權(quán)與利——《李爾王》悲劇再解讀

李 艷

淮南師范學(xué)院外語系,安徽淮南,232038

權(quán)與利
——《李爾王》悲劇再解讀

李 艷

淮南師范學(xué)院外語系,安徽淮南,232038

由?？碌臋?quán)力理論入手,通過對劇中人物特別是李爾王的兩個女兒高納里爾和里根對權(quán)利赤裸裸的爭奪,以及在權(quán)利的演繹下她們幾近瘋狂的行為導(dǎo)致的悲劇結(jié)局的分析,對《李爾王》進(jìn)行再解讀。重點(diǎn)分析劇中人物在權(quán)利的誘惑下,人性喪失、道德淪喪,權(quán)利觀扭曲變形,以及這種權(quán)利觀必然會受到的懲戒 ,并由此得出樹立正確權(quán)利觀的重要性。

權(quán)與利;《李爾王》;悲劇;懲戒

《李爾王》是莎士比亞四大悲劇中非常經(jīng)典的一部,它的主線敘述了年事已高的李爾王意欲把國土分給三個女兒,口蜜腹劍的大女兒高納里爾和二女兒里根贏其寵信而瓜分國土,小女兒考狄利婭卻因不愿阿諛奉承而一無所得。前來求婚的法蘭西國王慧眼識人,娶考狄利婭為皇后。李爾王離位,大女兒和二女兒居然不給其棲身之地,國王悲憤出走荒野?？嫉依麐I率隊(duì)攻入,父女團(tuán)圓。然而,戰(zhàn)事不利,考狄利婭被殺死,高納里爾毒死里根后自殺,李爾王守著心愛的小女兒的尸體悲痛而死[1]。悲劇的副線敘述了大臣葛羅斯特的庶子愛德蒙企圖篡奪父親的爵位和財產(chǎn),陷害其父和兄長愛德伽,導(dǎo)致父親被奸人挖去雙眼,愛德伽離家裝瘋。最后,愛德伽刺死愛德蒙,討回了公道。這部戲劇揭示了人性的黑暗、欲望與道德的沖突,權(quán)力和利益所引發(fā)的悲劇成為貫穿整個劇本的核心情節(jié)。傳統(tǒng)意義上對此劇本的解讀主要集中在對人的欲望的關(guān)注上,其實(shí)欲望的出發(fā)點(diǎn)和最終的落腳點(diǎn)還是因?qū)?quán)與利的爭奪所引起,《李爾王》的悲劇其實(shí)就是權(quán)與利的悲劇,劇中人物的人生悲劇也充分印證了這一點(diǎn)。

1 權(quán)與利的悲劇

1.1 福柯的權(quán)力理論

法國著名哲學(xué)家?？抡J(rèn)為,權(quán)力不是給定的,不是用來交換的,不是可以恢復(fù)的,而是在行動也僅僅在行動中才得以實(shí)施的。政治權(quán)力的決策不斷通過各種戰(zhàn)爭來重寫這種關(guān)系,這種重寫表征在社會制度、經(jīng)濟(jì)的不平衡、語言的壓抑,甚至話語的操作中。首先,權(quán)力分析并不將處于中心位置的合法形式的權(quán)力作為關(guān)注的中心,相反,卻注重權(quán)力的極端狀態(tài)、權(quán)力的最終歸宿、權(quán)力的維系管道;也就是說,關(guān)注權(quán)力的局部形式與微型機(jī)構(gòu),在權(quán)力的極端狀況下揭示權(quán)力的非合法形態(tài)。其次,權(quán)力分析不僅關(guān)心權(quán)力的自覺意向和決策層面,關(guān)注如誰擁有權(quán)力、權(quán)力者的目標(biāo)是誰之類的問題,而且要把權(quán)力完全投入到真實(shí)有效的實(shí)踐區(qū)域去研究權(quán)力運(yùn)作,即研究權(quán)力的外在形象以及權(quán)力與其對象目的和應(yīng)用領(lǐng)域的直接關(guān)系?；蛘哒f,不去看統(tǒng)治權(quán)占有權(quán)力的那種顯現(xiàn)層面,而是去發(fā)現(xiàn)統(tǒng)治是怎樣通過多重權(quán)力機(jī)構(gòu)、勢力、欲望、思想,逐漸具體地構(gòu)成的隱在層面。再次,權(quán)力并不僅僅表征為某個人對他人、或某一階級對他人的權(quán)力支配現(xiàn)象,也并不僅僅表征為有權(quán)者和無權(quán)者之間的權(quán)力差異。權(quán)力在循環(huán)過程中具有一種鏈狀結(jié)構(gòu),通過網(wǎng)狀的組織運(yùn)行和實(shí)施,使個人處在權(quán)力網(wǎng)絡(luò)中或處在實(shí)施權(quán)力的狀態(tài)中。個人成為權(quán)力的運(yùn)載工具,而非權(quán)力實(shí)施的對象。最后,從權(quán)力由中心向基層的滲透程度,考察它怎樣在社會最微小的元素層面對自己進(jìn)行再生產(chǎn),分析權(quán)力的不斷升級以及權(quán)力怎樣從無限小的基質(zhì)開始。這些權(quán)力基質(zhì)怎樣被不斷一般化的基質(zhì)和不斷普遍化的支配投入殖民化,被利用、轉(zhuǎn)移、擴(kuò)展等狀況[2]。

1.2 嫁妝分配——權(quán)與利爭奪的導(dǎo)火線

年邁的李爾決定退位,欲將國家行政大權(quán)交給女兒和女婿們打理,同時也做出了一個草率、荒唐的決定:以女兒們對自己的愛的告白程度為依據(jù)來分配嫁妝。權(quán)與利的誘惑讓虛榮、貪心的大女兒和二女兒爭先恐后地違心奉承,惟恐詞語的貧乏不足以表達(dá)不出對父親的愛;而坦誠、寡言的三女兒的平實(shí)話語卻讓其父大怒:“我是個笨拙的人,不會把我的心涌上我的嘴里;我愛您只是按照我的名分,一分不多,一分不少?！盵3]258-259作為君主,李爾的獨(dú)斷和威嚴(yán)遭到了最寵愛的女兒的違抗和挑戰(zhàn),剛愎自用的他剝奪了三女兒的權(quán)利:“好,那么讓你的忠實(shí)做你的嫁妝吧……我發(fā)誓從現(xiàn)在起,永遠(yuǎn)和你斷絕一切父女之情和血緣親屬的關(guān)系,把你當(dāng)做一個路人看待?！盵3]259結(jié)果,高納里爾、里根不僅得到了自己的國土和權(quán)力,還意外地獲得了考狄利婭應(yīng)有的國土和權(quán)力。她們與被驅(qū)趕出境的妹妹基本上沒有利益上的沖突,卻與給予她們權(quán)力和財富的父親構(gòu)成了矛盾的雙方。李爾雖然宣布退位,但他又不完全放棄權(quán)力,依然保留 100名騎士與國王的名義和尊號,仍舊想保留國王的特權(quán),對權(quán)與利的依戀為隨后的放逐埋下了禍根。與此同時,另外一場權(quán)與利的爭奪戰(zhàn)也拉開了序幕。愛德蒙一直為自己“非合法”的地位而憤憤不平:“我的壯健的體格、我的慷慨的精神、我的端正的容貌,哪一點(diǎn)比不上正經(jīng)女人生下的兒子?為什么他們要給我加上庶出、賤種、私生子的惡名?”[3]267愛德蒙知道,要想繼承父親的爵號和財產(chǎn),就必須除掉自己“合法”的哥哥——愛德伽。

有了權(quán)力,利益便接踵而來,正如福柯認(rèn)為,權(quán)力是一種關(guān)系,權(quán)力關(guān)系就是力量關(guān)系的整體。為了權(quán)力,高納里爾、里根和愛德蒙必然會反抗阻撓他們前進(jìn)的力量,為了各自的利益他們走到了一起?！皺?quán)力包圍被統(tǒng)治者,通過并穿透他們,權(quán)力靠他們支撐,就如同當(dāng)他們要反抗權(quán)力時,也輪到他們要透過權(quán)力對他們的運(yùn)作點(diǎn)來發(fā)動一樣?！盵4]因此,權(quán)力關(guān)系滲透到社會的每一個角落,哪里有權(quán)力,哪里就有反抗,權(quán)力關(guān)系改變著人與人之間的關(guān)系。父女反目、兄弟相殘,王國由一個父權(quán)制的統(tǒng)一體分裂成一個個被欲望洪流小集團(tuán)控制的個體。

1.3 放逐老父——權(quán)與利爭奪的高潮

被分裂的王國處在危機(jī)重重之中,高納里爾和里根表面上和睦,暗地里卻勾心斗角,相互爭奪權(quán)力。

克倫:我也不知道。您有沒有聽見外邊的消息?我的意思是說,人們交頭接耳,在暗中互相傳說的那消息。

愛德蒙:我沒有聽見,請教是些什么消息?

克倫:您沒有聽見說起康華爾公爵也許會跟奧本尼公爵開戰(zhàn)嗎?[3]293

雖然姐妹之間矛盾重重,但眼前最大的威脅是霸道的父親,退位的李爾在高納里爾家里仍舊擺著國王的派頭,每日帶著親信打獵取樂,縱容騎士橫行霸道,不容一絲怠慢。高納里爾不禁擔(dān)心起來:“讓他隨身帶著一百個全副武裝的衛(wèi)士,真是完全之計(jì);只要他做了一個夢,聽了一句謠言,轉(zhuǎn)了一個念頭,或者心里有什么不高興不舒服,就可以任著性子,用他們的力量危害我們的生命?！盵3]289因此,只有消減父親的力量,才能保全自己,為進(jìn)一步爭奪權(quán)力做準(zhǔn)備。于是,高納里爾與里根結(jié)成同盟,逼迫李爾裁減騎士數(shù)目,直至將李爾趕出家門。至此,統(tǒng)治者的力量被完全摧毀。同時,愛德蒙欺騙父親,追殺愛德伽,并誣陷生父使其被挖去雙眼趕出家門,自己以伯爵的身份投靠到惡毒的兩姐妹門下。此時,高納里爾兩姐妹和愛德蒙都得到了各自的權(quán)與利,他們結(jié)成了一個利益群體,構(gòu)成了一個整體關(guān)系,但是,哪里有權(quán)力,哪里就有阻力。考狄利婭得知父親的遭遇,立刻率法軍討伐高納里爾與里根,為了爭奪更多的軍權(quán),高納里爾、里根兩姐妹同時向愛德蒙表達(dá)愛意,甚至以身相許,拉攏愛德蒙,兩個體面的公主為了一個下人不惜顏面而引起姐妹反目。此時,國家不定動蕩,戰(zhàn)亂紛紛,人與人之間的關(guān)系被權(quán)力左右著,到處彌漫著血腥的殺戮。

1.4 奧本尼重握軍權(quán)——權(quán)與利爭奪的結(jié)束

權(quán)與利爭奪的結(jié)果是:考狄利婭率軍戰(zhàn)敗,在監(jiān)獄中被愛德蒙的手下縊死,李爾悲痛而死;高納里爾毒死里根后自盡,康華爾被仆人刺死;愛德蒙也被哥哥愛德伽刺死;代表正義的奧本尼重握軍權(quán),王國又恢復(fù)了統(tǒng)一?！皺?quán)力是一組在任何地方組織起來的和經(jīng)過協(xié)調(diào)的實(shí)施著的關(guān)系,而非神秘的實(shí)體?！盵5]因此,權(quán)力不固定在某個人身上,權(quán)力的運(yùn)用來自無數(shù)個方面,在各種不平等與運(yùn)動著的關(guān)系的相互影響中進(jìn)行。它以一組參差不齊、變動不居的關(guān)系,從無數(shù)的地點(diǎn)中被行使,它是成鏈狀循環(huán)運(yùn)作的。

2 權(quán)與利的懲戒

2.1 李爾的瘋癲

李爾無法理解兩個女兒的無情、惡毒,一個高高在上的君主淪落為一個卑賤的流浪漢,自己的認(rèn)知和判斷出現(xiàn)了重大偏差。他那以自我為中心的精神世界,經(jīng)受不住現(xiàn)實(shí)世界的猛烈沖擊而崩潰了,他瘋了。對于李爾來說,荒野上的“這場挾著閃電、霹靂俱來的暴風(fēng)雨是一次精神上的洗禮,是一劑醫(yī)治重病的烈藥。他瘋了,但是他的發(fā)瘋卻正是他開始清醒地重新認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界、清醒地重新認(rèn)識自己的起點(diǎn);他的發(fā)瘋正是他頭腦清醒的開始。”[6]“她們像狗一樣向我獻(xiàn)媚。說我在沒有出黑須以前,就已經(jīng)有了白須。我說一聲`是’,她們就應(yīng)一聲`是’;我說一聲`不’,她們就應(yīng)一聲`不’! 當(dāng)雨點(diǎn)淋濕了我,風(fēng)吹得我牙齒打顫,當(dāng)雷聲不肯聽我的話平靜下來的時候,我才發(fā)現(xiàn)了她們,嗅出了她們。算了,她們不是心口如一的人;她們把我恭維得天花亂墜;全然是個謊,一發(fā)起燒來我就沒有辦法?！盵3]235李爾意識到了自己的錯誤,正是他的剛愎自用、對權(quán)力的草率處理導(dǎo)致了這場悲劇。首先,分割國土和權(quán)力應(yīng)在不影響王權(quán)的穩(wěn)定下進(jìn)行。而李爾卻將“威力、特權(quán)和一切君主的尊榮”[7]輕率地交給了女兒,自己只能在女兒家輪流居住。王權(quán)一旦讓出,勢必引起權(quán)力之爭。李爾——一個王國最高的統(tǒng)治者,周圍的人爭先恐后向他獻(xiàn)媚邀寵,圍繞他的意志說話行事,年久月深,他被奉承得暈頭轉(zhuǎn)向,看不清隱藏在諂媚面具下的真實(shí)本質(zhì),我行我素的性格為如此荒唐的舉措埋下了伏筆。其次,李爾不甘心完全放棄權(quán)力。他保留 100名騎士的原因仍然是想保留國王的部分權(quán)力,退位的他依然對周圍的人呼來喝去,任由手下胡作非為,毫不收斂霸道的國王派頭。女兒們對父親驕橫、古怪的性格早就有所不滿,此時正好是剝奪他最后一點(diǎn)權(quán)力的最佳時機(jī)?！斑@老廢物已經(jīng)放棄了他的權(quán)力,還想管這個管那個!憑著我的生命發(fā)誓,年老的傻瓜正像小孩子一樣,一味的姑息會縱容壞了他的脾氣,不對他兇一點(diǎn)是不行的?！盵3]275統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的斗爭開始了,權(quán)力正在一點(diǎn)點(diǎn)地轉(zhuǎn)換,地位關(guān)系也發(fā)生了變化,李爾最終被女兒們拒之門外,象征著他的統(tǒng)治地位的徹底顛覆。

2.2 倫理道德的淪喪

權(quán)、利之爭也反映人性的黑暗面,劇中人物為了追逐權(quán)與利,甚至喪失了作為一個人最基本的倫理道德觀念。首先,親情的破碎。高納里爾、里根、康華爾和愛德蒙經(jīng)不住權(quán)、利的誘惑,貪婪的欲望使他們喪失了人性,父女 /子反目、姐妹 /兄弟相殘,他們犯下了天理不容的罪行,而兩個家庭的悲劇不得不讓人們重新思考人生的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值標(biāo)準(zhǔn),人們可以不惜犧牲親情來滿足自己的欲望,親人在權(quán)力爭奪的世界里變得十分渺小[8]。其次,愛情的背叛。里根與康華爾可謂是一對“志同道合”的恩愛夫妻,但里根對丈夫的死并未表現(xiàn)出多大悲痛,相反,為了爭奪更多的權(quán)與利,她很快盯上了軍權(quán)在握的愛德蒙,并公然承認(rèn)他的合法性:“將軍,請你接受我的軍隊(duì)、俘虜和財產(chǎn);這一切連我自己都由你支配;我是你的獻(xiàn)城降服的臣仆;讓全世界為我證明,我現(xiàn)在把你立為我的丈夫和君主。”[3]385更有甚者,高納里爾為了得到愛德蒙的軍權(quán),不惜獻(xiàn)上丈夫的性命:“不要忘記我們彼此間的誓約。你有許多機(jī)會可以除去他;只要你有決心,一切都是不成問題的……他的地位你可以取而代之,這也是你應(yīng)得酬勞。”[3]372在高納里爾和里根眼里,婚姻是謀取權(quán)力的工具,愛情是縹緲的虛物。

3 結(jié)束語

通常把莎士比亞的悲劇稱作性格悲劇,其主要原因在于人性中的陰暗面,如貪婪、欲望、嫉妒、野心等在權(quán)與利的面前被淋漓盡致地展現(xiàn)出來,最終釀成一幕幕觸目驚心的悲劇?！独顮柾酢纷鳛樯勘葋喰愿癖瘎〉拇?充分體現(xiàn)了人性在權(quán)與利面前的脆弱。劇中人物為了爭權(quán)奪利,往往不擇手段,甚至顯得瘋狂。在權(quán)與利面前,愛情不再美好,親情蕩然無存,倫理道德淪喪。人與人之間勾心斗角、互相傾扎,導(dǎo)致國家動蕩,給人民帶來無盡的災(zāi)難。最終權(quán)與利并沒有給他們帶來幸福,恰恰相反,帶來的是萬劫不復(fù),作為權(quán)與利的駕馭者的人,最終卻淪為權(quán)與利的奴隸。通過《李爾王》可以看到,權(quán)與利就像一把雙刃劍,當(dāng)你通過正確的渠道,通過自己的努力獲得時,它會給你帶來幫助,會造福人民;反之,如果通過不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得權(quán)與利,不僅會給人民帶來災(zāi)難,更會讓自己跌入罪惡的深淵。

[1]任艷.失衡導(dǎo)致的悲劇:莎士比亞劇作的悲劇因素研究 [D].長春:東北師范大學(xué)人文學(xué)院,2010:43-44

[2]王岳川.福柯:權(quán)力話語與文化理論[J].北京廣播學(xué)院學(xué)報,1998(6):18-22

[3]莎士比亞.莎士比亞戲劇 [M].朱生豪,譯.上海:上海古籍出版社,2002

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[5]莫偉民.莫偉民講?？?[M].北京:北京大學(xué)出版社,2005:237

[6]方平.歐美文學(xué)研究十論 [M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2005:329

[7]矯福軍.莎士比亞悲劇的思想意蘊(yùn)[D].吉林:吉林大學(xué)文學(xué)院,2004:27-29

[8]吳兆鳳.論莎士比亞悲劇的本質(zhì) [J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報:人文社科版,2007(11)45-48

I106.3

A

1673-2006(2013)12-0048-03

10.3969/j.issn.1673-2006.2013.12.014

2013-10-26

安徽高校省級人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目“艾麗絲·默多克小說敘事模式研究”(2011sk3)。

李艷(1977-),女 ,安徽桐城人,文學(xué)碩士 ,講師,主要研究方向:英美文學(xué)。

(責(zé)任編輯:李力)