨、義與利、曲與直、勤與懶、榮與辱、生與死等問題,構(gòu)建和諧人生,提高生命價(jià)值,使每個人以積極的姿態(tài)、負(fù)責(zé)的精神投入生產(chǎn)過程,并主動掌握、改造和更新生產(chǎn)工具,創(chuàng)造更多的價(jià)值。使每個人確立崇高的人生價(jià)值取向,為整個人類社會的美好未來而奮斗的終極目標(biāo),進(jìn)而達(dá)到人的解放和人的發(fā)展。
第三,必須予以明確的是,思想政治教育是意識形態(tài)的教育,與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相比較而言,屬于上層建筑范疇。思想政治教育對生產(chǎn)力的作用是通過生產(chǎn)者實(shí)現(xiàn)的,從這個意義上而言,思想政治教育不是直接對生產(chǎn)力發(fā)揮作用。然而,盡管思想政治教育在生產(chǎn)力發(fā)展過程中所起的作用是間接的,由于生產(chǎn)者是生產(chǎn)力要素中最為關(guān)鍵的,所以,思想政治教育在生產(chǎn)力發(fā)展中的作用亦是至為關(guān)鍵。因此,必須重視生產(chǎn)力發(fā)展過程中思想政治教育的功能和作用,不斷提高作為生產(chǎn)者的人的思想政治水平,提升思想境界。
總而言之,在人進(jìn)入生產(chǎn)過程并發(fā)揮作用時,思想政治教育不僅具有協(xié)調(diào)不同群體利益矛盾的調(diào)節(jié)器,溝通人際關(guān)系的潤滑劑,維護(hù)社會安定的安全閥功能;而且能讓人在有目標(biāo)、有動力、有活力、有激情、有創(chuàng)造性的狀態(tài)下工作。如此,思想政治教育也就直接轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力。
[1]本書編委會.馬克思恩格斯全集[M].北京:人民出版社,2008.
[2]本書編委會.毛澤東文集[M].北京:人民出版社,1996.
[3]趙朝立.精神生產(chǎn)力:生產(chǎn)力概念中的應(yīng)有之義[J].重慶教育學(xué)院學(xué)報(bào),2002,(4):50-51.
[4]卜紅兵,魏茜茜.提高思政教育效果的可持續(xù)性路徑[J].淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2012,(2):5-8.
[5]艾敏.思政教育網(wǎng)絡(luò)多維互動模式探析[J].淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2011,(4):5-8.