淺論馬克思主義哲學課程教學的創(chuàng)新發(fā)展*

畢春秀

(武警昆明消防指揮學校政治法律教研室，云南昆明650000)

創(chuàng)新，一個充滿個性色彩的詞，一個有時代性的，有靈氣的，乃至有靈感的詞，它不只是一種思想意識，更是一種認識水平;教育，塑造一個民族的靈魂，激發(fā)一個民族的精神創(chuàng)造力，使一個民族在全球化的時代里屹立于世界民族之林;21世紀，現(xiàn)代化的世紀，全球化的時代，不僅包括物質(zhì)文明，而且也包括精神文明，不僅要科技興國，而且也要人文興國?；谶@種認識，我們更應該強化馬克思主義哲學教學在整個現(xiàn)代教育中的地位，讓其推進人的主體意識、反思態(tài)度和創(chuàng)造精神。

一、創(chuàng)新與發(fā)展馬克思主義哲學課的教學觀念

(一)強調(diào)學生主體精神的落實

當前已進入信息化時代，網(wǎng)絡、手機已經(jīng)進入每個家庭，每個大學生的生活，各種思想相互碰撞、大量信息涌入，給思想政治理論課提出新的挑戰(zhàn)，作為政治理論課之一的馬克思主義哲學同樣面臨巨大挑戰(zhàn)。學生所接受的知識層面和信息量已經(jīng)不再是全靠教師灌輸，他們已經(jīng)開始由以往的知識被動接受者逐步轉變?yōu)樾畔⒒瘯r代的主角。因此，作為教師，必須了解本學科和相關學科的前沿動態(tài)，了解自己的教育對象，在思維方式層面上給以學生指導，從而啟發(fā)學生創(chuàng)新能力的形成。因此，舊的師生關系定位必須注入新的理念。筆者認為，信息化時代的教學應該意味著人人參與、平等對話、合作;教師應由傳統(tǒng)教學中的主角轉向與學生平等對話中的共同體，共同成為教學中的主體，即教師與學生互為主客體，通過討論式教學和啟發(fā)式教學的方式，以思想政治文本提供的話語為基礎，實現(xiàn)教學雙主體的思想對話，培養(yǎng)獨立思考的個體。在此對話中，教師和學生相互激發(fā)出創(chuàng)造力并形成教學相長良性循環(huán)，如在講到共性與個性的關系時，可以為學生設計討論題:“作為有獨立個性的你，在學校這個統(tǒng)一、具有嚴格紀律規(guī)范的大集體中，要怎樣才能得到全面發(fā)展?”，讓學生進行思考，展開討論，暢所欲言，既能提高學生的分析說明能力，也能真正將學生的主體地位落實到課堂中。馬克思主義哲學教學是以人為主體的學科，教學的目的是通過學習，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為今后的人生道路鋪好理論的奠基石。因此，馬克思主義哲學教學應該更好地滲透人文精神和科學精神，讓學生學會用科學的立場、觀點和方法，人文的視角、態(tài)度和心態(tài)去觀察人生與社會，啟發(fā)他們做一個高尚的人，有理想、有道德、善于辨別是非善惡和美丑的人。

(二)強調(diào)馬克思主義哲學課程的價值取向

學生是具有獨立意義的人，是不斷發(fā)展的人。簡單的說教、滿意的分數(shù)不是馬克思主義哲學課的初衷，也不是思想政治理論的價值所在，通過學生自己的理解與實踐，引導學生培養(yǎng)健康的人格，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀才是馬克思主義哲學教學的本為價值。換句話來說，幫助學生學會做人和做事是本課程的本質(zhì)追求。因此，在教學中教師更要關注學生的興趣點、困惑點所在，及時將講課內(nèi)容與之結合起來，才能幫助學生把知識深入到生活之中，思想之中，才能成功引導學生去體驗、感受、思考與實踐，做到在學習過程中有所觸動，有所收獲，使學生真正感受到學習思想政治的意義與價值之所在。

二、創(chuàng)新與發(fā)展馬克思主義哲學課的教學內(nèi)容

(一)注重采用較有說服力的生活實例

生活與求知是密切聯(lián)系在一起的，從一定意義上說人的一生就是一個不斷求知的過程。針對當代學生與社會接觸廣泛的特點，應更加注意將教學和生活結合起來，注重生活教學。如在講到機遇問題時，就可出示許多名人生活中真實的事例:像魯班從割破手的茅草中得到啟示，發(fā)明了鋸;英國科學家弗萊明在一次偶然的機會中發(fā)現(xiàn)了能引起人體發(fā)膿的葡萄球菌(一種能引起人體化膿的細菌)會和青霉菌發(fā)生化學反應，從而研制成了用于抗菌的青霉素。通過列舉名人的生活實例，讓學生分析討論，從而得出“生活中缺少的不是機遇，而是發(fā)現(xiàn)”的結論，讓來源于生活的理論知識真正發(fā)揮它的價值——指導生活，讓人們的生活更加美好。

(二)注重從學生的生活中充分挖掘不同類型的教育資源

知識，只有與生活經(jīng)驗緊密相聯(lián)才是真正的理解，這是學生學習的目的;課程，只有理論聯(lián)系實際才是真正的教學，這是馬克思主義哲學課的生命線。因此，教師在把握教學內(nèi)容的同時，要勇于突破教科書，擷取生活資源教學，設置學生中常見的情境讓學生探討。如針對當代學生既是學生也是社會人的特點，在講到矛盾分析法時，就可以結合二者在學生工作學習生活中不時會產(chǎn)生矛盾的情況，幫助學生尋找正確的解決方法，讓學生學會用知識去指導生活，用生活去提升領悟，真正使生活與知識有機結合、相互補充。

(三)注重結合一些生活中學生比較感興趣的話題

在學生個性心理素質(zhì)發(fā)展的過程中，興趣起著相當重要的作用，它極有可能成為學生探索精神的前導和創(chuàng)造力發(fā)揮的門戶，而如果能將生活中學生感興趣的搬到課堂上進行講授的話，更能起到事半功倍的效果。如在講到聯(lián)系時，就可以結合生活中我們每個人都必須接觸和面臨的一種特殊聯(lián)系——情感聯(lián)系，從中截取愛情和友誼這兩種學生感興趣的聯(lián)系來講述，通過自己身邊的生活實際、自己的親身體驗做例子，讓學生認真思考，從而得出“真正的愛情和友誼是柔和與誠摯的愛、是堅實而有可信的依賴、是感情上的互補、是智慧上的互補、是情趣上的互補”的結論。通過這樣的方法，讓學生從自己、他人的生活實際中學習經(jīng)驗，汲取教訓，進而以知導行，達到發(fā)展自我的目的，進而形成“讓知識在生活生成，在交流中重組，在共享中進步”的氛圍。

三、創(chuàng)新與發(fā)展馬克思主義哲學課的教學方法

教師教學方法的得當與否直接影響著課堂教學氣氛的好壞和學生對知識接受的多少。因此，要賦予馬克思主義哲學課活力，創(chuàng)新和發(fā)展教學方法是教師必須關注和實踐的問題。

(一)創(chuàng)建和諧的師生關系，增強教與學的和諧性

教師是育人之人，教師當為人師表，為人師表不是做出來給學生看的，教師不是演員，教師是生活中的人，其為人師表最終要表現(xiàn)在他的人格魅力上。因此，為人師表的真正基礎在于教師自身的修養(yǎng)，這是創(chuàng)建和諧師生關系的基礎。教師自身修養(yǎng)的范圍很廣，首先應具有高尚的道德情操，做到“身正為范”;其次以自然、大方、無刻意的儀態(tài)，美的語言，規(guī)范的行為來提升自己的魅力指數(shù)，以自己的人格修養(yǎng)感染學生給學生以一種親切感，自然就對教師講的課表現(xiàn)出濃厚的興趣，學生喜歡這位教師，自覺學習教師講授的知識，這就是我們常說的“愛屋及烏”。惟有如此，才會給學生以一種自尊心和責任感，也會增加學生的求知欲，從而營造教與學的和諧氛圍。

(二)創(chuàng)設愉悅的交流情境，激活師生的互動思維

教學的藝術性不在于知識的簡單灌輸，而在于激勵、喚醒、鼓舞。新的教學理念，十分看重課堂上的師生互動，學生與學生互動。在相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充中分享經(jīng)驗、智慧和快樂。因此政治課教學要善于在課堂上創(chuàng)設交流情境，引導學生體驗集體協(xié)作的愉快，開展討論便成為其最好的方法。如講到意識問題時，就可為學生設置這樣一個問題:“你認為動物有意識嗎?”提出新起的問題，激起學生的求知欲、好奇心和興趣，讓學生闡明自己的觀點并說明理由，將課堂氣氛活躍起來，再由教師集中學生觀點，通過科學的論證和講述，進行肯定與否定，得出“動物沒有意識，意識是人腦的機能”的結論。這就要求教師樹立民主的精神，平等的作風，寬容的態(tài)度，吸引學生真誠地參與，實現(xiàn)師生之間、學生之間的思維碰撞，發(fā)現(xiàn)學生思維的火花，肯定學生樸素的智慧，真正意義上實現(xiàn)“雙主體”教學，真正意義上培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的接班人。

(三)創(chuàng)新改革教學的手段，激發(fā)學生的學習興趣

激發(fā)學習興趣的教育手段不勝枚舉，巧用語言武器便是其中最直接的方式。生動的授課語言在教學中具有極大的感染力，因為它在向學生傳授教材內(nèi)容的同時，也傳達出另一種信息，即這些內(nèi)容是可識、可記、可信的，從而能最大限度地激發(fā)學生的想像力和辨別力，往往會給教學帶來不同凡響的效果。然而，生動并不等于嘩眾取寵，也不同于與眾不同、另類別樣，應該是一種語言藝術的體現(xiàn)。為了沖擊學生的聽覺，教師可以通過語音的高低、節(jié)奏的快慢來激發(fā)學生的興趣;為了強調(diào)重點內(nèi)容，教師可以采用低聲音、慢節(jié)奏來使學生有一個思考、回味的余地;為了使學生在短時間內(nèi)對一般性內(nèi)容印象深刻，教師又可以采用高聲音、快節(jié)奏來達到強化學習內(nèi)容目的。

信息化時代給教師提出新的要求，教師還要充分利用高科技為馬克思主義哲學教學開創(chuàng)一片新天地。知識經(jīng)濟是以高新科技為導向的，高科技的廣泛應用是知識經(jīng)濟時代的一大特征。這就為我們進行馬克思主義哲學教學開辟了一條新的途徑。我們可以利用科學技術的發(fā)展增強教學工作的直觀性、多樣性及先進性。比如:我們可以利用網(wǎng)絡進行遠程教育，突破四方教室的環(huán)境束縛，使學生暢所欲言，使教師能夠及時掌握學生的思想及心理狀況;可以利用網(wǎng)絡進行和學生共同輕松探討哲學問題，引導學生自覺的去思考、體驗、感悟，從而讓學生得到思維上的啟迪。

(四)創(chuàng)造寓教于樂的氛圍，活躍教學的課堂氣氛

四、創(chuàng)新與發(fā)展馬克思主義哲學課的考核方法

馬克思主義哲學課考核目的不是期末的考試，也不是分數(shù)的提高，而在于促使學生身心健康發(fā)展，用健康積極的心態(tài)和科學正確的知識去指導實踐。首先，教師要樹立正確的考試觀:對于馬克思主義哲學來說，考核的著眼點不只是基礎知識的理解與應用，而更應側重于學生是否形成了健康的人生觀、世界觀和價值觀;其次，教師要有與時俱進考核理念:世界朝著多元化發(fā)展，考核的標準和主題也應是多元的，應讓學校的被動考核與學生的主動評價有機結合。在具體操作中，一方面應在命題標準上盡量減少純粹記憶性的內(nèi)容，如填空、名詞解釋、簡答題等題型，注重考查學生理論聯(lián)系實際，分析問題和解決問題的能力。另一方面在考核方法上，應采取靈活多樣的形式，如答辯式、考試與日常操行結合打分式等。在成績的考核上，應多設幾個考分項目，如卷面成績、平時成績、加分成績(參加相關比賽獲得獎勵加分)等，注重并加大平時成績考核力度，把教學效果的考核作為一個動態(tài)的過程，重點考察學生在校期間的學習態(tài)度、認知水平、修身活動、社會實踐等等，做到綜合考核。作為教師，既要客觀反映學生的不足，使之明確前進的方向，更要注意用高倍放大鏡去找學生的優(yōu)點，給每一個學生以足夠多的機會展示自己的成績與進步，讓其充分體驗成長的快樂。因此，教室要根據(jù)課程特點制定相應的課堂加減分制度，并將此項成績納入最后的期末考核成績中，以此做到獎懲分明。同時，針對現(xiàn)在很多學生是獨生子女、思想壓力較大的現(xiàn)狀，在教學中還應多使用表揚、鼓勵的語言，幫助學生劈開思想的枷鎖，發(fā)現(xiàn)學生品德性格中的閃光點，使之產(chǎn)生自信的心態(tài)，走出自卑的陰影，在今后的學習工作中能取得長足的發(fā)展。

長期以來，馬克思主義哲學課都被冠上講大道理，唱高調(diào)，枯燥無味、抽象難懂的頭銜，教師普遍感覺課難教，師難當，學生普遍存在厭學政治的傾向。因此，作為思想政治教師必須要下苦工夫，賦予馬克思主義哲學課以嶄新的生命力，不斷創(chuàng)新和改革教育手段和教學方式。只有這樣，教學才會有生氣，才有活力，社會才會發(fā)展，也才能真正體現(xiàn)馬克思主義哲學課的意義價值所在。

［1］葉瀾．白益民等．教師角色與教師發(fā)展新探［M］．北京:教育科學出版社，2010．

［2］張建文．馬克思主義哲學課教學論［M］．昆明:云南大學出版社，2011．