試論藝術(shù)教育與素質(zhì)教育的互動

曲紹卿

(山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250103)

關(guān)于“藝術(shù)教育與素質(zhì)教育的互動”這一話題一直都是社會所關(guān)注的，隨著社會的發(fā)展，各個國家越來越重視全面發(fā)展的人才。藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的一個重要組成部分，能夠促進(jìn)和完善素質(zhì)教育。同時，素質(zhì)教育也能夠?qū)λ囆g(shù)教育起著重要的帶動作用。

一、藝術(shù)教育與素質(zhì)教育的內(nèi)涵及目標(biāo)

(一)藝術(shù)教育的內(nèi)涵

“藝術(shù)教育是以藝術(shù)為媒介的施教者和受教者共同參加與運(yùn)作的一種教育活動，也是人們傳播審美經(jīng)驗(yàn)的一種手段”。①廣義的藝術(shù)教育是通過對藝術(shù)品的鑒賞來陶冶人們的情感、培養(yǎng)完美的人格，側(cè)重于意象對心靈的塑造。狹義的藝術(shù)教育則是指“以培養(yǎng)藝術(shù)專門人才為目的的藝術(shù)教育”。②當(dāng)前，我國的絕大部分學(xué)校所進(jìn)行的藝術(shù)教育是以培養(yǎng)審美情趣和提高素質(zhì)為目的的藝術(shù)教育，也就是廣義的藝術(shù)教育，其實(shí)質(zhì)就是審美教育。

(二)素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)教育是一種著眼于教育目標(biāo)內(nèi)容的教育活動，是提高人的素質(zhì)，培養(yǎng)人的智能，訓(xùn)練人的體魄的多元綜合的教育活動。素質(zhì)教育主要包括“道德素質(zhì)教育、科學(xué)文化素質(zhì)教育、身體素質(zhì)教育、審美素質(zhì)教育、勞動素質(zhì)教育”。③

(三)藝術(shù)教育與素質(zhì)教育的目標(biāo)

藝術(shù)教育是通過人們對藝術(shù)品的鑒賞來陶冶人們的情感，培養(yǎng)完美的人格，提高人們的素質(zhì)，側(cè)重于意象對人們心靈的塑造，這就體現(xiàn)出藝術(shù)教育的目標(biāo)就是通過藝術(shù)品這種媒介，使受教育者成為素質(zhì)全面發(fā)展的人。顯而易見，素質(zhì)教育的總體目標(biāo)與藝術(shù)教育有著共同的培養(yǎng)方向，即培養(yǎng)素質(zhì)全面發(fā)展的人。

藝術(shù)教育的實(shí)質(zhì)是審美教育，而素質(zhì)教育包括道德素質(zhì)教育、科學(xué)文化素質(zhì)教育、身體素質(zhì)教育、審美素質(zhì)教育、勞動素質(zhì)教育，因此可以將藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分。“藝術(shù)教育借助藝術(shù)這種媒介為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動的教育手段和受教育者易于接受的教育內(nèi)容，是一種非常具有活力的教育形式。但是由于藝術(shù)教育自身的限制不能獨(dú)立完成這項(xiàng)偉大的任務(wù)，這需要依靠德、智、體、美、勞等教育的共同合作，而藝術(shù)這種媒介恰恰在這種共同合作中起著聯(lián)通、融合的作用”。④

二、藝術(shù)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

“藝術(shù)教育不是素質(zhì)教育，二者是相互滲透但又彼此獨(dú)立的關(guān)系”。⑤

(一)藝術(shù)教育與道德素質(zhì)教育的關(guān)系

傳統(tǒng)的道德素質(zhì)教育主要依靠填鴨式教育，即通過講事實(shí)和擺道理的方式讓學(xué)生學(xué)習(xí)道德素質(zhì)。藝術(shù)教育則恰恰與之相反，即可以借助藝術(shù)這種媒介將道德素質(zhì)教育中的說理性的內(nèi)容和道理用簡潔、明朗、生動的方式引起受教育者的興趣，能夠?qū)е率芙逃咴跐撘颇笫盏降赖滤刭|(zhì)教育的效果。比如對于愛情的忠貞這一素質(zhì)教育的講授，若是單純的擺道理就很難收到預(yù)期的教育效果?？墒牵≌f《巴黎圣母院》中面目丑陋、心地善良的敲鐘人為了救吉卜賽姑娘艾絲美拉達(dá)寧愿用舍棄自己生命的方法來詮釋偉大的愛情及對愛情的忠貞，這就一下子讓受教育者心領(lǐng)神會及印象深刻了。藝術(shù)教育通過這種自由的方式，不僅使接受者將原本概念化的東西明朗化，也使受教育者很快收到了學(xué)習(xí)的效果。

(二)藝術(shù)教育與科學(xué)文化素質(zhì)教育的關(guān)系

1.藝術(shù)教育有利于全面開發(fā)大腦的潛能

眾所周知，人的左腦具有邏輯機(jī)能，右腦具有形象機(jī)能。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育為了升學(xué)而考慮只是注重傳授給學(xué)生知識和技能，則忽視了美育等方面的傳授，因此導(dǎo)致學(xué)生的左腦得到了開發(fā)而忽略了右腦的開發(fā)。［1］藝術(shù)教育通過藝術(shù)媒介，使人通過視覺、聽覺等感官直接感知美的事物，從使人們的審美境界得以提高，這對于右腦的開發(fā)具有重要的作用。由此可見，藝術(shù)教育對于全面開發(fā)大腦的潛能具有重要的作用。

2.藝術(shù)教育有利于學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識

藝術(shù)教育含有許多科學(xué)文化內(nèi)容，比如有關(guān)歷史的、哲學(xué)的、語言的等等。例如法國作家雨果的《悲慘世界》，圍繞主人公獲釋罪犯冉·阿讓試圖贖罪的歷程，融進(jìn)了法國的歷史、建筑、政治、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰等。藝術(shù)教育利用藝術(shù)這種媒介，將一系列社會知識生動具體的傳授給受教育者，提高了受教育者的知識水平。

(三)藝術(shù)教育與身體素質(zhì)教育的關(guān)系

藝術(shù)教育能夠提高人的身體素質(zhì)。比如常常傾聽音樂，可以讓人消除工作緊張、減輕生活壓力、避免各種慢性疾病等。在醫(yī)學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常接觸音樂會對人體的腦波、心跳、腸蠕動產(chǎn)生有利作用，進(jìn)而促使人身心健康。

藝術(shù)教育中的審美教育功能也能夠影響著身體素質(zhì)教育。例如，在觀看芭蕾舞、藝術(shù)體操表演時，觀察者往往會注意到表演者的體態(tài)、動作、步伐等顯示出的優(yōu)美感，進(jìn)而會主動學(xué)習(xí)這種有教養(yǎng)的行為，這必然會有助于身體的健康發(fā)展。

(四)藝術(shù)教育與審美素質(zhì)教育的關(guān)系

藝術(shù)教育的實(shí)質(zhì)是審美教育，藝術(shù)教育是通過人們對藝術(shù)品的鑒賞來陶冶人們的情感，培養(yǎng)完美的人格，提高人們的素質(zhì)。例如，一個從來不會畫畫的人不會感受到線條、色彩、構(gòu)圖的審美韻味，但是開始學(xué)畫后經(jīng)過施教者的講解和引導(dǎo)，往往能夠感知到這種形式美。

(五)藝術(shù)教育與勞動素質(zhì)教育的關(guān)系

藝術(shù)教育與勞動教育有想通之處。我們面點(diǎn)課上“拉面”的表演，一塊和好的面團(tuán)憑借著廚師熟練的手工在雙手伸拉間上下飛舞，一會兒擺個麻花狀，一會兒擺個絲帶狀，面在廚師手中看起來像是在舞蹈一樣。在這種藝術(shù)行為中融入勞動技藝，能夠?yàn)閯趧蛹夹g(shù)的傳授帶來很好的效益。

三、藝術(shù)教育對素質(zhì)教育的促進(jìn)和完善

“培養(yǎng)素質(zhì)全面發(fā)展的人是素質(zhì)教育的總目標(biāo)，藝術(shù)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，同樣作為素質(zhì)教育的重要組成部分，因而對實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育起著非常重要的作用”⑥。素質(zhì)教育的總目標(biāo)可以歸結(jié)為:“使受教者在德、智、體、美、勞等多方面得到全面發(fā)展，最終將受教育者引向人格高尚、具有潛能、身心健康、具有審美情趣、文明向上的發(fā)展道路。”下面就從素質(zhì)教育總目標(biāo)的五個方面談一下藝術(shù)教育對素質(zhì)教育的促進(jìn)和完善。

(一)陶冶豐富情操，培養(yǎng)完滿人格，提升道德素質(zhì)

由于藝術(shù)教育是通過對藝術(shù)品的鑒賞來陶冶人們的情感、培養(yǎng)完美的人格，側(cè)重于意象對心靈的凈化，所以說藝術(shù)教育與素質(zhì)教育的目標(biāo)具有一致性。道德素質(zhì)教育的目的是為了培養(yǎng)完滿的人格、提高人的道德素質(zhì)，因而藝術(shù)教育的開展有利于陶冶人的情感和培養(yǎng)完善的人。

1.藝術(shù)教育借助藝術(shù)媒介提升人的道德素質(zhì)

藝術(shù)教育中施教者對受教者的影響是借助藝術(shù)這種媒介的，因而藝術(shù)教育的特別之處就在于“以情感人”。藝術(shù)教育在提升素質(zhì)教育的時候，因?yàn)橛辛松詈竦那楦凶鳛榛A(chǔ)，所以能夠使人們在感情的引導(dǎo)下主動追求完美、厭惡丑惡，從而使人們的心靈得到塑造。［2］比如，當(dāng)學(xué)生在欣賞《自由引導(dǎo)人民》這幅油畫時體會到藝術(shù)家?guī)Ыo自己的震撼，在潛移默化之中影響了自己的心理活動，進(jìn)而使學(xué)生在這種藝術(shù)情境中陶冶了豐富的情感，提升了道德素質(zhì)。

2.藝術(shù)教育通過藝術(shù)家本人提升人的道德素質(zhì)

藝術(shù)教育影響學(xué)生的道德素質(zhì)也不僅僅要借助藝術(shù)這種媒介，藝術(shù)家的高尚行為也會在不知不覺中對學(xué)生心靈的凈化產(chǎn)生影響。肖邦懷著對祖國前途的憂慮，將自己的一腔熱血化為音符，寫下了著名的《革命練習(xí)曲》，在音樂創(chuàng)作中，他忘記了時間，忘記了病痛，只知道用自己的作品來表現(xiàn)自己對祖國的熱愛和對幸福的向往。這種對和平的追求，對戰(zhàn)爭的鞭撻，在潛移默化之中讓學(xué)生提高道德素質(zhì)。

(二)開拓學(xué)生視野，溝通多元文化，提高科學(xué)文化素質(zhì)

1.藝術(shù)教育有利于學(xué)生開拓視野

不同時代、不同國家和民族通過藝術(shù)品這種媒介，留下了他們對文化的獨(dú)特見解。［3］因此，借助藝術(shù)教育可以使學(xué)生形象的接觸到除了本國家本民族的優(yōu)秀文化之外的其他文化生活，從而拓展了視野，提高了科學(xué)文化素質(zhì)，進(jìn)而使學(xué)生在全球文化融合背景下增強(qiáng)合作能力。比如，明清時期是小說史的繁榮時期，這些小說廣泛的反映了當(dāng)時的社會生活，能夠使學(xué)生形象生動的想到明清時期文化的繁榮和交流的廣闊;對古羅馬文化時期的建筑的了解，可以幫助學(xué)生理解西方文明的起源，也可了解西方文明與東方文明的不同，進(jìn)而能夠促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2.藝術(shù)教育有利于文化和藝術(shù)的傳播

不論是在聽一首優(yōu)美的旋律，還是在欣賞一幅名畫，都會使人們在不知不覺中嘗試了解藝術(shù)的門類、風(fēng)格等，也需要了解不同的歷史文化知識。藝術(shù)教育往往就是讓人們在欣賞過程中，通過視覺、聽覺等傳達(dá)自己學(xué)到的不論是風(fēng)俗、社會還是歷史方面的文化知識，從而促進(jìn)了文化和藝術(shù)的傳播。

(三)增強(qiáng)人的體魄，洗滌心靈創(chuàng)傷，提高身體素質(zhì)

身體素質(zhì)教育不僅僅包括體能教育，也包括心理層面的教育。［4］

1.藝術(shù)教育與體能教育

體能教育就是指增強(qiáng)人的體魄的教育，主要目的是為了提升學(xué)生的修養(yǎng)、強(qiáng)健體魄。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)教育中的體態(tài)的優(yōu)美，可以幫助學(xué)生提升修養(yǎng)，強(qiáng)健體魄。像專業(yè)的京劇表演者，他們學(xué)習(xí)京劇身段，不僅通過優(yōu)美的動作、靈巧的身姿來達(dá)到動作沒、造型美的要求，也可以使他們在自然生活中養(yǎng)成優(yōu)美體態(tài)，讓人們一看就充滿著一種別樣的精氣神，當(dāng)然通過鍛煉身段，也可以幫著他們強(qiáng)健體魄。

2.藝術(shù)教育與心理層面的教育

心理層面的教育是指通過藝術(shù)教育可以幫助學(xué)生減輕生活和學(xué)習(xí)上的壓力。學(xué)生在欣賞藝術(shù)作品的時候。例如，聽一首歡快的曲子，可以讓自己融入歌曲之中，情感得到升華，心靈得到凈化，從而將在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的不如意統(tǒng)統(tǒng)拋開，可以在藝術(shù)情境中得到解脫。藝術(shù)家的堅強(qiáng)表現(xiàn)也能夠幫助意志低沉的人走出困境，使心靈得到洗滌。貝多芬在耳朵失聰后仍然堅持音樂創(chuàng)作，《第九交響曲》就是他憑借這頑強(qiáng)的意志和對音樂的感悟創(chuàng)作的。在欣賞《第九交響曲》時，人們會在了解作品背景的同時感受到貝多芬堅強(qiáng)意志帶來的震撼，從而使自己鼓起勇氣走出困境，變得更富有進(jìn)取精神。

(四)強(qiáng)化審美直覺，提高審美能力，增強(qiáng)審美素質(zhì)

藝術(shù)品是藝術(shù)家按照審美規(guī)律創(chuàng)造出來的，反之，人們又能從藝術(shù)品上受到審美能力的教育，因此會強(qiáng)化審美直覺，提高審美能力。一般地講，觀賞藝術(shù)品的數(shù)量越多，就越能夠積累欣賞藝術(shù)品的能力，越能夠培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)。因此說，多欣賞一些不同時代、不同國家、不同民族的最具典型的藝術(shù)品，有利于提高藝術(shù)審美能力，陶冶藝術(shù)欣賞情操。正如朱光潛先生所講的一樣，藝術(shù)教育能帶給人以高尚的影響，通過美的教育和美的影響可以使大學(xué)生的道德習(xí)慣、信念、理想構(gòu)成大學(xué)生的心理動力，從而轉(zhuǎn)化為道德行為。因此說，“藝術(shù)教育能夠強(qiáng)化審美直覺，提高審美能力，增強(qiáng)審美素質(zhì)，從而使得學(xué)生自己覺得的完成審美境界的塑造”。［5］

(五)改善勞動環(huán)境，提高勞動技能，增強(qiáng)勞動素質(zhì)

藝術(shù)教育能夠給予受教育者一種審美能力，將這種審美能力融入到勞動素質(zhì)中，對于改善勞動素質(zhì)的質(zhì)量和水平有極大的幫助。將藝術(shù)教育中的審美素質(zhì)融入生產(chǎn)勞動之中，可以調(diào)節(jié)生產(chǎn)者的情緒，是生產(chǎn)者的心情明朗，有利于勞動者對勞動技術(shù)的把握，有利于創(chuàng)新能力的產(chǎn)生，有利于技術(shù)的藝術(shù)化，有利于將勞動技術(shù)活動引上自由發(fā)展的道路。因此說，藝術(shù)教育能夠改善勞動環(huán)境，提高勞動技能，增強(qiáng)勞動素質(zhì)。［4］

四、素質(zhì)教育對藝術(shù)教育的帶動作用

我們常?？吹竭@樣一種現(xiàn)象，一個業(yè)余愛好者在畫畫時總是在畫布上羅列出一個個的細(xì)節(jié)，而專業(yè)的畫家的作品給人的第一印象往往是畫面的整體關(guān)系，在這個大關(guān)系的帶動下才精心勾勒出細(xì)枝末節(jié)。素質(zhì)教育與藝術(shù)教育屬于整體與局部的關(guān)系，同時也有著相通之處，因此說，素質(zhì)教育對藝術(shù)教育起著帶動作用。例如，要想通過一件藝術(shù)品來陶冶人們的情感，培養(yǎng)完整的人格，這件藝術(shù)品的創(chuàng)作者就必須要有高尚的情操和完滿的人格，很難以想象一個沒有接受完美道德素質(zhì)和審美素質(zhì)教育的創(chuàng)作者怎么能夠創(chuàng)作出一件令別人啟迪心靈的作品。再比如，一件件創(chuàng)作出來的雕花桌椅能夠讓使用者感覺到藝術(shù)與勞動者的辛勤勞動的緊密結(jié)合，但是創(chuàng)作者若沒有扎實(shí)的技能和高超的技術(shù)，沒有一定的勞動素質(zhì)，又怎么能夠?qū)㈩^腦中關(guān)于藝術(shù)的想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此可以看出，素質(zhì)教育對于藝術(shù)教育有帶動作用。

五、現(xiàn)階段學(xué)校利用藝術(shù)教育促進(jìn)素質(zhì)教育的不足

(一)觀念上的誤區(qū)

藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成，也是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要途徑，但是藝術(shù)教育并不能代替素質(zhì)教育。［6］比如說有一些學(xué)校僅僅開設(shè)了諸如美術(shù)、音樂一樣的藝術(shù)課程就認(rèn)為是進(jìn)行了素質(zhì)教育，這種隨隨便便用興趣班來搪塞素質(zhì)教育的做法存在著嚴(yán)重的不足。素質(zhì)教育包括德、智、體、美、勞等方方面面，開設(shè)興趣班只是進(jìn)行了素質(zhì)教育中單一的一面，并不能真正地做到實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。

(二)實(shí)施上的不足

結(jié)合我國的教育現(xiàn)狀來看，有一些高中學(xué)校因?yàn)樯龑W(xué)率的原因，甚至都沒有開設(shè)藝術(shù)欣賞課;某些小學(xué)和初中的藝術(shù)教育缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)……這些事實(shí)都顯示出現(xiàn)階段學(xué)校利用藝術(shù)教育促進(jìn)素質(zhì)教育的不足。歸結(jié)起來就是:沒有高水平素質(zhì)的藝術(shù)教師隊(duì)伍;教學(xué)大綱和教材不統(tǒng)一;教學(xué)設(shè)施不健全等。［7］

六、加強(qiáng)藝術(shù)教育，開創(chuàng)素質(zhì)教育新局面

針對以上存在的問題，教育工作者需要尋求大膽的探索，改善教育模式，真正達(dá)到藝術(shù)教育促進(jìn)素質(zhì)教育的目的。

(一)要加強(qiáng)藝術(shù)教師的素質(zhì)水平

在我國，大部分學(xué)校的藝術(shù)教師的數(shù)量還是很有限的，為了開創(chuàng)素質(zhì)教育新局面，首當(dāng)其沖的就是增加藝術(shù)教師的數(shù)量。學(xué)校也可以聘用一些兼職講師來進(jìn)行講授藝術(shù)教育課程，使人盡其才。另外，教師的年輕化，更有利于加強(qiáng)對學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)。

(二)統(tǒng)一教學(xué)大綱和教材

統(tǒng)一的教材有利于藝術(shù)知識的傳播，它們是藝術(shù)教育活動的“指揮棒”，指導(dǎo)著藝術(shù)教育，從而成為素質(zhì)教育的重要保障。［8］

(三)積極改善教學(xué)設(shè)施

俗話說“巧婦難為無米之炊”，如果學(xué)校的教學(xué)設(shè)施比較差，那么就會阻礙藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。如果學(xué)校多添加一些圖書資料，多為學(xué)生放映一些錄像帶、幻燈片等，舉辦各種形式的展覽，有利于藝術(shù)教育的進(jìn)行，進(jìn)而有利于素質(zhì)教育的培養(yǎng)。

總之，藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的一個重要組成部分，加強(qiáng)藝術(shù)教育與素質(zhì)教育的互動，有利于加強(qiáng)藝術(shù)教育，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。

注釋:

①楊恩寰.藝術(shù)教育與素質(zhì)教育［J］.錦州師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2002，(1)：14－16.

②黨天才.淺談普通高等師范院校的素質(zhì)教育與藝術(shù)教育［J］.陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2000，(5)：142－144.

③賀志樸、蔣敏.藝術(shù)教育學(xué)［M］.人民出版社.2001 年5月.192－193.

④賀志樸、蔣敏.藝術(shù)教育學(xué)［M］.人民出版社.2001 年5月.213－217.

⑤馮錚.淺析藝術(shù)教育在中學(xué)生素質(zhì)教育中的作用［J］.音樂教育，2011，(2)：89－90.

⑥張藝鵬.論藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用［J］.漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2010，(9)：144－145.

［1］唐曉萍.淺談高校藝術(shù)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系［J］.科技資訊，2011，(6)：223.

［2］季金年.論藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用［J］.安徽技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2005，(19)：88－90.

［3］彭江林.試論藝術(shù)教育在高校素質(zhì)教育中的意義及運(yùn)用［J］.青春歲月，2012，(9)：154.

［4］張藝鵬.論藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用［J］.漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2010，(9)：144－145.

［5］馮錚.淺析藝術(shù)教育在中學(xué)生素質(zhì)教育中的作用［J］.音樂教育，2011，(2)：89－90.

［6］李晉，丹波.淺談藝術(shù)教育在學(xué)校素質(zhì)教育中的作用［J］.黃河之聲，2009，(13)：94－95.

［7］黨天才.淺談普通高等師范院校的素質(zhì)教育與藝術(shù)教育［J］.陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2000，(5)：142－144.

［8］袁野.高校藝術(shù)教育與素質(zhì)教育［J］.天府新論，2005，(2)：141－143.