工藝美術(shù)教育的當(dāng)代價(jià)值與發(fā)展方向

夏 俠

（新疆藝術(shù)學(xué)院 美術(shù)系，新疆 烏魯木齊 830049）

民間工藝美術(shù)是在勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中逐漸形成的，作為人們精神與物質(zhì)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)手工藝中所包含的藝術(shù)、民俗、社會(huì)和歷史等內(nèi)容具有極高的傳承價(jià)值。進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)課程在高等教育體系中長(zhǎng)期存在，經(jīng)歷了上世紀(jì)60～80年代的快速發(fā)展之后，高校工藝美術(shù)專業(yè)逐步被與工業(yè)化生產(chǎn)結(jié)合更為緊密的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)所取代。但在“工藝美術(shù)”這一學(xué)科名稱消失后的十幾年里，國(guó)人對(duì)民間傳統(tǒng)工藝的認(rèn)知卻呈現(xiàn)出逐漸加深的趨勢(shì)，工藝美術(shù)教育也不再僅限于高校藝術(shù)專業(yè)院系范圍之內(nèi)。傳統(tǒng)工藝元素所具有的獨(dú)特形式與人文價(jià)值，在中國(guó)當(dāng)代教育體系中正在發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

一、新形勢(shì)下的工藝美術(shù)傳承

不論在西方還是東方，手工業(yè)文明都曾發(fā)展到令人贊嘆的高度，每一類工藝產(chǎn)品都對(duì)應(yīng)著一門(mén)特定的加工技藝。精美的工藝品可以在主人的保護(hù)下永世留存，但由于技藝具有非物質(zhì)化的特性，想要將精湛的手工藝傳承下去，所面對(duì)的問(wèn)題卻要復(fù)雜得多。

在以大工業(yè)生產(chǎn)為主流造物方式的今天，曾經(jīng)占統(tǒng)治地位的手工藝行業(yè)不可逆轉(zhuǎn)地退出了大部分市場(chǎng)，這是由時(shí)代發(fā)展所決定的，也意味著現(xiàn)今完全依靠傳統(tǒng)手工藝謀生的只能是小部分人。從傳承模式來(lái)看，民間工藝可分為兩大類，一類是長(zhǎng)期以獨(dú)立的手工業(yè)行當(dāng)而存在，從業(yè)者完全以此為營(yíng)生，通過(guò)師徒相授的方式傳承，如雕刻、漆藝、制陶等；另一類帶有更為明顯的農(nóng)業(yè)社會(huì)特征，百姓在獲取日常生活用品及生產(chǎn)工具方面傾向于自給自足，且普遍只是在閑暇時(shí)參與制作，并非將其作為主業(yè)，因此并不一定有明確的師承體系，比如剪紙、織繡、草編等。在中國(guó)社會(huì)走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，由于人們生活方式的逐漸轉(zhuǎn)變導(dǎo)致上述兩類手工藝形式都受到很大影響。在很長(zhǎng)的一段時(shí)期里，年輕人普遍不愿經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)徒過(guò)程進(jìn)入工藝品加工行業(yè)，相當(dāng)多的農(nóng)村青年也脫離了原先的生產(chǎn)環(huán)境的進(jìn)入城市打工，歸根到底是因?yàn)槭找媛实偷木壒?。在這種情況下，不借助外力顯然已難以保證傳統(tǒng)工藝美術(shù)的延續(xù)和發(fā)展。

在針對(duì)傳統(tǒng)技藝的挖掘、保護(hù)、研究、傳習(xí)、引導(dǎo)、開(kāi)發(fā)和推廣等方面，工藝美術(shù)與現(xiàn)代教學(xué)手段的結(jié)合有著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。我國(guó)在現(xiàn)代學(xué)校教育中引入民間工藝內(nèi)容的歷史可追溯到民國(guó)時(shí)期，但在當(dāng)時(shí)國(guó)情的限制下未能取得較大發(fā)展。新中國(guó)建立之后，我國(guó)的工藝美術(shù)教育經(jīng)歷了一個(gè)從最初快速發(fā)展，到受到西化設(shè)計(jì)教育沖擊而改變方向，再到今天重新倡導(dǎo)、重新定位的曲折過(guò)程。民間工藝的存在狀態(tài)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化息息相關(guān)，生活水平的提高使得人們對(duì)包括工藝美術(shù)在內(nèi)的文化藝術(shù)消費(fèi)有了新的要求，當(dāng)前的工藝美術(shù)教育也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在一種新的文化認(rèn)知視野中推進(jìn)與革新。隨著國(guó)家對(duì)提升文化軟實(shí)力的重視與投入，近年來(lái)非物質(zhì)文化保護(hù)工作和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得了快速發(fā)展。傳統(tǒng)手工技藝是中國(guó)非物質(zhì)文化的重要組成部分，我國(guó)特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)也離不開(kāi)豐富多彩的民族工藝美術(shù)素材，只有在良好傳承的基礎(chǔ)上，民間工藝美術(shù)才有可能實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)建設(shè)新型工藝美術(shù)教育體系有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、建構(gòu)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的工藝美術(shù)教育體系

在我國(guó)的教育體系中，與工藝美術(shù)相關(guān)課程大致可分為專業(yè)型和普及型兩種形式。前者主要指與工藝美術(shù)密切相關(guān)或以其作為重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的大中專藝術(shù)類專業(yè)教育；后者包括學(xué)前和中小學(xué)教育中與工藝美術(shù)有關(guān)的手工課、美術(shù)課，以及高校非美術(shù)和設(shè)計(jì)類專業(yè)所開(kāi)設(shè)的人文課程。

專業(yè)型教學(xué)一直以來(lái)都是傳承與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)工藝的主要途徑。我國(guó)早期的工藝美術(shù)專業(yè)主要根據(jù)造型門(mén)類劃分，注重技能訓(xùn)練，以培養(yǎng)從事工藝產(chǎn)品生產(chǎn)的專門(mén)人才為目標(biāo)。這一模式在建國(guó)后取得了較大成績(jī)。改革開(kāi)放以來(lái)，西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容被大量引進(jìn)和吸收，原有的工藝美術(shù)課程一度處于被邊緣化的狀態(tài)，隨著中外文化交流的深化，人們逐漸認(rèn)識(shí)到民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)是一種不可替代的資源，是形成本土設(shè)計(jì)特色和創(chuàng)新的根本。文化主體意識(shí)的提升促使廣大專業(yè)教育工作者在實(shí)踐中不斷思考，努力探索順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的當(dāng)代中國(guó)工藝美術(shù)教學(xué)方法，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源與藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合已成為業(yè)界共識(shí)，一些院校新推出的創(chuàng)造性改革措施正逐漸顯現(xiàn)成效。［1］7

與專業(yè)型課程教學(xué)近年來(lái)取得的進(jìn)步相比，工藝美術(shù)文化的普及型教學(xué)長(zhǎng)期未能得到應(yīng)有的重視，實(shí)際上在更廣范圍推行工藝美術(shù)基礎(chǔ)教育的重要性并不亞于專業(yè)教育。要在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中恢復(fù)和重建傳統(tǒng)工藝文化，就應(yīng)先讓大眾了解到必要的相關(guān)知識(shí)。只有理解了，才會(huì)感興趣；有了興趣，才會(huì)有熱情。因此，更為廣泛化的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)課程教育應(yīng)承擔(dān)起普及和傳播民族工藝美術(shù)的使命。相關(guān)課程可以存在于學(xué)前、中小學(xué)和高等教育三個(gè)階段。學(xué)前與中小學(xué)層次的教學(xué)應(yīng)以手工課、美術(shù)課、參觀等形式為主；在高校中工藝美術(shù)課程可以從專業(yè)院系擴(kuò)展到非專業(yè)院系的不同專業(yè)，通過(guò)對(duì)內(nèi)容深度和授課方式的調(diào)整，成為普及民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)知識(shí)的公共文化課和選修課，同時(shí)輔以主題學(xué)術(shù)活動(dòng)和校內(nèi)外專家講座，這不論對(duì)于社科類還是理工類學(xué)生都有著提升人文修養(yǎng)和拓展眼界的積極意義。學(xué)生在整個(gè)受教育的過(guò)程中形成的記憶，可以隨著積累逐漸變?yōu)閷?duì)文化的深層次理解與認(rèn)同，其效果自然而然地會(huì)體現(xiàn)在他們今后的審美與消費(fèi)選擇上。所受關(guān)注的增多必然導(dǎo)致中國(guó)民間手工藝品市場(chǎng)的擴(kuò)大，而融入更多民族元素的現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品及風(fēng)格也會(huì)隨之得到更為廣泛的認(rèn)可。只要建立起全面的現(xiàn)代工藝美術(shù)教育體系，我國(guó)傳統(tǒng)工藝文化產(chǎn)業(yè)境況的轉(zhuǎn)變將變得順理成章。

三、加強(qiáng)專業(yè)化的實(shí)踐教學(xué)

從目前情況來(lái)看，我國(guó)各地高校較少有直接將工藝美術(shù)作為一個(gè)獨(dú)立的專業(yè)方向進(jìn)行建設(shè)的。一方面是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)工藝種類繁多，一個(gè)專業(yè)根本不可能涵蓋；另一方面，如果將其中某一類工藝作為主要學(xué)習(xí)方向，又會(huì)存在知識(shí)技能過(guò)于單一、就業(yè)前景狹窄的問(wèn)題。因此，高校工藝美術(shù)教學(xué)應(yīng)該圍繞專業(yè)化的工作室而展開(kāi)，不同地區(qū)的各院校可根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)規(guī)劃實(shí)驗(yàn)室。由于工藝美術(shù)工作室定位的專業(yè)性，需要高校對(duì)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行科學(xué)分類，這有利于師生明確目標(biāo)，選擇擅長(zhǎng)或感興趣的領(lǐng)域深入探究。但目前我國(guó)各地專業(yè)院系對(duì)工藝美術(shù)實(shí)驗(yàn)室的分類比較混亂，主要是工藝材料分類法與產(chǎn)品定位分類法并存。相對(duì)而言，產(chǎn)品定位分類法不夠嚴(yán)謹(jǐn)，不適合作為獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行建設(shè)。例如“旅游產(chǎn)品工藝實(shí)驗(yàn)室”，盡管是明確針對(duì)旅游市場(chǎng)，但這一概念涵蓋的產(chǎn)品種類卻是無(wú)所不包的，可以是紙藝、布藝、金屬工藝、陶藝等，而針對(duì)這些具體的工藝門(mén)類又只能進(jìn)入各個(gè)專門(mén)的實(shí)驗(yàn)室中去完成，這樣一來(lái)所謂的“旅游產(chǎn)品工藝實(shí)驗(yàn)室”就等于被其它實(shí)驗(yàn)室所架空，缺乏實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。因此，工藝美術(shù)專業(yè)工作室或?qū)嶒?yàn)室應(yīng)以材料分類法為根據(jù)，更加有利于學(xué)生對(duì)某一具體材料的物理特性及加工工藝的深入了解與掌握。

各種工藝美術(shù)工作室可以和不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)相結(jié)合，通過(guò)打破專業(yè)界限，強(qiáng)化共性基礎(chǔ)，為長(zhǎng)時(shí)間依賴電腦進(jìn)行虛擬造型設(shè)計(jì)的學(xué)生提供一個(gè)接觸材料和體會(huì)實(shí)體作品形成過(guò)程的機(jī)會(huì)。在具體實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)方法上，不應(yīng)追求對(duì)傳統(tǒng)手工藝操作方式的絕對(duì)還原，教師應(yīng)在介紹和示范基本的手工藝流程的基礎(chǔ)上，利用多媒體設(shè)備向?qū)W生展示民間手工藝的相關(guān)資料，讓學(xué)生對(duì)所要學(xué)習(xí)的工藝內(nèi)容產(chǎn)生更為深刻的認(rèn)識(shí)；同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生使用各種新型設(shè)備與方法來(lái)更高效地完成作品。實(shí)驗(yàn)室專業(yè)教學(xué)并非單純的生產(chǎn)教育，關(guān)鍵是訓(xùn)練學(xué)生在材料、工藝、思維三個(gè)層次尋找創(chuàng)作可能性，通過(guò)綜合運(yùn)用多種傳統(tǒng)工藝元素，最大可能地釋放自己的想象力和創(chuàng)造力。［2］125我國(guó)的高校工藝美術(shù)實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該明確這一核心目標(biāo)，改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)方向不甚清晰的現(xiàn)狀。

在經(jīng)濟(jì)文化與科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，工藝美術(shù)的教育模式也應(yīng)該根據(jù)社會(huì)和時(shí)代的變化而革新。工藝美術(shù)教育一方面是面向大眾普及相關(guān)知識(shí)，即培養(yǎng)懂得傳統(tǒng)工藝價(jià)值的接受者；另一方面，是面向從事工藝加工或產(chǎn)品設(shè)計(jì)的專業(yè)人員，培養(yǎng)合格的傳承人與創(chuàng)新人才。一個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)技藝的保存和發(fā)展，很大程度上依賴于科學(xué)而全面的工藝美術(shù)教育體系。只有當(dāng)廣大人群認(rèn)識(shí)到民間工藝的深刻文化價(jià)值時(shí)，各種帶有典型民族元素的現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品才能獲得更大的市場(chǎng)空間；只有當(dāng)專業(yè)人員立足本土工藝文化土壤進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)和文化創(chuàng)意產(chǎn)品才能體現(xiàn)出自身的優(yōu)勢(shì)與特色。與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)工藝美術(shù)教育必將在國(guó)家大力發(fā)展文化軟實(shí)力的過(guò)程中發(fā)揮積極作用。

［1］張建華.工藝美術(shù)教育人才培養(yǎng)方向的現(xiàn)實(shí)思考［J］.楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（1）.

［2］謝亞平.“版塊結(jié)構(gòu)和工作室”教改項(xiàng)目的關(guān)鍵詞［J］.裝飾，2011（9）.