八個(gè)“必須堅(jiān)持”閃耀著馬克思主義理論光輝

俞慈珍

（中共福州市委黨校 福建 福州 350014）

在新的歷史條件下如何奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的新勝利？胡錦濤同志在十八大《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》的報(bào)告中，強(qiáng)調(diào)要“在新的歷史條件下奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，必須牢牢把握以下基本要求，并使之成為全黨全國(guó)各族人民的共同信念。必須堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開(kāi)放，必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，必須堅(jiān)持走共同富裕道路，必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧，必須堅(jiān)持和平發(fā)展，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?！?/p>

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。這八個(gè)“必須堅(jiān)持”具有十分重要的意義，高度體現(xiàn)了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義思想。

一、必須堅(jiān)持人民主體地位。堅(jiān)持人民主體地位，就是堅(jiān)持馬克思主義歷史唯物主義的觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，人民是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的力量，人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者和真正的主體。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起決定性作用；人民群眾還是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，他們的歷史活動(dòng)推動(dòng)人類(lèi)的教育科學(xué)文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。歸根到底，決定人類(lèi)命運(yùn)的是人民群眾。十八大強(qiáng)調(diào)“要把以人為本作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)”、“要順應(yīng)人民共同愿望”、“人民當(dāng)家作主，國(guó)家一切權(quán)力屬于人民”“讓人民監(jiān)督權(quán)力”“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”、“必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系”、“以人為本，執(zhí)政為民是檢驗(yàn)一切執(zhí)政黨活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)”、“堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)與民，從人民偉大實(shí)踐中汲取智慧和力量”“、增強(qiáng)宗旨意識(shí)，相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位置”、“任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)”這一系列的理論和實(shí)踐充分證明我們黨是堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)的政黨，與馬克思主義是一脈相承的，它堅(jiān)持了馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)。

二、必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)運(yùn)用生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)技術(shù)、使用一定生產(chǎn)工具獲得物質(zhì)生活資料的能力。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是社會(huì)基本矛盾中最基本的矛盾。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力要求時(shí)，就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，反之，則阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展與進(jìn)步。解放、發(fā)展生產(chǎn)力，一方面可以從生產(chǎn)力構(gòu)成要素如生產(chǎn)工具、設(shè)備、技術(shù)手段、勞動(dòng)對(duì)象、生產(chǎn)者素質(zhì)提升等方面來(lái)考慮，另一方面可以從生產(chǎn)關(guān)系的層面來(lái)解決。通過(guò)對(duì)一切不適合生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系的某些環(huán)節(jié)和方面進(jìn)行調(diào)節(jié)、改革；完善上層建筑的某些制度、體制、機(jī)制來(lái)解放和發(fā)展生產(chǎn)力。物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要存在和發(fā)展就必須不斷發(fā)展和增強(qiáng)物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)能力。當(dāng)前，在我國(guó)新的社會(huì)歷史時(shí)期解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)于解決社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾、對(duì)于社會(huì)主義制度的優(yōu)越性的發(fā)揮、對(duì)于共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的鞏固、對(duì)于祖國(guó)和平統(tǒng)一、對(duì)于全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、對(duì)于中華民族的偉大復(fù)興具有及其重大的現(xiàn)實(shí)意義，因而我們要始終堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，不斷地解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

三、必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開(kāi)放。社會(huì)的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化有兩種基本形式，一種是根本質(zhì)變，即一種新的社會(huì)形態(tài)社會(huì)制度取代舊的社會(huì)制度社會(huì)形態(tài)，另一種是緩慢的漸進(jìn)的量變，社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生根本的變化。前一種往往是通過(guò)社會(huì)革命來(lái)實(shí)現(xiàn)的。后一種是社會(huì)通過(guò)自身的改革、變革、革新來(lái)實(shí)現(xiàn)的。改革是居于統(tǒng)治地位的階級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)、國(guó)家，自覺(jué)運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量，在不根本改革社會(huì)根本制度和政權(quán)性質(zhì)的條件下，對(duì)不適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑進(jìn)行部分的調(diào)整。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的基本矛盾。改革或變革，這應(yīng)是社會(huì)的常態(tài)，是解決矛盾的一種重要方式。通過(guò)改革使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑得到自我發(fā)展與自我完善；通過(guò)改革緩和了社會(huì)矛盾，能極大地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，通過(guò)改革能鞏固革命和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)建設(shè)的成果，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，保證社會(huì)安定穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國(guó)30多年的改革開(kāi)放實(shí)踐證明，沒(méi)有改革開(kāi)放，就不會(huì)社會(huì)主義中國(guó)今天的輝煌成就，就不會(huì)有人民的幸福安康。不堅(jiān)持改革開(kāi)放，就沒(méi)有出路，就沒(méi)有希望。改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)。過(guò)去30多年的快速發(fā)展靠的是改革開(kāi)放，未來(lái)發(fā)展也必須堅(jiān)定不移依靠改革開(kāi)放。只有改革開(kāi)放，才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

四、必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義。社會(huì)公平正義是社會(huì)發(fā)展的基本要求和基本目標(biāo)，是社會(huì)文明進(jìn)步的基本標(biāo)志，是一個(gè)社會(huì)、國(guó)家、民族永續(xù)發(fā)展的重要保證。社會(huì)公平正義缺失容易造成社會(huì)不同階層和群體之間的利益矛盾加劇,進(jìn)而釀成社會(huì)沖突和社會(huì)危機(jī),影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧和國(guó)家穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會(huì)。追求公平正義是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的前提。促進(jìn)公平正義的實(shí)現(xiàn),就必須高度重視公平正義在社會(huì)發(fā)展中的重要地位和作用,正確處理效率與公平的關(guān)系;必須樹(shù)立科學(xué)的公平正義觀。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、建立中國(guó)特色社會(huì)主義制度，為實(shí)現(xiàn)真正意義上的公平正義創(chuàng)造了根本條件。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民推翻了舊的剝削制度，進(jìn)行了社會(huì)主義的改造，消滅了階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫，建立了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義制度，消除了影響公平正義的主要根源，為實(shí)現(xiàn)真正的公平正義奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，開(kāi)辟了廣闊的道路。

五、必須堅(jiān)持走共同富裕道路。物質(zhì)財(cái)富的分配跟人民群眾獲得物質(zhì)利益的多少，在很大程度取決于生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)。以生產(chǎn)資料公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分并存、以按勞分配為主體的多種分配方式并存的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，決定了我們必須走共同富裕道路。十八大報(bào)告已明確提出,要“千方百計(jì)增加居民收入”“,必須堅(jiān)持走共同富裕道路”,要著力解決收入分配差距較大問(wèn)題,使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記在十八屆一中全會(huì)后的中外記者會(huì)上說(shuō)，“我們的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，努力解決群眾的生產(chǎn)生活困難，堅(jiān)定不移走共同富裕的道路?！边@實(shí)際上體現(xiàn)了我們國(guó)家發(fā)展的價(jià)值取向。共同富裕是最廣大人民的共同愿望，也是我們黨帶領(lǐng)人民實(shí)行改革開(kāi)放、加快國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的重要初衷，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的目的就是以使所有勞動(dòng)者都能過(guò)上最美好、最幸福的生活，實(shí)現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展和解放。當(dāng)下，走共同富裕的道路，有利于緩解過(guò)去積累的各種問(wèn)題和矛盾，從而激發(fā)全體勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，更充分地利用各種資源；有利于社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮，鞏固社會(huì)主義制度和共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。實(shí)現(xiàn)共同富裕并非易事，需要認(rèn)真按照十八大的部署加強(qiáng)改善民生各項(xiàng)工作，下決心推進(jìn)收入分配制度改革，讓共同富裕之路越走越寬廣。

六、必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧。社會(huì)和諧是一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族永續(xù)發(fā)展的重要條件，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類(lèi)孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。中國(guó)共產(chǎn)黨黨根據(jù)馬克思主義基本原理和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，把“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處”作為構(gòu)建和諧社會(huì)的主要內(nèi)容和基本特征。構(gòu)建和諧社會(huì)，必須不斷增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力、妥善協(xié)調(diào)利益關(guān)系正確反映和兼顧不同方面群眾的利益、加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)和推進(jìn)社會(huì)管理體制的創(chuàng)新、建立健全社會(huì)預(yù)警體系提高保障公共安全和處置突發(fā)事件的能力、進(jìn)一步健全完善正確處理人民內(nèi)部矛盾的工作機(jī)制。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”的有機(jī)組成部分，是推進(jìn)全面建成小康社會(huì)的重大戰(zhàn)略舉措。它關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，全黨同志都高度重視這項(xiàng)工作，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

七、必須堅(jiān)持和平發(fā)展。維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是中國(guó)外交政策的宗旨。在上世紀(jì)50年代，我國(guó)就提出了“和平共處五項(xiàng)原則”，中國(guó)倡導(dǎo)并致力于同世界各國(guó)一道推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。中國(guó)的和平發(fā)展道路是人類(lèi)追求文明進(jìn)步的一條全新道路，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，是中國(guó)政府和中國(guó)人民的鄭重選擇和莊嚴(yán)承諾。和平發(fā)展道路歸結(jié)起來(lái)就是：既通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平；在強(qiáng)調(diào)依靠自身力量和改革創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)發(fā)展的同時(shí)，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，學(xué)習(xí)借鑒別國(guó)長(zhǎng)處；順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展潮流，尋求與各國(guó)互利共贏和共同發(fā)展。這條道路最鮮明的特征是科學(xué)發(fā)展、自主發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、和平發(fā)展、合作發(fā)展、共同發(fā)展。堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上，同所有國(guó)家發(fā)展友好合作；中國(guó)倡導(dǎo)互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀，尋求實(shí)現(xiàn)綜合安全、共同安全、合作安全；作為世界上人口最多的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)把自己的事情辦好，本身就是對(duì)世界負(fù)責(zé)任最重要的體現(xiàn)。作為國(guó)際社會(huì)負(fù)責(zé)任的國(guó)家，中國(guó)遵循國(guó)際法和公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，認(rèn)真履行應(yīng)盡的國(guó)際責(zé)任；中國(guó)同周邊各國(guó)積極開(kāi)展睦鄰友好合作，共同推動(dòng)建設(shè)和諧亞洲。主張地區(qū)各國(guó)相互尊重、增進(jìn)互信、求同存異，通過(guò)談判對(duì)話(huà)和友好協(xié)商解決包括領(lǐng)土和海洋權(quán)益爭(zhēng)端在內(nèi)的各種矛盾和問(wèn)題，共同維護(hù)地區(qū)和平穩(wěn)定。我們堅(jiān)持和平發(fā)展是基于中國(guó)國(guó)情的必然選擇。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的100多年里，中國(guó)受盡了列強(qiáng)的欺辱。消除戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)和平，建設(shè)獨(dú)立富強(qiáng)、民生幸福的國(guó)家，是近代以來(lái)中國(guó)人民孜孜以求的奮斗目標(biāo)。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的必由之路。中國(guó)人民最需要、最珍愛(ài)和平的國(guó)際環(huán)境。我們走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族歷來(lái)就是熱愛(ài)和平的民族。中華文化是一種和平的文化?？释推健⒆非蠛椭C，始終是中國(guó)人民的精神特征。我們走和平發(fā)展道路是順應(yīng)世界潮流的選擇。求和平、促發(fā)展、謀合作是世界各國(guó)人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流，特別是世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的深入發(fā)展，給世界和平與發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇，爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平國(guó)際環(huán)境是可以實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)，中國(guó)也清楚地看到，世界上仍存在諸多不穩(wěn)定不確定的因素，人類(lèi)還面臨許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，只要世界各國(guó)共同努力，就能夠逐步實(shí)現(xiàn)建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的目標(biāo)。維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，已成為中國(guó)的國(guó)家意志。和平發(fā)展道路是中國(guó)這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家探索出的一條新型發(fā)展道路，隨時(shí)間的推移，這條道路已經(jīng)并將進(jìn)一步顯示出其世界意義。

八、必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。政黨政治是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的普遍規(guī)律。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展都是在一定的政黨力量的領(lǐng)導(dǎo)、推動(dòng)、影響和左右下取得的。在中國(guó)不管是新民主主義革命還是社會(huì)主義革命勝利、建設(shè)和改革的成功，都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的科學(xué)理論武裝起來(lái)的中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中華民族的先鋒隊(duì)。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、是人民的選擇，是民心所向。辦好中國(guó)的事情，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)人民福祉，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，關(guān)鍵在黨。歷史雄辯地證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民的主心骨，是中華民族的中流砥柱，是戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)堅(jiān)定成熟、團(tuán)結(jié)和諧、開(kāi)拓創(chuàng)新、永葆先進(jìn)的馬克思主義執(zhí)政黨。偉大的事業(yè)需要偉大的黨，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們才能制定正確的綱領(lǐng)、路線(xiàn)、方針、政策，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)”百年的宏偉目標(biāo)。

八個(gè)“必須堅(jiān)持”，這既是我們民族百多年的歷史發(fā)展與對(duì)我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是對(duì)未來(lái)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)必須堅(jiān)持的重大原則和基本要求；既是對(duì)堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)的具體展開(kāi)，也是對(duì)當(dāng)前把握社會(huì)主義初級(jí)階段這一最大國(guó)情、立足社會(huì)主義初級(jí)階段這一最大實(shí)際的戰(zhàn)略策略。八個(gè)“必須堅(jiān)持”閃耀著馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的理論光輝。