宋金元時(shí)期重彩壁畫繪制顏料及技法考辨

焦媛媛

（運(yùn)城幼兒師范高等?？茖W(xué)校 山西運(yùn)城 044000）

宋金元時(shí)期，國內(nèi)相對處于一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、技術(shù)發(fā)達(dá)、民族大交流大融合、宗教信仰融通互補(bǔ)的繁盛景象。這諸因素共生共長的直接成果表現(xiàn)在繪畫方面就是：繪畫藝術(shù)承前啟后，其中傳統(tǒng)重彩壁畫的成就更可謂異彩紛呈、輝煌厚重。僅就山西現(xiàn)存的寺廟壁畫舉例來看，高平宋開化寺壁畫；朔州金崇福寺壁畫、繁峙金巖山寺壁畫；稷山元青龍寺壁畫、芮城元永樂宮壁畫，堪為經(jīng)典之作！其壁畫創(chuàng)作的所用顏料和施色技法,既繼承了前代的優(yōu)良傳統(tǒng)，又融合了各民族的特色技藝，影響熏染了一代代畫家工匠，成為沿襲至今的經(jīng)典范式。

在對這一時(shí)期重彩壁畫文獻(xiàn)的總結(jié)梳理中,宋李誡《營造法式》、《元代畫塑記》、元王繹《寫像秘訣》，是重彩壁畫繪制技藝方面權(quán)威、完備的經(jīng)典之作。當(dāng)下美術(shù)界學(xué)者對重彩壁畫的研究大多是從本體——壁畫入手，很少涉及史料文獻(xiàn)。本文就試從這三本文獻(xiàn)入手，經(jīng)過一步步艱難繁雜的條分縷析，慎重的考別辨析工作，終有些許成果，希望能起到拋磚引玉，實(shí)現(xiàn)交流爭鳴之目的。

一、宋代李誡《營造法式》[1]中涉及的有關(guān)重彩壁畫顏料及施色技法

《營造法式》是北宋官方頒布的一部建筑設(shè)計(jì)、施工的規(guī)范書，這是我國古代最完整的建筑技術(shù)書籍，從其中可以查找到的相關(guān)重彩壁畫的顏料、調(diào)色之法及施色技法有以下。

（一）彩畫中使用的傳統(tǒng)重彩壁畫顏料

《營造法式》第十四卷：彩畫作制度中記載的傳統(tǒng)重彩壁畫顏料

有：白土（荼土）、鉛粉、代赭石、土朱、土黃、雌黃、紫礦、朱紅、黃丹、藤黃、螺青（紫粉）、金、鰾膠水、青淀、生青（層青）、石綠、朱砂、青華、綠華、朱華，三青、三綠、三朱，二青、二綠、二朱，大青、大綠、深朱、墨、草色。

（二）彩畫中使用的傳統(tǒng)調(diào)色之法

《營造法式》第十四卷：彩畫作制度中記載：“白土：（荼土同。）先揀擇令凈，用薄膠湯浸少時(shí)，候化盡，淘出細(xì)華（凡色之極細(xì)而淡者皆謂之華后同。）入別器中，澄定，傾去清水，量度再入膠水用之。鉛粉：先研令極細(xì)，用稍濃水和成劑。代赭石：（土朱土黃同。如塊小者不搗。）先搗令極細(xì)，次研，以湯淘取華，次取細(xì)者，及澄去砂石粗腳不用。藤黃：量度所用研細(xì)，以熱湯化，淘去砂腳，不得用膠。紫礦：先擘開， 去心內(nèi)綿無色者，次將面上色深者以熱湯 取汁，入少湯用之。若于華心內(nèi)斡淡或朱地內(nèi)壓深用者，熬令色深淺得所用之。朱紅：（黃丹同。）以膠水調(diào)令稀稠得所用之。螺青：（紫粉同。）先研令細(xì)，以湯調(diào)取清用。雌黃：先搗，次研，皆要極細(xì)。用熱湯淘細(xì)華於別器中，澄去清水，方入膠水用之。（其淘澄下粗者，再研，再淘細(xì)華，方可用。）忌鉛粉黃丹地上用。惡石灰及油不得相近?！盵1]可見，重彩壁畫顏料的調(diào)色之法可概括以下幾步：洗凈——搗碎——研細(xì)——入淡膠水——研磨——加水用之。

（三）彩畫中使用的傳統(tǒng)施色技法

《營造法式》第十四卷：彩畫作制度中記載的彩畫施色技法有：襯地（襯色）、疊暈、分間剔填、籠罩、壓暈、染、通罩、貼金。

“襯色之法：青：以螺青合鉛粉為地。（鉛粉二分，螺青一分。）綠：以槐華汁合螺青鉛粉為地。（粉青同上。用槐華一錢熬汁。）紅：以紫粉合黃丹為地。（或只以黃丹。）”[1]可見襯色所用顏色均為植物質(zhì)色或化學(xué)和成色，沒有礦物質(zhì)色。

“疊暈之法：自淺色起，先以青華，（綠以綠華、紅以朱華粉。）次以三青，（綠以三綠，紅以三朱。）次以二青，（綠以二綠，紅以二朱。）次以大青，（綠以大綠，紅以深朱。）大青之內(nèi)，用深墨壓心，（綠以深色草汁罩心，朱以深色紫礦罩心。）青華之外留粉地一暈?！盵1]疊暈，類似于現(xiàn)代色彩中的“漸變”，準(zhǔn)確的說是同一色相的明度（深淺）漸變。傳統(tǒng)寺廟壁畫中經(jīng)常用到這種施色技法，比如佛像菩薩的蓮瓣座、頭光、身光，祥云等。這種施色技法也叫“褪層”、“褪月”，由于色階不同，顏色由淺到深或者由深到淺一層層的褪出來，形成一種色彩鮮明和諧的效果。[1]

“分間剔填”：剔和填是兩種不同的手法，剔是減法，填是加法。同樣染、暈也都是加法，可也不都相同。填，一定是在一個(gè)形內(nèi)做動(dòng)作，所填內(nèi)容受外形的限制，而染和暈則不同，可以不受外形的限制。“凡染赤黃，先布粉地，次以朱華合粉壓暈，次用藤黃通罩，次以深朱壓心。（若合草綠汁，以螺青華汁用藤黃相和，量宜入好墨數(shù)點(diǎn)及膠少許用之。）”[1]通罩、籠罩應(yīng)是一樣的意思，都是平涂罩染，罩有戴帽子之意，就是在罩之前一定是有底色的；壓暈也是這樣，是壓著前一個(gè)顏色或是線。

“貼真金地”：候鰾膠水乾，刷白鉛粉，候乾又刷，凡五遍。次又刷土朱鉛粉，（同上。）亦五遍。（上用熟薄膠水貼金，以綿按，令著 。候乾，以玉或瑪瑙或生狗牙斫令光。）”[1]可見貼金之前也要先做底子，即先刷一遍鰾膠水，干后刷五遍白鉛粉和五遍土朱鉛粉。接下來就可以貼金箔了，先上熟薄膠水，應(yīng)該是較淡的膠水。貼上金箔后用棉花按，讓金箔貼緊，棉花柔軟不會弄破金箔。待干后用玉或瑪瑙或生狗牙輕輕打磨金箔，會令金箔更加光亮。(用玉或瑪瑙或生狗牙輕輕打磨金箔，會令金箔更加光亮。這個(gè)方法筆者也是頭一次聽說，向相關(guān)老師咨詢過，親自試過，確實(shí)如此。)

二、《元代畫塑記》[3]與《寫像秘訣》[4]中涉及的顏料及用法

《元代畫塑記》為官撰《經(jīng)世大典·工典》中的一部分，書中對于塑、畫所需各種材料記錄詳細(xì)，是研究古代雕塑、繪畫不可忽視的重要文獻(xiàn)。王繹《寫像秘訣》，是其畫肖像的經(jīng)驗(yàn)之談，有大量傳統(tǒng)施色方法的記載。

（一）《元代畫塑記》、《寫像秘訣》中的傳統(tǒng)重彩壁畫顏料

《元代畫塑記》和《寫像秘訣》中記載的顏料，前者是礦物質(zhì)顏料居多，而后者主要是以植物質(zhì)顏料為主。究其原因是畫面支持體——基底的不同，前者是壁畫，是畫在堅(jiān)硬的墻面上的，后者是畫在柔軟的絹本或紙本上的。礦物質(zhì)顏料色彩鮮艷且厚重，但顆粒較大，若用在絹本或紙本的卷軸畫上則不宜保存。當(dāng)今的重彩壁畫創(chuàng)作，雖然大多都是畫在紙上的，可也都是將紙裱在木板上，一般是不再揭取的；從畫面效果上來看，植物質(zhì)顏料也叫水色，顏料極為透明，質(zhì)薄，用在絹本或紙本的卷軸畫上會顯得很細(xì)膩；另外從使用程序和使用方法上來說，植物質(zhì)顏料比礦物質(zhì)顏料要使用方便，并且植物質(zhì)顏料互相之間是可以調(diào)和，礦物質(zhì)顏料則不行，再加上成本的制約，或許這些因素都是造成中國傳統(tǒng)重彩壁畫漸次沒落的原因。但礦物質(zhì)顏料的優(yōu)異性，鮮艷厚重、歷久不變的色彩，讓后人依然能看到千百年前古人的智慧和修養(yǎng)。

《元代畫塑記》中記載的顏料和《營造法式》第十四卷：彩畫作制度中記載的顏料相比較，都是以礦物質(zhì)顏料為主，使用金屬顏料、膠、礬等輔助材料，可見宋金元時(shí)期壁畫和建筑彩繪使用的顏料是一致的，并且是非常之豐富，礦物質(zhì)顏色與植物質(zhì)顏色都有，還有金屬顏料金箔、泥金。

（二）《寫像秘訣》中的傳統(tǒng)施色方法

1.《寫像秘訣》中的施色技法

從《寫像秘訣》[4]中可以看到的施色技法有：襯底、薄籠、微籠、干、染、薄罩、點(diǎn)、渲，間渲、排渲、亂渲。下面具體分析：

襯底（襯托法）：襯，是指將顏色涂在畫的背面以增強(qiáng)色彩的效果，這種方法多用于卷軸畫。在壁畫制作中也會用到“襯”，如石青、石綠色深，質(zhì)地較粗，大面積涂染均勻的難度很大，那么就要先“襯”一層底色，如花青，有了底色襯托，再施色時(shí)就可以減少涂色不勻而產(chǎn)生的斑駁感。另外，可以分次薄涂，幾遍之后顏色會更均勻，畫面也會顯得更厚重。

籠罩法：是在顏色上再罩色，通過罩色改變色調(diào)，使色彩產(chǎn)生微妙變化。如朱標(biāo)上籠罩一遍槐黃水，其色彩感會顯得更加艷麗、雅致而秀嫩?；\罩的顏色多為清淡之色，如藤黃、槐黃、胭脂、花青等植物色。也可以根據(jù)作品需要將兩三種顏色調(diào)和成半透明的顏色用于籠罩。[2]薄籠、微籠、薄罩，都是一樣的意思。

渲染法：渲染分兩種，一是承染，二是迭染。宋代郭熙在《林泉高致·畫訣》里面記載：“擦以水墨,再三而淋之,謂之渲?！盵5]所謂染,是同時(shí)用一支色筆和一支水筆,先施色,接著將色用水筆暈開,使色由濃漸淡,逐漸與底色渾化而不存色階痕跡。這種以水暈色的方法,通常稱之為渲染,也叫承染。元·李 《息齋竹譜》中說：“承染，最是要緊處，須分別深淺，反正濃淡，用水筆破開，忌見痕跡，要如一段生成”；[6]迭染即畫史上所謂的“凹凸法”或“天竺遺法”，是指同一色的不同色度,由淺到深或由深漸淺、層次分明地形成明顯的色階。這種迭染法由天竺傳到西域,經(jīng)吸收融合而創(chuàng)造了在人體賦色上的一邊迭染或兩邊迭染。王定理著作中記載褪色法，又稱褪月，就是把顏色調(diào)成色階相近的若干色，先用深或淺的顏色平涂一層，待顏色干后再褪一層的方法，一層比一層深或一層比一層淺。[2]與上文《營造法式》第十四卷：彩畫作制度中記載的疊暈之法是一致的?！秾懴衩卦E》記載：“發(fā)先用墨染，次用煙子渲，有間渲、排渲、亂渲，當(dāng)自取用?！盵4]其中的渲，應(yīng)當(dāng)指渲染，間渲，應(yīng)是有間隔的渲染，這樣染得頭發(fā)會顯得自然。排渲，應(yīng)是一片一片的渲染，這樣顯得整齊。亂染是沒有規(guī)律的渲染，更顯生動(dòng)。

干染法：用筆蘸上顏色而旋轉(zhuǎn)用筆的染法，多用于臉部，方法是：用凈水筆蘸調(diào)好的紅色、胭脂或洋紅、朱 ，在面部的紅暈處向兩頰四周旋轉(zhuǎn)染勻，染時(shí)執(zhí)筆靈活，筆隨腕轉(zhuǎn)，要求顏色由深到淺一筆而成，色潤不滯，以清潔秀潤為佳。

點(diǎn)染法：就是一筆能出現(xiàn)較為豐富的色彩載墨色的變化效果?！缎∩疆嬜V》記載：“點(diǎn)用單筆，染須雙管?！盵7]點(diǎn)染法在寫意花卉和古建彩繪中應(yīng)用的非常廣泛。

2.《寫像秘訣》和《營造法式》中的施色技法比較

《寫像秘訣》中記載的重彩壁畫施色技法和《營造法式》第十四卷：彩畫作制度中記載的彩畫施色技法進(jìn)行比較，可以看到，襯托、渲染、籠罩這些施色技法是元王繹《寫像秘訣》中記載的重彩壁畫施色技法，而《營造法式》第十四卷：彩畫作制度中也有這些施色技法，直到現(xiàn)在中國畫中依然使用著這些施色技法，可見施色技法并不完全受畫種的限制，紙本（絹本）、建筑彩畫、壁畫這些不同類別的畫種，在施色技法上有共通之處。但《營造法式》第十四卷：彩畫作制度中記載的剔填、貼金和傳統(tǒng)壁畫中的瀝粉這些重彩壁畫施色技法在現(xiàn)代中國畫的創(chuàng)作中已經(jīng)很難看到。

傳統(tǒng)重彩壁畫，正是以它所獨(dú)有的顏料和技法，才使得一幅幅經(jīng)典之作沐千年風(fēng)塵而不滅，艷麗至今。今天我們不僅要總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而且要在繼承中盡可能的有所創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)光大這一民族瑰麗的藝術(shù)瑰寶。

[1]李誡.營造法式[M].上海：上海古籍出版社，1987:508-510.

[2]王定理，王書杰.中央美院中國畫傳統(tǒng)色彩教學(xué)[M].長春：吉林美術(shù)出版社，2005:64.

[3]寺塔記益州名畫錄元代畫塑記[A].中國美術(shù)論著叢刊[C].北京：人民美術(shù)出版社，2005:1-38.

[4]王繹.寫像秘訣[M].陶宗儀.南村輟耕錄[M].北京：中華書局，1959:163-166.

[5]郭熙.林泉高致·畫訣[M].上海古籍出版社，1987:582.

[6]李 .竹譜[M].上海：上海古籍出版社，1987:328.

[7]俞劍華．中國古代畫論類編[M]．北京：人民美術(shù)出版社，2007:1172.